修華嚴奧旨妄盡還源觀

今略明此觀。總分六門。 一顯一體。 謂自性清淨圓明體。 二起二用 一者海印森羅常住用。 二者法界圓明自在用。 三示三遍 一者一塵普周法界遍。 二者一塵出生無盡遍。 三者一塵含容空有偏。 四行四德 一者隨緣妙用無方德。 二者威儀住持有則德。 三者柔和質直攝生德。 四者普代衆生受苦德。 五入五止 一者照法清虛離緣止。 二者觀人寂怕絕欲止。 三者性起繁興法爾止。 四者定光顯現無念止。 五者事理玄通非相止。 六起六觀 一者攝境歸心真空觀。 二者從心現境妙有觀。 三者心境祕密圓融觀。 四者智身影現衆緣觀。 五者多身入一境像觀。 六者主伴互現帝網觀。

理無礙，事事通，一切皆由境上塵，掃清妄礙真光現，一切緣由心上融

本覺本有，不覺本無。聽體佛法師《妄盡還源觀》第二十八集悟解。感恩體佛法師，感恩自己。攝境歸心真空觀。唯識無境。

不評價，典型的密宗法，雖然是真法，但是沒有上師，不要輕易入門。無法做到三皈依的，亂搞會死人的

華嚴大義，無前無後，不在中間；賢首大師深達經義，爲後學提綱挈領，廣開方便，頂禮大師！

我是觀看了陳國恩老師詳細講述：唐-賢首國師的《妄盡還原觀》後，來讀這本精品書的。它是《華嚴經》的濃縮精華。《華嚴經》80卷，讀起來耗時但不明白處極多……感恩國師留下經典讓後人有機會找回“真如”的機會。作爲我能有幸見聞，除了感恩指點迷津之外，再長拜不起，此生爲人值得啦…… 頂禮大恩聖賢之輩！！！

一顯一體。 謂自性清淨圓明體 二起二用。 一者海印森羅常住用。 二者法界圓明自在用。 三示三遍。 一者一塵普周法界遍。 二者一塵出生無盡遍。 三者一塵含容空有遍。 四行四德。 一者隨緣妙用無方德。 二者威儀住持有則德。 三者柔和質直攝生德。 四者普代衆生受苦德。 五入五止。 一者照法清虛離緣止。 二者觀人寂怕絕欲止。 三者性起繁興法爾止。 四者定光顯現無念止。 五者事理玄通非相止。 六起六觀。 一者攝境歸心真空觀。 二者從心現境妙有觀。 三者心境祕密圓融觀。 四者智身影現衆緣觀。 五者多身入一境像觀。 六者主伴互現帝網觀。 難得，華嚴之深，難窺全貌，還源之簡，留與後人。 姑且做一解釋，續以善緣。 一 自性體 二 世界用，法界用 三 世界生，一粒微塵即大千，大千即有大千人，大千空空一無有，原來還是一微塵。 四 菩薩四德，方便說法，本心不迷，隨順衆生，慈悲爲懷 五 修行五步，出離，斷欲，空法，絕思，無相 六 自性妙用，空心無受，心想事成，心法無異，因緣衆生，一即無窮，無主無次。 明者當下覺，昧者有多生。 不過，還是推薦讀一讀華嚴經全文，法界廣袤，只知空不知有，心用萬千，只會靜不會動。法相，事相與用相，可做的還有很多很多。

無論是佛教經典還是道教經典，皆勸人向善，只是佛道兩教在發展過程中，被統治者、有心之人歪曲註解，偏離原意。

在末法時代，多麼幸運得問正見，願有緣人能結善緣，感恩體佛法師講經，並做成視頻方便我們得以結緣，經典無人說，雖智不能解。人身難得，善知識難遇。願我們早日參透自己彌陀，頂禮上師。

20260201夫滿教難思。窺一塵而頓現。