六十種曲獅吼記

《獅吼記》爲明朝汪廷訥所作崑曲傳統劇目。講述的是眉山書生陳慥懼內的故事，共三十出。 眉山書生陳慥（季常）懼內，其妻柳氏悍妒。陳慥以探父友、求功名爲名去京城，淹留多日，沉醉歌舞，結識了同鄉蘇東坡。柳氏在家中聞此事，氣極，寫信誆陳慥回家，說已代他娶下四個美人在家中。陳慥急急歸家，見四個“美人”醜不可看，啼笑皆非。陳慥自此只得在家中侍奉妻子，柳氏對他管束愈發嚴厲。東坡被貶黃州，邀陳同去賞花。柳氏疑心同行必有妓女，不允。陳慥苦苦哀告，聲言若有妓女，甘受責罰，柳氏方纔放行。柳氏又派蒼頭去打探，果有妓女，陳回家被罰跪池邊。蘇東坡放心不下，前來探望，見狀頗不平，與柳氏評理，反被柳氏推出門去，陳慥亦遭杖責。柳氏以爲陳慥借朋友之力來壓服她，心中氣憤，拉陳去見官。審判官同情陳慥，欲處罰柳氏，卻遭到自家老婆的痛打。告到土地祠，土地公公同情陳慥和審判官，又遭到土地娘娘的責打，官司只得作罷。東坡擔心陳慥無嗣，將侍兒秀英贈給他做妾。陳慥只敢將秀英置於附近別業中，瞞過柳氏，暗中來往。陳慥與東坡等同遊赤壁，逾時方歸，柳氏遂不許他出門。陳慥偷偷溜出與秀英相會，被柳氏發覺納妾之事。柳氏妒火中燒，用繩子繫於陳慥的腳上，終日監視。陳慥求助巫婆，巫婆設計，使柳氏以爲祖宗動怒讓陳慥變成了羊。陳逃出三日後歸家，柳氏怕陳慥再變羊（第十七出《變羊》），只得同意納妾。陳慥把秀英接回家中，但幾天後，柳氏舊病復發，把家中鬧得雞犬不寧，自己也氣病了。閻王因柳氏罪孽太重，差牛頭馬面攝去生魂，嚴刑拷打，幸禪師佛印把她度回陽間。放回後，柳氏盡改前非，從此一家和睦。 哈哈哈哈!好看^O^

爲了寫論文看完的，柳氏作爲一個“悍婦”形象，提供了一種罕見的，活潑的，具有市井氣質的女性魅力。然而作者寫此文也並不是爲了讚美她，變羊後的情節就沒什麼好看的了，經典鬧歸鬧最後還要幫着養兒子，而反觀陳季常，雖然年輕的時候只知道出遊享樂，但到結局臨了了也仕途光明，兒子更是塞進宮裏做陪讀。

設定有趣，在才子佳人的套子之外別具一格，人物形象新鮮有趣。只是柳氏的轉變令人不喜，柳氏的“妒”是源於柳氏不尊從夫爲婦綱、三妻四妾的“美德”，結尾也是升官昇仙的大團圓，也罷。戲曲講究轉折衝突，若柳氏不轉變，大概會少看頭？就像蒲松齡筆下的花仙終爲符合世俗規矩的婦人。

詞藻華麗，佛學用語頗多，但劇情主題從今日來看實是讓人不大喜歡。 “鬧祠”一章陳季常和柳氏一同到縣衙告狀，結果縣衙也是個懼內的，這個情節挺有趣，跟《三怕妻》有異曲同工之妙。 行當設置跟現在常演的似乎不太一樣。陳季常（生）蘇東坡（小生）琴操（老旦）縣衙夫人（淨）

說實話前面是好看的，後面看了真的好難過，柳氏多麼鮮活明媚的女子啊，被封建禮教壓成什麼樣子了？啊真的好難過，看完了人會胸悶。

設定有趣，故事生動，但畢竟是封建文人爲父權制所作，價值觀不可細究。人物塑造得還是很立體的。