盛世危言

鄭觀應《盛世危言》（一） ◆ 第1章 凡人性情，作客者不如桑梓之真摯，況言語殊異，不若同聲相應之投機。人地既已生疏，情願不相聯屬，休慼無關，肥瘠莫問，充其量也，官見民而生憎，民見官而生畏。名爲民之父母，實則民之寇仇。故今之官剝民則無微不至，不計其至再至三也。保民則始終膜視，不聞其興利除弊也。 睿文批註：凡人性情，若論真摯，不若故鄉作客，更何況言語殊異，不如同聲相應之投機。人地既已生疏，情願不相聯絡，休慼無關，肥瘦不問，充其量也，官見民而心生怨憎，民見官而心生畏懼。名之曰民父母官，實則民之寇仇。故今之官朘剝庶民則無微不至，不計其一而再，再而三。保民則始終漠視，未聽聞爲官者興利除弊也。 夫設官所以安百姓，而非所以危百姓；所以利地方，而非所以害地方。 睿文批註：國家設置官署是爲安定百姓，而非危害百姓；是爲有利地方治理，而非爲害地方，魚肉百姓。 鄭觀應一言以蔽之，官非民父母，實爲設官以安，率民以先，施民以惠，達民以暢，劬民以勞，憂民以先。如此方可爲官。 世之有才者，未必有德，有德者，未必有才。才德兼優之士必不肯輕易近人，不願干謁當道，終身伏處草茅，富貴人罕識其面，則又何從而知之？ 睿文批註：世間有德才兼備者，隱匿於草茅之間者，不勝其數，如許由、巢父、伯夷、叔齊、鬼谷子、商山四皓、竹林七賢、林逋等不可勝數。不願與濁世隨波逐流、追腥逐臭，不願奸佞肖小同朝爲官，其高潔襟懷爲俗士不解。 視天下萬民之事皆己之事，視天下萬民之身如己之身。盡地利、薄賦稅以養之，設學校、擇師傅以教之。天下有病民者吾斥之，天下有虐民者吾誅之；天下有愛民者吾親之，天下有利民者吾顯之。必使天下無一饑民，無一寒民，無一愚民，無一莠民。 睿文批註：天下有害民者吾斥之，天下有虐民者吾誅之；天下有愛民者吾親之，天下有利民者吾顯之。 鄭觀應所述，實爲天下有道明君方可有此太平盛世，害民者吾斥之、虐民者吾誅之、愛民者吾親之、利民者吾顯之。如此便是愛民如子，焉何有亂臣賊子？ 崔星使日記雲：中美兩國稅，則美收中國入口米稅每包二角二分，每年五十萬包，計稅銀已百餘萬兩，而美之麪粉入中國口者，竟不納稅。我之油，彼按成本抽稅百之廿五，而煤油入中國，按成本僅納百之五。絲綢，美收百之五十，美之綢布入中國仍納百之五。兩相比較，已少收十之九。菸酒，美收稅極重，而中國不收稅。外國藥材，如屈臣氏、德記各號，分佈各省，每年所售出之藥計已數百萬兩，一概無稅，而中國藥材僅供華人所用者，其數甚微，金山入口收稅極重。 睿文批註：一則海關日記，讓我等已見分曉，百餘年前，我泱泱大國，被列強瓜分至如此悲慘之境，美利堅彼時對晚清出口就已是課以重稅，時至今日，仍是如此，彼時則爲恃強凌弱，此時，則是圍追堵截，何來通商兩益？ 中國入口衣服菸酒蜜餞，始以爲洋人自用，不納稅；今則各洋行出售，亦無稅。中國之衣入金山口者，無不納稅，且華人附體之衣過五層者，仍納稅。何其錙銖必較，一至於斯！雅片一物，美國計兩收稅銀一兩，中國仿之，則每年收稅有一萬萬兩矣！ 睿文批註：所謂兩國通商，各取所需，互利互惠。而傾銷之利，所獲殷豐，不啻摧殘民族工業之根基。更有甚者，久而仰人鼻息，馬首是瞻，久侍殖民，無異亡國，而美國鴉片所獲厚利更是令人咋舌！ 橫覽環球各邦，其國運之隆替，莫不繫乎人材，而人材之盛衰，莫不關乎教化。其教養有道者，勃然以興；教養失道者，忽然以亡。試觀英德法美諸邦崛起近世，深得三代之遺風。庠序學校，遍佈國中。人無貴賤，皆有所教。