胎息經箋疏

連續讀了兩遍，這本書爲八九年前某段時間的體驗找到了答案，原來那個時候我已無師自通的通過深度瑜伽放鬆休息術，誤打誤撞達到胎息的境界，但那時不知道是胎息，能夠不呼不吸維持很長時間，既讓我感覺新奇又有些擔心，身邊找不到可以交流些方面心得的人，沒想到多年以後在這本書中找到答案，而且要到達胎息所用的小技巧都跟我自己摸索的一樣，着實讓我驚奇！ 沒讀此書之前，我根本不知道道家也有胎息，原以爲只有練習瑜伽的人才可能達到胎息，不得不承認真是太孤陋寡聞了。這本書的內容再結合之前的一些道家思想，如同打開了任督二脈，對“道生一，一生二，二生三”以及“一氣化三清”，“性”與“命”等概念突然就清晰了，對人這個生命體的認知，又多了一個角度。 無論是否追求仙道，對於現代人的養生而言，道家思想確實有很好的指導意義。這本內容精煉，不像其它道家的書那麼難懂，值得推薦！

《胎息經箋疏》是胎息修練之法，養生祕笈。

呼吸的時候，沒有念頭才能讓心靜下來，靜下來氣自然是平的，氣平就能住息，否則無法先天內呼吸。 息住自然歸天地根，然後就能看到本性，證金丹大道！

這本書更像是集百家之言，引進古典，從多個方面論神氣修行之法，目的之於胎息之境。 有舉證之意，也有讚許之言。 所以重複性的觀點很多，有種反覆咀嚼的意思，但本質卻也無其他。

靈脩值得借鑑的書，細讀倍思必有一得。

非常有用，丹道本質上就是陰陽交感，元神元氣就是陰陽，但是一個近現代人，用文言文寫，還是有些難以讀懂的

身與道同，則無時而不存，心與道同，則無法而不通，耳則道耳，無聲而不聞，眼則道眼，無色而不見，六根洞達，良由於此。 尚按此言證果之高低，淺者神妙而形不妙，即尸解之果，深者形神俱妙，所謂即身成聖，白日昇天，然究其所以能致，亦不外慧而不用，則薰蒸四大，積累長久，變形而仙耳。致仙道下手，即以腹有暖氣爲驗，漸至遍體充和，口中可以幹汞，吹氣可以炙肉，全身一片純陽。夫身形之質，皆陰物耳，陽盛則陰衰，陽剛則陰柔，陽純則陰絕，既有幹汞炙肉之陽在，烏有血肉之陰不化乎？又考之釋氏之言曰，人身之來源，唯是壽暖與識，壽者稟之於父母之施與，人壽之長短，皆以所稟之厚薄而有異；暖即動物之生命，暖盛則旺，暖絕則亡；識即靈識，所謂去後來先作主公者，故修養之要，不外培其壽，增其暖，則形體自健，神識有依。以此爲基，暖增不已，則形質漸妙，壽命永固，身化虹霓，無有變滅，識絕污染，返於圓明，此與道之九還七返，豈非二而一耶。

胎從伏氣中結，氣從有胎中息，氣入身來爲之生，神去離形爲之死。知神氣可以長生，固守虛無，以養神氣，神行即氣行，神住即氣住，若欲長生，神氣相注，心不動念，無來無去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。

真傳一句話：玄關一竅在肚臍、命門之間。

與各家佐證，融會貫通，使佛家道家醫家理論相互貫通，有啓發