起世因本經

此經以客觀觀察，描述六道衆生起因及生存狀態。地藏經種種描述內容，可以相互參照。提到人道形成，一般認爲從光音天開始，天人福報巨大，生活快樂有神通。畢竟在生滅之中，終有福盡的時候。福盡之後，自然墮落，感召依報現前。就會不自覺看見大地形成，漂浮地肥美味，又因爲福報消耗，見到地味就想嘗一嘗，喫飯是一件非常可怕的事情。電影入殮師不這麼演，也是事實。喫飯無非維持一個色身，說到底長養無明。隨着福報逐漸耗盡，食物品種變得越來越低劣，喫得越多，身體也由意生身成爲肉身。也由於福報消耗的原因，爭比搶奪爭食，美醜出現。越喫越愚癡。既而出現男女分別相，男女出現分別相，就開始互相貪染，一開始也就相視多看幾眼，看得越多，越散亂，越是散亂，福德繼續消散。而後由自然隨需而取，變成儲蓄倉管。以往喫了自然長，變成喫了不再長。於是，就開始有了疆域邊界劃分，開始佔山爲王了。同時，男女交媾慾望加重，從看幾眼到偷偷跑出去開房約炮。漸漸婚嫁也開始了。又到後來，劃疆界自守，出現盜賊搶奪，爲了維護私有制，出現保安守衛和法律審判規則。國王的概念開始形成。逐漸逐漸形成今日格局。總體而言，心相在哪道，就感召化現哪一道，由愚癡產生分別，引發貪愛，由貪愛引起驕慢嗔恨鬥爭，越鬥福越薄。最後人壽十歲爲長壽，女子五個月可以生育。家的概念，就是增長貪嗔癡。佛法一切修行策略，都是圍繞問題展開對治。經中沒有提到最早的無始無明怎麼來的。楞嚴經在回到第一念無明怎麼來的問題時，也只是說有分別心而來。這裏只說福盡，沒說福從何來，如果停留在這個角度，你就會陷入搶奪福報而提高生命等級的死循環中。變成了另一種得失生意心態。還是沒有出牢籠。

“佛說經已。諸比丘等。歡喜奉行。”慈悲偉大的佛陀，是人天導師，是四生九有之慈父！