凡天地萬物之理，人生日用之事，皆列於學校之中，使通國之人童而習之。各就性質之所近而肆力焉。又各設有專師，循循指導。雖理至幽微，事至奧妙，皆能有法以曉喻之，有器以窺測之。其所教由淺而深，自簡及繁。 睿文批註：人之教化，在於親師，在於庠序，在於聖賢，若以龔半倫之流爲師，便是災難，千有其一，已是爲甚，百有其一，爲禍慘烈。 又觀印度、安南、緬甸、暹羅諸國，上失教養之方，下無奮興之士，繁法嚴刑，橫徵暴斂，無異虐秦。賄賂公行，買官鬻爵，奸惡詐僞，上下相蒙。加之河渠不治，田疇日蕪，士無所學，民多好閒。農工廢業，商賈乏資，百姓流離，盜賊遍野。此其教養失道，國勢陵替，而先後淪亡，如出一轍也。諺曰：“前車之覆，後車之戒。”我中國教養之道自三代以後渺矣。無聞政治，民風江河日下。方今時事日非，國勢益促，外有強鄰環視，內有伏莽堪虞。 睿文批註：鄭觀應之言，正應其時，惟有獨醒，方可能觀濁世，印度也好，越南也罷，及至緬甸、泰國因其國勢日衰，先後被列強殖民，已是與晚清無異，禮崩樂壞之民風，江河日下之情勢，羣狼環伺之時，卻不知危亡在即，發聵一吼，可能振聾？ 能明其理，以一人而養千萬人可，以一人而養億兆人亦無不可。我中國生齒四萬萬人民，甲於五大洲。子此元元，可不亟圖教養之方哉？ 睿文批註：以一人而養億兆人亦無不可。此句化用《尚書·呂刑》：“人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”其後便有“一人在慶，兆民賴之”之沿習，其君明理，傳“天、地、君、親、師”者，則元元教化，方能圖存，方可爲先。 ◆ 第2章 不知我所固有者，西人特踵而行之。運以精心，持以定方，造詣精深，淵乎莫測。所謂禮失而求諸野者，此其時也。近人江慎修，融貫中西測算，兼能製造奇器，嘗制木牛以耕，造木驢以代步，應聲筒之制，亦先生創之。誰謂中人巧思獨遜西人哉？以中國本有之學還之於中國，是猶取之外廄，納之內廄，尚鰓鰓焉，謂西人之學，中國所未有，乃必歸美於西人。西人能讀中國書者，不將揶揄之乎？ 睿文批註：先生所言，正中時下之情，厚彼而薄此，棄我華夏之精深，慕西洋而成犬，常於杏壇狂吠，數典而忘其祖，可謂無恥之尤！ 古重胎教。蓋謂人生自孩提以至勝衣，大都瞻依慈母，跬步不離。此家有賢母，其子若女，必多造就。然後日之賢母，即當年之名媛。中國女學諸書，失傳已久。自片語單文散見於六經諸子外，以班昭《女誡》爲最先，劉向《列女傳》，鄭氏《女孝經》、《女訓閫範》、《女範》各有發明。 睿文批註：華夏古典之傳習爲後世垂範者，當數孟母之教子，爲宜讀書，三遷其居，孟母之教子，爲後世之楷模，而先生之高見，已有援引，然閫中之戒，庠序之學，可稱賢雅，淑於內德，娉婷於外，可稱小家碧玉，可稱大家閨秀，待字之時，淑德已聞於鄉黨，即爲人母，自有傳承書香一脈，如當下之張桂梅，嘔心瀝血，桃李天下，其教書育人，值是流芳百世，然僅見一幟獨樹，何不見紅旗漫卷？ 至婦女裹足。合地球五大洲，萬國九萬餘里僅有中國而已。國朝功令已加禁，革而相沿既久，俗尚未移。夫父母之愛子也，無所不至，而鍾愛女子尤甚於男兒。獨此事酷虐殘忍，殆無人理。或四五歲，或七八歲，嚴詞厲色，陵逼百端，必使骨斷筋摧，其心乃快。以爲如此而後，他日適人，可矜可貴。苟膚圓六寸則戚里鹹以爲羞。此種澆風，城市倍於鄉曲，世家巨室尤而效之。人生之不幸，作女子身更不幸。而爲中國之女子，賊肢體，迫束筋骸，血肉淋漓，如膺大戮，如負重疾，如觀沈災。