歲寒堂詩話

《歲寒堂詩話》爲張戒著。原書已佚，現本是從《永樂大典》中錄出，加上《說郛》本內容綜合而成。分上下兩卷，上卷唯理論批評總綱，下卷專論杜甫只要詩篇。 張戒詩論帶有比較明顯的道學家色彩，主張溫柔敦厚，不冒犯君上，但《歲寒堂詩話》對詩歌藝術的思想內容和藝術形式的關係有比較深入的理解，並對蘇黃詩風和江西詩派的弊病有比較深刻的認識。他反對將形式技巧放在創作的首位。強調詠物要爲言志服務，不應該爲詠物而詠物。但他同時十分重視詩歌的藝術形式，要求詩歌在道出人的心事的同時要含蓄有餘韻，與嚴羽有比較相近的論點。 潘德輿《養一齋詩話》、馬星翼《東泉詩話》、張宗泰《跋〈歲寒堂詩話〉》、林昌彝《海天琴思錄》都對《歲寒堂詩話》作了高度評價。《四庫全書總目提要》謂是書“通論古今詩人，由宋蘇軾、黃庭堅上溯漢、魏、《風》、《騷》，分爲五等。大旨尊李杜而推陶阮，始明言志之義，而終之以無邪之旨，可謂不詭乎正者”。 詩話論及古今詩人，認爲“詩妙於子建，成於李杜，而壞於蘇黃”。對蘇軾的“以議論爲詩”和黃庭堅的“補綴奇字”，“冶容太甚”首先正面提出反對意見，並尖銳指出蘇黃的“用事押韻”，乃“詩人中一害”。只有使“蘇黃習氣淨盡”，方可以論唐人詩。其時，蘇黃正被奉爲詩壇圭臬，在此情況下，詩話對蘇黃習氣提出批評，是難能可貴的。

難得佳作。 【十五】歲寒堂詩話 張戒 其人論事切直，頗中時事，力主迎戰，可稱鯁亮之士。雖詩名不顯，持論仍遠出諸家評詩者。 原本已佚，永樂大典有保存，説郛重寫為上下二卷。 論品端正，通敘古今。詩分五等，尊李杜、推陶阮；詩雖壞與蘇黃，但追習漢魏，仍有超越補救之途。 不喜香山、魯直。前者過詳則無情意，太露便少韻景；後者韻度矜持，冶容太甚，藝術雖圓滿且兼退之之豪、子美之雄，但思想隱匿，情志不顯。 滄浪重韻味而流爲禪悟，張戒重情志而歸於無邪。

稀疏小紅翠，駐屐近微香。 與“採菊東籬下，悠然見南山”對看 韻味等，氣格偏弱。 蓋陶淵明是仰頭看山，而子美是低頭看花草。兩人的分別，也正在這裏。 孤獨的陶淵明是一座山， 而孤獨的杜甫卻如一棵草。 陶淵明是屬於大自然的， 而杜甫卻屬於天下。 天下不堪，命運如草，不亦悲夫！

這是南宋前期最富有理論價值的重要詩話。他對於詩歌的思想內容以及藝術形式關係有比較正確的認識，特別是對於詩歌藝術的美學特徵，有着相當深入的理解，並對黃庭堅蘇軾的詩風和江西詩派的弊病有很清醒的認識，做出了尖銳又很有分寸的批評。

第一卷挺好，雖然一家之言偶有偏頗，但是拓展了認知。第二卷看一半。

有些高論。 但太重言志，吾不甚喜。 開卷有益。難得通俗易懂。