異聞記

很短，但是兩個故事細細讀來很有意味。 廣女那個不必說，戰亂流離，百姓避禍，此一苦，攜女奔逃，女幼，步涉尚不能，此二苦，擔負不得，計棄幼女，此三苦，藏之冢中，數年返，女見父母，喜甚，此四苦（這裏有書友也點出喜甚很淒涼，唉。） 王餘魚這個也很耐人尋味，剛開始讀覺得這條魚看鏡中影以爲有雙這種有點癡愚，後面回味過來，也是因爲現實也有同感吧，有時眼看四周彷彿小小魚池，然而陷於灘塗的人好像只有自己，孤獨不能自解，就消沉着，人也好魚也好，是需要同伴的，不是希望別人陷於灘塗，而是希望灘塗中也有同伴一起衝出泥濘。是一種精神上的慰藉，鏡中影並非真實，然而王餘魚憑此置死地而後生，又想到鏡子也許是以史爲鑑，在歷史中的先賢中，承先人之志，爲之不斷奮鬥。 不過就兩個故事也太少了。沒讀夠。

奇聞妙趣，短小精煉，浮想聯翩。 廣女被棄，得神龜相助，三年修煉至食炁辟穀，修仙也道練氣辟穀，誠不欺我也(~0~)

《異聞記》是古代志怪小說的代表作品之一，其內容多記載奇聞異事、神鬼傳說。這些故事雖充滿奇幻色彩，卻折射出當時的社會風貌與民俗心理。讀之，可領略古代志怪文學的獨特魅力，是研究魏晉南北朝志怪文化、民間信仰的重要素材，具有一定的文學與歷史價值。

很短的小故事，講逃荒路上不方便帶自己家小女娃，就給遺棄在荒冢裏。隔很久回來，驚異的發現娃居然沒被餓死，問之，是一大龜行龜息大法，娃依計行事，遂得活。 人類生存血淚史，千萬不要再有亂世了。這是亂世求存的人心生的美好想象吧。養不活的孩子扔了她也有可能能活得好，就不用太愧疚了。實際上一經亂世，人能捨的恨不得都舍了，自己能得命活就行。最好不考驗人性，悲憫吧。

【王餘】 坐辦公室讀雜書，陳寔《異聞錄》裏這則小故事令人碰腹。說，有口養着“王餘”的魚池，水乾了，魚不得去。有人就拿鏡照魚，魚見着鏡中自己的影像，以爲有了伴，便“比目而去”。 爲什麼呢？ 因爲啊，名爲“王餘”的魚就是“比目魚”的一半。哈哈哈～～其來歷也很滑稽。 《文選·左思〈吳都賦〉》：“雙則比目，片則王餘。” 劉逵注：比目魚，東海所出；王餘魚，其身半也。俗雲：越王鱠魚未盡，因以殘半棄水中，爲魚，遂無其一面，故曰王餘也。

龜息法和比目引導法。感覺是殘書。第一個故事還挺完整，細品還蠻有深意的，裏面蘊藏着一個走投無路的人自我了結的辦法。之前我認識一個人，算是揹着人命，反正他是這麼說的，估計差不離，我見他拿刀砍過人，他說他生活沒有未來了，要麼去大興安嶺林區，要麼到西邊下礦，問我有沒有想要除掉的人，我想了想，當時雖有人選但是真沒衝動，後來他就買了去西邊的火車票，之後就再也沒了消息。還有次是個人經歷，和一個很久以前的玩伴，我們去爬附近一座挺無名的山，不到一百米的那種，山上西坡有舊時的防空洞，國民黨挖的，很深，深不見底，反正我們是沒敢走到底，山的東面窪地裏有礦洞，鐵絲網蓋着，解放後的一個小礦場，產鐵礦的，山上種火炬樹的大爺說這裏面死過不少人，本來山上到處都是墳圈子，我們上山是抓蠍子的，被那人一嚇唬就趕緊下山了，下山的時候不知道怎麼聊到，如果有一天真的走投無路了，可以到山上的礦洞裏自殺，肯定沒人找得到屍體，這話應該是我說的，當時我也沒想到後來會認識個亡命徒走投無路去西邊下了礦。後來年紀再大些，忘記是哪本雜誌了有一篇世界十大自殺聖地的文章，裏面介紹了日本的神祕林子還有我國的神農架什麼的，說有些人活夠了想不開不想給家裏添負擔，就往林子深處鑽，一準是失蹤，根本找不到。這本書裏就介紹了一個更好的辦法，找個別人的墓穴進去等死，這種要是方法得當了還能保證不魂飛魄散。爲什麼會寫這些呢，好像是前陣子認識的一個老弟開店賠了個鳥蛋精光，尋死覓活的，纏磨着他家老人要錢翻身，我好像當時跟他說了，你要是想死我帶你去個地方，保證你死的無聲無息。然後前幾天我特意去那山附近轉了一下，發現都改成小區了，還有個錘子防空洞礦洞。 至於比目魚那個故事，就更有說頭了，算了，還是不說了。

非常有意思的一篇小短文，該篇也被魯迅先生選入他的《古小說鉤沉》 郡人張廣定者《意林》引作周郡人張廣。遭亂避地，有女年四歲，不能步涉，又不可擔負。計棄之，固當餓死，不欲令其骸骨之露；村口有古大冢，上顛先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之，而捨去。候世平定，其間三年，廣定得還鄉里，欲收冢中所棄女骨，更殯埋之。廣定往視，女故坐冢中，見其父母，猶識之，喜甚。而父母初疑其鬼也，入就之，乃知其不死。問從何得食。女言，糧初盡時甚飢，見冢角有一物，伸頸吞氣，試效之，轉不復飢；日月爲之，以至於今。父母去時所留衣被，自在冢中，不往來，衣服不敗，故不寒凍。廣定索女所言物，乃是一大龜耳。女出食谷，初小腹痛，嘔逆，久許乃習。 《抱朴子·內篇》 東城池有王餘魚，池決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，於是比目而去。 《北戶錄》其一

魚看影，謂其有雙，於是比目而去。

第一篇讀完身有一定感觸，古人的異聞，或許便是在餓殍遍野之時，對於生存渴望的唯一出路。當時如此這般將帶不走的兒女安置的，怕是回來的時候便僅剩屍骨了，只能靠着對於未知力量的想象力來去安撫對於死亡而恐懼的心。

講述了潁川人張廣定因避戰亂，將四歲女兒置於村口墓穴，並留下乾糧水後離去。三年後回來，發現女兒竟未死。原來女兒乾糧水喝完後，效仿墓中大龜伸頸吞氣，得以存活。其二是關於有人用鏡子照魚，把不肯游出將涸水池的魚引走的故事，此故事雖看似異聞，卻符合魚的習性，蘊含一定科學道理。