稚年惟剝膚之兇，畢世嬰刖足之罪。氣質虛弱者因以傷生，雖父母愛憐，而死者不可復生，斷者不可復續矣。即幸全性命而終日需人扶掖，井臼安克操持，偶有水火盜賊之災，則步履艱難，坐以待斃。伐生質以爲美觀，作無益以爲有益，是爲誨淫之尤。 睿文批註：裹足之事始於何時?衆說紛紜，但大都認爲興於南唐後主李煜，這完全是一種病態審美，更是對女性身心之摧殘及侮辱，翹立金蓮，蹣跚而行，忸怩踟躕，若有狂犬虛吠，雖未近身，早已魂飛魄散，焉能奢談嫵媚多姿？ 中國自都中四庫外，鎮揚杭三閣早付劫灰。其家藏最富者，如崑山徐氏之傳是樓，鄞縣範氏之天一閣，杭州汪氏之振綺堂，錢塘吳氏之瓶花齋，吳門黃氏之滂熹園，石塚嚴氏之芳茉堂，鄔鎮鮑氏之知不足齋，昭文張氏之愛日精廬，南潯劉氏之暝琴山館，所藏古籍宏富異常，兵焚以來，半歸散佚。 睿文批註：中國私家藏書，爲鄭觀應所歷數，僅是晚清所存焉，大宋一朝，藏書逾萬者，亦不可勝數，睿文所知趙明誠、司馬光、歐陽修、元好問等所藏書籍皆已過萬，若論藏書規模、數量、系統、孤本、善本、珍本惟明兵部右侍郎範欽天一閣莫數，睿文親歷，浩嘆一介武夫，有此典藏，實乃功德無量，不僅造福桑梓，更爲華夏造千秋福祉。 今天下競言洋學矣，其實彼之天算地輿數學化學重學光學汽學電學械器兵法諸學，無一非暗襲中法而成。第中國漸失其傳，而西域轉存其舊，窮原竟委，未足深奇。若合天下之才智聰明，以窮中外古今之變故，標新領異，日就月將，我中國四萬萬之華民，必有出於九州萬國之上者。苟強分畛域，墨守成規，爲固陋昏蒙，甘受人制，則印度琉球越南緬甸其已事也。前車已覆，來軫方遒，有識之君子將何擇焉？ 睿文批註：先生所言，諸多學科，皆襲華夏，雖有失偏頗，但四億華民，必有出於九州萬國之上者，絕非妄自尊大，必是有先見之明，今日之中國，漸勢崛起，領世界之先，蔚然大觀已成，足可告慰先生。 嘗謂人才之得失，系國家之盛衰。是以有國者不可不慎也。然而股肱輔弼，每資賢才，究窮物理，尤需博士。嘗見蕞爾小邦，崛然振興，巍峨大國，忽焉頹敗，非盡由治理之失法，亦實緣人才之不得也。 睿文批註：國之興衰，僅在一人，一人之英明，“一沐三握髮,一飯三吐哺”唯纔是舉，倒屣相迎，何愁王佐之才？齊桓公之稱霸，賴管仲之用武，求賢而得賢，故有唐太宗薈萃之羣英。 古之時，謗有木，諫有鼓，善有旌。太史採風，行人問俗，所以求通民隱、達民情者，如是其亟亟也。自秦焚書坑儒，以愚黔首，欲籠天下於智取術馭刑驅勢迫之中，酷烈燻爍，天下並起而亡之，漢魏而還，人主喜秦法之便於一人也。 睿文批註：“古之時，謗有木，諫有鼓，善有旌。太史採風，行人問俗，所以求通民隱、達民情者，如是其亟亟也。”應補三闕：古之時，謗有木，諫有鼓，善有旌，令有鐸，進有圭，訴有笏，太史採風，行人問俗也。 乃西報掩其不善而著其善，反謂中國之待外人如何凌辱，意在激怒其民，以與中國爲難耳。如中日之戰，日本西文報謂中國之兵甚於盜賊，其所述兇暴情形不啻爲彼兵寫照，乃反誣華兵所爲。我中國惜無西文報與之辯詰。懲前毖後，或日報或禮拜報，宜亟用西文，擇才識兼優者主持筆政。遇交涉不平之事，據理與爭，俾天下共評曲直。東西洋各國政府均有津貼報館之例。凡政府所不便言者，授意報館代爲發揮，所以勵一時之人心，探中外之向背，關係非淺。若我行我法，人言不恤，則滄海橫流，伊於何底，非我儕所敢知矣。 睿文批註：鄭觀應先生所述，當是時，華夏被諸列強燒殺劫掠，倭寇更是橫行無忌，恣意妄爲，即便有輿論宣傳，知其真相又能如何阻遏侵略者亡我之心？二十一世紀之中國，仍是羣狼環伺，覬覦華夏，堅船利炮，圍堵中國，肆無忌憚點燃兵燹，卻要賊喊捉賊，以美元霸權、軍事霸權四處劫掠，看我大國尚在制怒，更遑論小國寡民。

