西方合論

袁氏三兄弟出生於世家，中年各自因不滿官場現狀，紛紛罷官回家專修淨土法門，大哥二哥先於三弟往生淨土。 某日三弟打坐相應，入定中，到淨土遇到兄長前來迎接，兄長親自告訴他要好好修行，一定可往生淨土，並且帶他看了地居於淨土的樓閣，講述了淨土極樂世界的居住空間，地居一般都是人道往生之後而居，再上一層爲天人居住，再而一層爲菩薩所居。使三弟信心倍增。 希望我們從本著作中，能找到讓我們堅定修學淨土的恆久信心。若能與 （佛說觀無量壽經）同參，一定會體悟良多。 兄長袁宗道（1560年—1600年），字伯修。 二弟：袁宏道（1568年—1610年），字中郎，號石公。 三弟：袁中道（1570年—1626年），字小修。

《淨土十要》之第十要，乃明朝袁宏道所著。從剎土、緣起、部類、教相、理諦、稱性、往生、見網、修持、釋異十門詳述淨土信解行證，縱橫並別，條分縷析，全方位詮釋淨土綱要，的爲指南，恒指所趣。的與華嚴法華不分優劣，可破千古羣疑矣。 言及本論作者，不得不提一夢紀。 宏道無疾而終。 萬曆甲寅十月十五日，其弟袁中道，課畢趺坐，形神靜爽。忽瞑去，如得定。遇二童子引領至西方，美妙異常，見哥袁宏道，喜極。宏道告曰，此雖已美不可言，尚只是西方邊地而已，“信解未成，戒寶未全者，多生此”，亦名懈慢國。不過好在無淫聲美色，勝解易成，不久進爲淨土中人。 宏道嘆己，淨願雖深，情染未除，故初生邊地少時。現已居淨域。但終以乘急戒緩，僅地居。不得與大士升虛空寶閣。尚需進修。又由於著西方合論之功德，可飛身諸佛國土，聽佛說法。此乃地行衆生光景，已然妙不可言，美不勝收，旃檀吉祥，妙華異色，池底金沙，空中妙音……大小彌陀經所言，十不得其秒乎爾。而佛居所，更不可言，唯佛與佛乃能知之。 宏道不免概嘆，深感若早知極樂如此妙好，生時必不貪圖一絲享樂，嚴持戒律，便可直登上品。 恐弟墮落，宏道悲心至誠，語重心長地告弟曰：“大都乘戒俱急，生品最高。次戒急，生最穩。若有乘無戒，多爲業力所牽，流入八部鬼神衆去。”以明戒定之要，否則只成知理狂慧之徒。囑咐定要實悟實修兼淨願，勤行方便，殺戒尤急，憐憫一切，方不負光陰。 上述所感，皆因兄弟二人宿緣深故，宏道恐弟墮落，方便神力，攝弟於此。一句彌陀，證三不退，只此一生，便補佛位…

淨業行人必讀，事理圓融，性相一如，通俗易懂！強力薦推，唯冀天下有情往生西方，同圓種智！

淨業行人應當讀，此爲《淨土十要》之一