詩品

我喜歡讀詩，也會偶爾胡掐幾首古體詩，但要說到品詩，那就差得遠了。不過，不會品詩，卻可以看看別人是如何品的，這樣，通過默默地看，就可以反過來自省一下，以後再胡掐時，也能有所改變。 最近讀古籍，常常被書名坑。我以爲的和作者寫的，完全是兩回事。不過，這本書雖然不是我想的那樣深，至少他沒坑我，書名和內容基本一致。 鍾嶸，字仲偉，中國南朝文學批評家。鍾嶸，對我來說是絕對陌生的，如果不是看了這本書，我想他對我來說肯定是歷史長河裏完全不可見的一顆星。 鍾嶸的《詩品》，是以五言詩爲主，將兩漢至梁的共122位詩人以上、中、下三層分類進行點評。 既然點評，當然就需要有標準，所以，在《詩品》開篇，鍾嶸就表明了他心目中的詩應該是什麼樣的：“氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告；動天地，感鬼神，莫近於詩。” 我還記得小時候上學時，語文老師教過我們“賦比興”三種寫作表現手法。我們常說的“賦比興”不知道是什麼開始的，但在鍾嶸的《詩品》裏，他的順序卻是反了過來： “故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。” 在這裏，鍾嶸把“興”放第一位，那麼，什麼是“興”呢？“文已盡而意有餘，興也；”翻譯成白話文“興，就是聯想，觸景生情，因物起興。” “直書其事，寓言寫物，賦也。”翻譯成白話文就是：“對事物直接陳述，不用比喻來寫事物，這就是賦。” “因物喻志，比也。”在這裏，“比”就是“比喻”，只要會寫會說的人，基本上都會用比喻，這是最爲常用和普遍的寫文說話的表現手法。 一般來說，好詩和好詞的最直接表現不是比喻有多好，也不是能講多事少，而是讓人讀的時候，能產生多少的聯想。常見的例子是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，或者“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 在此，王國維也曾經這樣說過：“言氣質、言格律、言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質、格律、神韻，末也。有境界而三者隨之矣。”在這裏，王國維所說的“境界”，與鍾嶸的“文已盡而意有餘，興也。”中的“興”是相同的。 也因此，我們熟悉的《唐詩三百首》和《宋詞三百首》，無一不是讀起來的時候，畫面感極強，讓人能聯想的東西很多。 在此，我也讀到過很多詩，只重格律，幾乎無境界可言，平鋪直敘，讓人看一眼就直接跳過。 在《詩品》裏，作者除了表明好詩的構成要求是什麼外，更把122位兩漢至梁的詩人分了上中下三層。 在這裏，我引一下作者的原文：“魏武帝魏明帝，曹公古直，甚有悲涼之句。叡不如丕，亦稱三祖。”魏武帝，是曹操。在《詩品》裏，是下品七十二詩人裏的一位。 “魏文帝，其源出於李陵，頗有仲宣之體。則所計百許篇,率皆鄙質如偶語。惟‘西北有浮雲’十餘首,殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡羣彥，對揚厥弟者邪？”魏文帝，曹丕則處於中品三十九詩人中。 曹氏父子三人，魏陳思曹植位於上品十一詩人中。寫到這裏，我忍不住要去搜索一下曹丕的作品來看看了，畢竟對於曹家父子三人的作品，我們更熟悉的是曹操的作品。 這是一本很有意思的小書，特別是對於寫作方面的指點，對於很多熱愛詩詞寫作的人來說，是非常有用的。

詩者，志之所之也，在心爲志，發言爲詩。 情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 情發於聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。——毛詩選.序

雖不解，然讀之、賞之、品之、玩之，亦覺口齒含香，心甚樂之

評論集，作者才學爲憑，去品味他人作品。結論更多是一種相合，是那時的社會風氣、作者喜好與他人作品的碰撞，於當下的讀者而言，是理解其觀點的參考，並非是一種認同。 享受觀念的自由，觀賞他人對情緒的表述，文風多爲感念，亦有沽名釣譽的演繹。 偶得妙語，又賦予神靈，便能借此收穫滿足。 以書找書之作。

我的理想就是都背下來……both序and正文，喜歡鐘嶸老師的評語。儘管不是完全認同但是他真的太會說了。

言簡意賅 （終於知道古代文學課上那些評論詩人作品特色的四字成語哪來的了） 近日，讀書，更加覺得只能讀到自己認知水平範圍之內的感受。 比如這本《詩品》，在聽老師講的時候，覺得句句都優美。而自己讀的時候，卻一掃而過，未深入理解。 怎樣去突破呢？停下來去思考，卻又以時間緊迫爲藉口。 如果這樣讀下去，如何得到成長？？帶着腦袋去讀[加油]

《詩品》的“品”:品詩之“品”與詩之“品” 總論:論及詩的本質，五言詩歷史，品詩的標準及方法等，提出一些重要的理論概念，如吟詠情性說、直尋說、滋味說。 正文:以上、中、下爲經，以《國風》《小雅》《楚辭》三種源流爲緯。 品評方法:界定品第，追溯源流。 《國風》:即溫柔敦厚由富於文采變化，鍾嶸以文采的質樸或華麗將這一派一分爲二。 《小雅》則將個人情感上升爲哲學思考，以深沉的憂患意識爲突出特點。(阮籍) 《楚辭》重個人遭遇及其情感抒發。

五言詩發展歷史 詩歌性質： “氣之動物，物之感人，吟詠性情，形諸舞詠。” 創作原則： 自然直尋 審美標準：滋味有餘 “五言居文詞之要，是衆作有滋味者也。” “指事造形，窮情寫物。”

前面讀得還是很爽，潘江陸海原來出自於此？至於看不起曹操可能由於風評吧，對李陵的推崇又是我沒想到的，還有那個才高八斗的“陳思王”，上品第一了[微笑]也行吧。還蠻有啓發的。對齊的人的推崇過了，很多人聞所未聞。

書很短，但是信息量很大，裏面提到的詩人幾乎有一半從未聽聞，也沒有見過作品，先粗略過一遍，拜讀了各人的作品後再來深究