毛澤東 8 歲進私塾，熟讀四書五經、《史記》、《資治通鑑》，打下了深厚的國學功底。但他最愛讀的，卻是被先生視爲 "閒書" 的《三國演義》《水滸傳》《西遊記》。 這些古典小說，讓他早早理解了底層反抗、社會矛盾、人心向背。 真正改變他人生方向的，是鄭觀應的《盛世危言》。這本書講的是中國如何救亡圖存，少年毛澤東讀完後第一次意識到：讀書不是爲了個人功名，而是爲了改造這個積貧積弱的國家。

毛澤東在湖南師範讀時就讀過《盛世危言》，他曾說此書對他影響很大。

鄭觀應老夫子的8篇政論文章從通論、禮政、吏政、戶政、兵政、工政方面全面論述了清末帝制乃上塑至周代、秦政以來中國的國政時弊，對比當時西方世界表現出強烈的憂國憂民的情懷。一百多年前的眼光和今人比較，也是獨具遠見。很多觀點還以作爲一種借鑑。

這本書是從《紅星照耀中國》裏看到的，斯諾採訪毛主席得知是主席青少年時期讀過多次的書，好奇之餘在微信讀書查閱，看了之後一發不可收拾，以自己的語言儲備已無法全面準確表達這本書及作者鄭觀應的遠見卓識，涉及內容廣泛、系統、全面，思路超前、措施具體，足可以看出鄭先生是一位有着遠見卓識的仁人志士。書中描繪的美好藍圖，在今日之中國已司空見慣，鄭先生判斷之準確，思想之前瞻，擔當之強烈，實爲我等後輩學習之楷模，強烈推薦閱讀。但是有一點，這本書是電子版，可能在掃描過程中多有識別錯誤，錯別字較多，但基本不影響閱讀，如對閱讀感受要求較高的讀者，可以買紙質書細細研讀。

毛主席讀過的書《盛世危言》 卷一：通論 1. 《道器》 以《易經》和老子的哲學爲基礎，探討“道”與“器”的關係，強調中國傳統文化的根基，主張在堅守“道”的前提下學習西方技術（“器”）。 2. 《公舉》 提出借鑑西方選舉制度，主張通過公舉選拔賢能，改革科舉弊端，強調以實際才能而非虛名取士。 3. 《原君》 反思君主專制，提倡“天下爲公”，主張限制君權，強調帝王應以勤政愛民爲本。 卷二：禮政 1. 《西學》 主張全面學習西方科學、教育體系，提出“中學爲體，西學爲用”，改革傳統教育模式。 2. 《女教》 提倡女子教育，批判傳統束縛，認爲女性才智的開發是國家強盛的重要部分。 3. 《藏書》《日報》 強調知識傳播的重要性，主張廣設圖書館、鼓勵新聞自由以開民智。 卷三：吏政 1. 《吏治》 批判官僚腐敗，提出精簡機構、提高官員素質，建議引入考覈制度以整飭吏治。 2. 《刑政》《律法》 對比中西法律體系，主張廢除嚴刑峻法，提倡司法獨立和監獄改革，強調法律應公正透明。 卷四、卷五：戶政 1. 《稅則》《銀行》 提出改革稅收制度，減輕農民負擔；主張設立現代銀行體系，發展金融業以促進經濟。 2. 《商戰》《商務》 強調以商業競爭對抗西方經濟侵略，主張保護民族工商業，發展對外貿易。 3. 《鐵路》《電報》 倡導基礎設施建設，認爲鐵路、電報等現代技術是富國強兵的關鍵。 卷六、卷七：兵政 1. 《水師》《船政》 主張建立近代海軍，發展造船工業，強調海防對國家安全的決定性作用。 2. 《邊防》《火器》 分析邊疆防禦策略，提倡軍事裝備現代化，改革兵役制度以增強軍隊戰鬥力。 卷八：工政 1. 《技藝》《開礦》 呼籲發展工業技術，振興礦業資源，主張通過科技興國實現自強。 2. 《治河》《電報》 重視水利工程和通信技術，提出以科學方法治理自然災害，改善民生。

