西方確指

網上查了這本書作者，未必對，畢竟百科裏沒見着。查閱的內容，基本符合閱讀之感。 我覺得行修之輩，當讀一讀這本書，有比較詳細的解析與說明，比起經文，它更是經文的延伸與詳解。 佛，不立文字，因爲言語道斷。在這次的閱讀旅途中，我覺得不輕易文字，在於個人前世今生的修行。菩薩對十二人，有不同偈語、不同囑託，蓋因個體所執所求不同，慾望所在即是礙，只有衝破，才能精進，所謂次第開花吧。 佛降與不降，始終在心行。心想行隨，日日不廢，勤與精進，隨時隨力，得今生果。 念起想生，虛妄相隨。 不住不執，不落不斷。 止心靜息，除卻煩塵。 清淨微妙，真實不虛。 不必枯坐苦守，不若真心至誠不廢不退不疑不慢。 查： 《西方確指》是一本宣揚淨土法門的小冊子，作者是覺明妙行菩薩。 這本書的背景頗爲複雜，它不僅是一本佛教小冊子，還與扶乩文化有關。據傳，宋朝時有十二人同修唸佛，其中一人生西后被尊稱爲覺明妙行菩薩。他通過扶乩的方式，向弟子們傳授唸佛求生西方淨土的法門，並長期指導其修持。這些言論後來被弟子記載成書，即《西方確指》。 《西方確指》在明清之際成書，被認爲頗得佛學真諦。它不僅在佛教界有一定的地位，還得到了民國一代高僧印光法師的首肯。印光法師是淨土宗的大德，他對《西方確指》的認可，使得這本書的含金量得到了認可。 此外，書中還提到了“強順人情 勉就世故”這八個字，認爲這八個字害人不淺。這表明《西方確指》不僅是一本宣揚佛法的小冊子，還包含了對人生哲學的深刻理解。 綜上所述，《西方確指》是一本集佛教教義、人生哲學於一體的書籍，通過宣揚淨土法門和覺明妙行菩薩的教誨，爲讀者提供了關於生命、修行和宇宙的深刻見解。

宿世善因，今生相逢，然我早已超三界，登蓮花池，爾等卻還在三界六道輪迴，故今生相逢，皆是前世舊緣，若不珍惜時光，老實唸佛，還想參禪打坐，誦經持咒，雜修淨業，修煉丹藥，期望長生不老，而不專一念佛，念念不忘，綿綿密密，到頭來還會在三界頭出頭沒。汝等各自一心，稱念佛號，以此奉行，願極樂世界相會。 南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛！

雖然才五月，但今年讀書的top1，先內定一下！ 這樣的書，被我讀到是我上輩子攢來的福氣。 — — 就是太短了。

南無覺明妙行菩薩，祈願多多憐憫加被

古先聖人。去今遠矣。然讀其書知其言。

《西方確指》是一部以“乩壇對答”形式記錄的淨土宗語錄。序文敘述明末清初蘇州“吳城八友”原本修習道家法術，每日扶乩求仙。後來一位自稱覺明妙行菩薩的仙人降臨，與他們對話並示範正確的唸佛方法，引導他們捨棄玄門邪修，歸向淨土唸佛，求生西方極樂世界。 全書彙集了菩薩在二十四次乩壇會中所作的開示： 1. ​​闡明唸佛是修行正道​​，只要“合掌至心，向西頂禮，念南無阿彌陀佛”，即可憑藉佛力往生極樂。 2. ​​通過示現異香、天花等瑞相​​，驗證唸佛的感應，增強學人信心。 3. ​​針對不同求問者​​，分別開示戒殺護生、行善積德、觀想極樂等具體方法，強調“信願行”三資糧的重要性。 4. ​​末後總結​​：一切修行皆應以唸佛爲核心，其他法門皆爲輔助；唯有專念阿彌陀佛，才能真正“確指”往生之路。 本書以真實事蹟與問答體裁，集中宣傳“唸佛往生”這一淨土宗核心理念，被視爲明清之際淨土法門的重要普及讀物。

😭😭😭 讀完後真的心裏酸酸的，特別催淚。 覺明妙行菩薩就像一位慈悲到極致的過來人師父， 一句一句叮嚀、一首一首偈子， 把修行、做人、盡孝、唸佛、放下貪戀全講透了。 最後臨別那段， 不捨弟子、又怕他們執着壇相、怕他們傷心懈怠， 一邊安慰、一邊叮囑、一邊告別， 溫柔又慈悲，怎麼會不有所感觸呢。 句句都是實話，救命，利益的話， 全是腳踏實地修行的正法妙法， 越讀越敬畏、越讀越感動，也越知道要好好唸佛、不辜負這番苦心😭🙏

欲知山前路，須問過來人。西方極樂世界歸來的等覺菩薩開示淨土上品往生之法，通過扶乩而說佛法，中華民國時期，也有一位哆哆娑婆鞨菩薩，也是極樂世界來示現，通過扶乩教人唸佛求生極樂世界，證明阿彌陀佛的西方極樂世界真實不虛。當願有緣衆生，信彌陀願，法願生心，同生極樂淨土。所謂“心淨則國土淨，心淨則終生淨”、“自性彌陀唯心淨土”這是果地境界，凡夫無份。末法時期有教，少修，無證的時候，一句阿彌陀佛，求生極樂世界，實實是了脫生死，圓成佛道之第一妙法。

此乃解疑達惑的好書，可去病離苦，還可了生脫死，值得反覆讀誦，每讀一次都可心生清涼。此書講的都是人生平常事，人人心中都有一個覺明妙行，把祂開發出來就是修行的過程，而如何化解修行路上出現的各種身心內外障礙，覺明妙行菩薩在本書以通俗易懂的言語娓娓道來，讓人惑解疑除，心生歡喜，增加持續修行的信心。

唸佛必讀的書，不明白的可以聽聽葉曼老師的西方確指有聲版