唯識論

作爲佛教唯識宗的核心典籍，《唯識論》以“萬法唯識”爲核心，破除“外境實有”的執着，深入剖析“八識”運作與“種子說”，構建起精密的認知體系。 它不迴避對“自我”與“世界”本質的追問，用“遍計所執性”“依他起性”“圓成實性”三性說，引導讀者從迷惑的認知模式走向覺悟。雖義理深邃、術語密集，需結合註解研讀，但對理解佛教心識觀、探索認知本質而言，仍是無可替代的經典，爲哲學與宗教學研究提供了獨特的東方智慧視角。

大約是1600年前的作品，語言文法確實很多和現代漢語不同，大量的比喻也不是很符合當下的思維方式，需要善於聯想，才能勉強讀懂。作品論述了萬法唯識，但是阿賴耶識具體的運作機制，數量體積，如何投射遷移，還是沒有討論。目前尚未發現這類更加具象化描摹的作品。

他心知於境，不如實覺知 以非離識境，唯佛如實知

說色空,說是非，說有無，皆着相甚深。不若孔子說:木訥近仁。神不可測，唯心知唯肚明。