《盛世危言》是中國近代思想家鄭觀應於1894年編成的論文集，是中國思想界較早關注從傳統社會向現代社會轉變的作品。主要內容有： - 政治方面：提出建立議會式的立憲政體，主張將政治公開於傳媒，用“議政”以完善施政。 - 經濟方面：主張由民間組建工商業團體，進行“商戰”。 - 教育方面：強調教育改革，培養新式人才，注重工商業教育，以促進經濟發展。 - 司法方面：指出中國法律及運用存在諸多弊端，需向西方學習，建立健全的司法制度。 - 最初的1894年五卷本，含正文56篇 。1895年增訂爲十四卷本，增加了《日報》(下)，並對《日報》(上)進行了增補。1900年又編成八卷本的《盛世危言增訂新編》. 作品影響 - 在當時，該書爲甲午戰敗後的晚清開出了拯危於安的良藥，被時人稱爲“醫國之靈樞金匱”，推動洋務運動的張之洞評價其“上而以此輔世，可爲良藥之方；下而以此儲才，可作金針之度”. - 對清末的維新派和革命派具承先啓後的作用，爲1898年的百日維新奠下重要根基，也影響了康有爲、梁啓超、孫中山、毛澤東等衆多後來者.

個人理解: 第一章: 主張一公舉(爲了改變異地爲官導致官不爲民，民害怕官的情況):廣開學校、教育人材、復行鄉舉裏選之法始。(效仿當時西方民主推舉議員的方法，不限制推薦人但嚴格限制被推舉人。) 主張二原君: 爲君者毋日竭天下萬民之利以養一人也，而日溥天下之利以養萬民。(希望統治者執政爲民)勤勤懇懇焉，日不及餐，夜不及寐，視天下萬民之事皆己之事，視天下萬民之身如己之身。盡地利、薄賦稅以養之，設學校、擇師傅以教之。天下有病民者吾斥之，天下有虐民者吾誅之；天下有愛民者吾親之，天下有利民者吾顯之。(這樣一來能夠)必使天下無一饑民，無一寒民，無一愚民，無一莠民。 主張三平等外貿:是宜由各海關聘深明各國稅章、灼知洋貨價值之人，並由商務大臣通飭商務局董，各將稅則詳細考究，何者我虧？何者彼利？何者應加？何者應改？一一覈定，草本呈上，總署集議酌定。俟屆修約之期，照會各國，指明應改條約，彼此各派洞明商務之使臣，會議妥訂，以期彼此有益，而交誼可以永久。(希望可以評估進口貨物價格進行必要合理的徵稅，並將之加入通商條約中，但當時條約本身就不平等，政府不抵抗帝國主義，與之協定平等貿易猶如與虎謀皮) 第二章: 主張四增強民衆素養，學習現代自然科學:今日之計，宜變制藝之科，興格致之學，多設學校，廣植人材，遍興工藝廠，收養窮民，開誠佈公，與民更始。庶百王之敝可以復起，而三代之盛可以徐復還也。(格致是清朝現代自然科學的總稱) 主張五提升女子教育。廢除裹足:中國之人，生齒繁昌，心思靈巧。女範雖肅，女學多疏。誠能廣籌經費，增設女塾。參仿西法，譯以華文。仍將中國諸經、列傳、訓戒女子之書，別類分門，因材施教。而女紅紡織，書數各事繼之。富者出資，貧者就學，由地方官吏命婦歲月稽查，獎其勤而懲其惰。美而賢者，官吏妥爲擇配，以示褒嘉。至於女塾章程，必須參仿泰西，整齊嚴肅。庶他日爲賢女，爲賢婦，爲賢母，三從四德童而習之，久而化之，紡精妙，書算通明。復能相子佐夫，不致虛糜坐食。愚賤皆知禮義，教化具有本原，此文武之所以化行俗美也。(雖然主張了女子受教育的權利，但最後落腳點依然沒有提高女性地位) 主張六設圖書館、博物院:夫普天之下，何處無才？要在培植之得失耳。