瘞旅文

推薦⭐⭐⭐⭐⭐ 《瘞旅文》讀罷，不禁想起八年前，初學李密《陳情表》時，語文老師提及宋代學者趙與時《賓退錄》中的一句話：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”其實，我還想加一句：“讀王文成公《瘞旅文》而不墮淚者，其人必不仁。” 當他歷經磨難，終於從最恐怖的詔獄裏活了下來，從錦衣衛的追殺裏活了下來，從武夷山的虎口活了下來，又從龍場極其惡劣的自然條件下活了下來的時候，再一次經歷生死，短短兩天，三人離奇身亡。作爲陌生人的他，本可若無其事，但他沒有，在僕人“面有難色”的情況之下，王陽明仍然堅持掩埋屍身並祭奠之，其發自肺腑的良知之心、慈悲之心、達觀之心以及超越困難之心感天動地。高山仰止，景行行止——斯人已逝，然先生之風山高水長……

這是王陽明在龍場悟道後寫的對旅途中喪生的“吏目”（掌管文書檔案之類的低級官吏）的悼文。內容是在那種艱難的生存環境下的所見所思。這裏雖未有王陽明悟出的“心即理”、“人人皆可成聖”或“知行合一致良知”等觀點，但其悲天憫人的胸懷躍然紙上。此文獨立成書，幾分鐘看完。但留給我們的是寶貴的經驗:面對任何惡劣環境，必須堅定信念，不失本心。不要像吏目（掌管文書檔案之類的低級官員）那樣，爲外物（連五斗米都不足的薪資）而迷失自由豁達之心，甚至連生命也無法保證，令人憐之悲之。自醒醒人，應是此文主題。

上次看女兒讀的思辨作文，一篇是狄馬的荒繆的苦難哲學，一篇是楊不寒的駁狄馬的荒誕的苦難哲學。讀了王守仁這篇《瘞旅文》我站楊不寒，人的感悟受環境影響，比如王陽明，比如李煜若不失去江山，他的詞格局與境界如何變爲家國情懷，正所謂心不死則道不生。

陽明先生的《瘞旅文》是我最喜歡的一篇文章，讀了不下十遍了，在文中最喜歡的一句便是“尓誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道。”(我的網名就出自這裏)，這一句與陽明先生的另一句“常快活是真功夫”有着相同的內涵和境界，這其中都隱藏了聖人的胸襟和氣象，是直指人心的大道。無論做什麼，只要必須要做，只要良知指引我們去做，就快樂的去做，坦蕩的去做，沒有抱怨，沒有憂愁，無掛礙故無有恐怖。

都知王陽明龍場悟道，可知當時貴州卻也是小吏苦勞葬身之地。 連峯不見天，夜鬥星不全。 東西尚難分，生死人不知。

不同的狀態下看文學作品，真的會有不同的領悟和解讀。以前看王陽明，更多的是希望自己有知善知惡的良知觀和爲善去惡的行動。 但今天，更多的是對心學感悟 “達觀隨寓兮，奚必予宮” 豁達樂觀、心胸開闊的人，到處都是家，又何必偏安一隅，守住舊居一棟。 因爲機緣巧合來到陌生的城市發展，一個人對抗孤獨、焦慮與迷茫。環顧四周，無一人與我同行。 好想溫暖的家，想愛我的家人，陪伴我的朋友。我真的不想一個人… 又告訴自己要獨立，要自洽，要不依附任何人自由生長。如果沒有嘗試過，那我永遠也不知道自己真正想要的是什麼樣的生活。 愛不應當是束縛我探索世界的枷鎖，而是我勇於走出去的精神原料。 雖然想家，想要陪伴，想要好多好多的愛在我身旁。但比起這些，我更需要的是擁有一個人在完全陌生的環境下也能安身立命的本事，面對各種情況都能妥善處理的能力。 不僅要“想得開”，更要“能做到” 我想我已經在慢慢做到。

1. 事件緣起​​ 正德四年（1509 年）秋，一名從京城來的低品級官吏“吏目”攜子赴任，途經龍場時因勞頓與瘴氣相繼暴斃；其子僕隨後也病死山中。王守仁得知後，親自收殮三人遺體並寫文祭奠。 ​​2. 文章結構與情感​​ 全文以悲嘆開篇，連用“嗚呼傷哉”抒發痛惜；繼而敘述吏目三人可憐的境遇，對比自己被貶異鄉的處境，發出“吾與爾皆中土之產”“烏爲乎以五斗而易爾七尺之軀”等感慨，既哀悼亡者，也暗含對官場制度與人生無常的反思。 3. 金句摘抄： 自吾去父母鄉國而來此，三年矣，歷瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之慼慼也。今悲傷若此，是吾爲爾者重，而自爲者輕也。吾不宜復爲爾悲矣。 陽明先生來到此地三年，每一天居然都很開心，並不爲自己的處境感到傷心難過。但是今天，卻爲三個素不相識的陌生人客死他鄉而感到難過，令人欽佩！

吾不知爾郡邑，爾烏爲乎來爲茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千里。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也。烏爲乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與僕乎？嗚呼傷哉！ 爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道，烏爲乎吾昨望見爾容，蹙然，蓋不任其憂者？夫衝冒霧露，扳援崖壁，行萬峯之頂，飢渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癧侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾僕亦遽然奄忽也！皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘞爾，乃使吾有無窮之愴也。嗚呼傷哉！ 縱不爾瘞，幽崖之狐成羣，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴露爾。爾既已無知，然吾何能爲心乎

吾爲爾歌，爾聽之。歌曰：連峯際天兮，飛鳥不通。遊子懷鄉兮，莫知西東。莫知西東兮，維天則同。異域殊方兮，環海之中。達觀隨寓兮，奚必予宮。魂兮魂兮，無悲以恫。 又歌以慰之曰：與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾苟死於茲兮，率爾子僕，來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。吾苟獲生歸兮，爾子爾僕，尚爾隨兮，無以無侶爲悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾飢兮。朝友麋鹿，暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無爲厲於茲墟兮！ ——選自《四部叢刊》本《王文成公全書》

推薦⭐⭐⭐⭐⭐ 宋代學者趙與時《賓退錄》中有句話：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”其實，我還想加一句：“讀王文成公《瘞旅文》而不墮淚者，其人必不仁。” 上面那句話是剛看到的，很有共鳴，一直覺得瘞旅文和陳情表是同樣的存在，不能讀，讀必哭