釋名

《釋名》，東漢劉熙編撰，用聲訓之法解釋事物命名的由來。今本27篇，分別爲天、地、山、水、丘、道、州國、形體、姿容、長幼、親屬、言語、飲食、採帛、首飾、衣服、宮室、牀帳、書契、曲藝、用器、樂器、兵、車、船、疾病、喪制。該書完全從聲音上探求事物命名的理據，用同音詞或近音詞解釋名稱的由來。《釋名》可以看作古人探討名實關係的一次具體實踐，是漢語語源學的重要著作。書中記錄了不少漢代通用的詞語以及詞語之間音同或音近的關係，對考證漢末詞語及語音系統，有重要的參考價值。

《釋名》是東漢末年劉熙的作品，是一部專門探求事物名源的著作。它從語言聲音的角度來推求字義由來的著作，就音以說明事物得以如此稱名的緣由，並注意到當時的語音與古音的異同。 該書從天文地理、人體、人倫、語言、衣食起居、文書、器具、病喪共八個大類中取材選詞，收錄了一千四百多個條目，訓釋詞語一千七百多個，以事類爲經，義類爲緯，分爲釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘等二十七篇，大類之下又有小類，層次分明，次序井然。 該書產生後長期無人整理，到明代，郎奎金將它與《爾雅》、《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》合刻，稱《五雅全書》。因其他四書皆以“雅”名，於是改《釋名》爲《逸雅》。從此《釋名》又別稱《逸雅》。

劉熙的《釋名》在《爾雅》，許慎的《說文解字》之後，所以應該是有受到兩者的影響。如解釋水正出、昃出的名稱和《爾雅》一脈相承。 至於《說文解字》，許慎主要是從字形來解釋每個字的意義，再加上古籍辭句予以論證，而《釋名》主要是從字音上來探求每個字讀音和意義之間的關係，考求詞源。 劉熙的考證這在我們今天看來似乎是不科學的的，因爲文字本身也是一種符號，而符號的語音和形式之間的對應具有任意性。比如青qing聲，它可以作爲“清”的聲符，記錄讀音，但“青”本身爲什麼讀qing呢？表示“桌子”這種東西的，我們漢語叫“桌子zhuozi”，英語是desk，之間的關係完全是隨意的。如果按劉熙的思路大概會這樣解釋：桌，琢也，雕琢木材以成具也。椅，倚也，人之倚坐也。所以這本書還是有很大的主觀性的，一些解釋未必靠譜。 但話又說回來，結構主義的觀點在十八十九世紀才提出來，而劉熙的寫作是在公元二三世紀，東漢末年，再加上後來給漢字定性爲“意音文字”，用聲訓的方法可謂也是正得其當。 這本書的優點是記錄了很多字的本義，也方便了我們根據每個字的讀音聯想到字義，對高中語文課應該幫助很大hh。劉熙根據自己的推理和想象，也算是突破前人的學術成果開闢了一條新的字詞路徑，其中許多條目的解釋也非常有意思，值得一看～ 排版上的不足，除了沒有句讀，對每篇的分類也不是很清晰啊，《釋名》共8卷27篇，如果能按照篇目“釋天”、“釋地”、“釋水”這樣列出來就好了。