太虛集錄

“修道只爲求己志，著書未盡度人心”；“善養吾浩然之氣，不失其赤子之心”。 借太虛翁之言，傳自己心意。 閔小艮真人所說的即身即世，以身醫世之玄理最爲簡易圓融，頗合於老莊“無爲而無不爲”“清靜爲天下正”“以無事而取天下”的道家本義。 以身醫世之原理：“人稟天地之氣，故通天地之氣，且能運天地之氣。人氣爲天地二氣之樞紐”；“作善則百祥隨之，作不善則百殃隨之，皆自然之道也。而致殃至祥之柄，乃自人操之而天隨之，是則可見人有轉移造化之爲矣”；轉移在人，而藉有轉之移之之人，一氣轉而人心皆轉，人心轉而天心亦轉矣！”“匹夫銜冤，三年不雨，兇乃爾，吉亦然也。”

秉性有明暗，體質有厚薄，陰陽有偏勝，境地有忙閒，天時有冬夏。

法惟益加定靜，守過半晌功夫，隨有一滴如泉，從空滴下，體其趣味，覺大清涼，或極甘美，體其滴下，有形亦好，無形更妙不可言。要知此一定靜，從加意至忘忘，須得半晌乃能，故下接曰“隨有”，此明夫甘露須自忘忘中得，其得乃真。此時功已造至無身界，故曰“自空”云云。然學者要知“體其”兩字，非當時之意義，乃事竣之追思。法於此時從空，不辨清涼甘美，有形無形概置勿間，其功乃足。

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