而培植之法，非學問無以立其基。欲增學問，非誦讀無以開其識、然有益要務之書，卷帙甚富，價值甚昂，非寒士所易購，故書院之設尤不可不亟亟也。 主張七開設報刊:宏日報以廣言路，是日報者，即古鄉校之遺意。今西國議院之濫觴，爲公是公非之所繫，衆好衆惡之所彰，故西國日報之設，上則裨于軍國，下則益於編氓。 主張八嚴格考覈醫生，改良中醫方法:謂宜考諸周書，參以西法，自太醫院始，一律詳加考覈，內證主以中法，外證參以西醫。各省、各府、各州、縣鎮市井之間，令殷戶集資建立醫院，考選名醫允當院長。肄業諸生須由院中主教考其文理通順者方准入院學習，悉心教授，無玩無欺。先將靈樞、素、問、內經、難經熟讀，博覽仲景思邈及唐宋四家之成法，參以西國之圖器、剖割之奇方，精益求精，不分中外。學習數載，考驗有成，酌予虛銜，給予執照，方能出而濟世。其無照而私自懸壺、草菅人命者，重懲不貸。有能治疑難大症卓著神效者，報明醫院，頒發銀牌、扁額，遞加虛銜、頂帶，以旌其功並將治法病由登之醫學日報，年終彙集刊刻成書，庶妄者不致濫竽，高明者有以自立，醫之一道可與良相同功矣。 第三章: 主張九注重官員選拔任用，效仿西方開設議員以免上級隨意任命，不能發揮人才專長:國以民爲本，而致治之道，莫切於親民之官；生亂之源，莫急於病民之政。”所謂爲天下得人則天下治者，此之謂也；故正本清源，必自慎用督撫始。 主張十裁減冗餘官員，合併精簡機構。 主張十一改良審訊制度，增設陪審團，廢除苛刑，將中西法律結合改良。 主張十二嚴懲官吏貪污。 後面的不再列舉，書中已有分類。雖然舉措所提明確，但猶如與虎謀皮，處處要既得利益者革自己的命，在當時是不現實的，但舉措確對現在仍有借鑑意義。

這本書講的是一個在日本受過訓練的中國商人強烈地呼籲給私人企業以更大的發展自由，要通過引進西方技術實現中國的現代化。這本書確實對毛產生了巨大的影響，他甚至跑去找本地的一個學法律的學生，和他一起學習，以獲取更多的教益。稍後，他又在村裏從師一個叫毛鍾楚的老先生，學習經書古籍。毛鍾楚在官方的科舉考試中考中最低的學位“秀才”。 摘

《盛世危言》約12萬字。如果按照每分鐘400字來計算，12萬字大約需要300分鐘。如果每天讀1-2小時，可需2.5 - 5天讀完。如內容比較晦澀難懂，或者閱讀過程中需要做筆記、思考，閱讀時間就會延長，可需一週左右甚至更久。 《盛世危言》是中國近代思想家鄭觀應於1894年編成的論文集，是中國思想界較早關注從傳統社會向現代社會轉變的作品。主要內容有： - 政治方面：提出建立議會式的立憲政體，主張將政治公開於傳媒，用“議政”以完善施政。 - 經濟方面：主張由民間組建工商業團體，進行“商戰”。 - 教育方面：強調教育改革，培養新式人才，注重工商業教育，以促進經濟發展。 - 司法方面：指出中國法律及運用存在諸多弊端，需向西方學習，建立健全的司法制度。 - 最初的1894年五卷本，含正文56篇 。1895年增訂爲十四卷本，增加了《日報》(下)，並對《日報》(上)進行了增補。1900年又編成八卷本的《盛世危言增訂新編》. 作品影響 - 在當時，該書爲甲午戰敗後的晚清開出了拯危於安的良藥，被時人稱爲“醫國之靈樞金匱”，推動洋務運動的張之洞評價其“上而以此輔世，可爲良藥之方；下而以此儲才，可作金針之度”. - 對清末的維新派和革命派具承先啓後的作用，爲1898年的百日維新奠下重要根基，也影響了康有爲、梁啓超、孫中山、毛澤東等衆多後來者.