六十種曲玉合記

《玉合記》是明代梅鼎祚創作的戲曲，四十出。此劇據唐孟綮《本事詩一隋感》中韓擁的故事和許堯佐《柳氏傳》演義而成。寫唐代詩人韓翔愛慕李王孫的侍姬柳氏，便託侍女送給柳氏一個精緻的玉合(合，古盒字)。李王孫發現柳氏對韓頗有好感，便把柳氏許配給韓。韓在外平叛之際，柳氏爲好色之徒沙吒利所奪。柳氏在沙府幾年，始終未有從沙，並在玉閤中裝上香膏和用輕素織成的同心結，以示對韓之忠。後因虞候許俊相助，韓柳得以破鏡重圓。 作者梅鼎祚（1549-1615），文學家，戲曲、小說家。字禹金，號勝樂道人，宣城（今屬安徽）人。父守德，嘉靖間進士，官給事中，以忤嚴嵩出知紹興府，累遷至雲南參政，歸建書院講學，世稱宛溪先生。

可與《柳氏傳》對讀，經典套路：美人識才，一見鍾情，戰爭逃亡、剃髮爲尼，憑物重逢，皇旨一道、皆大歡喜。 頗有幾處妙言妙語。 近來有新論文關於其傳播與接受，再讀。

玉合記題詞 湯顯祖 餘往春客宛陵，殊闕如邛之遇，猶憶水西官柳，蘇蘇可人，時送我者姜令，沈君典，梅生禹金，賓後十數人，去今十年矣。八月，太常齋出，宛然梅生造焉。爲問故所遊，長者俱銷亡，在者亦多流泊，餘泫然久之。爲問水西官柳，生曰：“所謂縱使君來不堪折”也。因出其所爲《章臺柳》記若干章示餘，曰：“人生若朝暮，聚散喧悲，常雜其半，奈何忘鼓缶之，闕遇旬之宴乎？”予觀其詞，視予所爲《霍小玉傳》並其沉麗之思，減其長之累，且予曲中乃有譏託，爲部長吏抑止不行，多半《韓靳王》傳中矣，梅生傳事而止，足傳於時。第予昔時一曲才就，輒爲玉雲生夜舞朝歌而去，生故修窈，其音若絲，遼徹青雲，莫不言好，觀者萬人，乃至九君之酬對悍捷，靈昌子之供頓清饒，各極一時之致也。梅生工曲，獨不獲此二三君相爲賞度，增其華暢耳。九紫玉雲先嚐題書問梅生，梅生因問三君者一來遊江東乎？予曰：“自我來斯，風流頓盡，玉雲生容華亦長矣。”嗟夫，事如章臺柳者，可勝道哉？爲之倚風增嘆。

此記一出，“士林爭購之，紙爲之貴”，而徐復祚則竭力指斥曰“餘讀之 不解也。傳奇之體，要在使田睃紅女聞之而躍然喜，悚然懼；若徒逞其博洽，使聞者不解爲何語，何異對驢而彈琴乎?……餘謂:若歌《玉合》於筵前臺畔，無論田畯紅女，即學士大眼，亦最壞曲體，必不可學。“祁彪佳《遠山堂曲品》則認爲:“《玉合》，駢驪之派，本於《玉玦》，而組織漸近自然，故香色出於俊逸。詞場中正少此一種豔手不得，但止題之以豔，正恐禹金不肯受耳。” 沈德符《顧曲雜言》則評論說:“梅禹金《玉合記》最爲時所尚，然賓白盡用駢語，短釘太繁，其曲半使故事及成語，正如設色骷髏、粉捏化生，欲博人寵愛，難矣!” 青木正兒《中國近世戲曲史》亦說:“此記略從原文潤色，然關目冗雜散漫，非佳構也。其情節有與《明珠記》稍似處。至其關目排場之巧拙，不及《明珠記》遠甚。”