池北偶談

王士禎：武俠與鬼片的鼻祖 讀到王士禎《吳順恪六奇別傳》，驚覺，這不就是金庸武俠的靈感來源嗎？ 海寧查家先祖查伊璜雪，夜遇鐵丐吳六奇，好心救濟，後來吳六奇官至廣東提督，千里祝壽，報恩查伊璜。 「雪夜救助」，彷彿就是《射鵰英雄傳》開頭牛家村雪夜大戰，穆念慈救王爺的類似劇情。 「千里祝壽」這波懸念操作，更被金庸一再吸收，最最印象深刻的是楊過爲郭襄祝壽，一路上排場宏大，江湖奇人迭出，卻一直神神祕祕，最後才揭曉是楊過的安排。金庸的鋪陳可謂極致，懸念千里，在王士禎那裏已然有了。 又武俠小說中丐幫的起源，不知哪裏，這「吳六奇」恐怕是一個源頭。及至周星馳的蘇察哈爾燦，無非是後仿之作。 以我管窺，吳六奇的性格，突然在幾句話中，特別是這一句「不讀書識字，何至爲丐？」，可見其人十分剛硬，所以他號稱「鐵丐」，雖是丐幫，骨氣中的含鐵含鈣量很高。 王士禛被稱爲清代「神韻派」的領袖人物。我其實不知道何爲神韻派，不過，突然之間，我似乎懂了一懂。 神韻派，其在武俠小說及影視上，在聊齋故事中特別明顯。當然聊齋應該細酌叫「鬼韻派」了。 突然我揣摩，胡金銓電影爲什麼有淋漓的中國審美氣息，恐怕就是傳承了王士禎的神韻！胡金銓兼併武俠和聊齋，半個金庸半個蒲松齡。 王士禎和聊齋有什麼關係？他就是蒲松齡的朋友！爲《聊齋》題詩「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料因厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩」。 讀王士禎《池北偶談》之「女俠」篇，彷彿就是聊齋中的「聶小倩」和「俠女」。要說蒲松齡的文章，古奧難讀，神韻不足，但鬼神這種虛無縹緲不可捉摸的對象，氛圍，神韻又是必須營造的。這點在胡金銓的影像裏，才被凸顯得淋漓盡致。 可以說，王士禎的神韻，蒲松齡得其半，胡金銓又得其半。 再說到《俠女》，歷來多有，《大義覺迷錄》中狂批反清復明的海寧名士呂留良，被開棺戮屍，其孫女呂四娘，作爲「忠良之後」逃出，到黃山學武，到天台山遇到老尼姑，這老尼姑就是崇禎的女兒，後來呂四娘潛入皇宮，割下雍正的人頭替父報仇。 聽起來既像蒲松齡，又像金庸小說，又像胡金銓的電影，神韻俱至。

王士禎，號漁洋山人，人多知王漁洋，清代大儒，與蒲松齡爲友。以前讀過他的詩，讀《池北偶談》深感他的知識面之寬廣，文化底蘊之深厚。受教多多。推薦！

讀起來還算不費力，內容也都有趣。

宋初定帝王廟配享功臣，多不愜人意者。如魏武以荀攸、程昱配，文帝以賈詡、王朗配；唐玄宗配享不及曲江、廣平，肅宗配享不及汾陽、鄴侯，皆不可解。

漫談池北述雍容：當代政制、奇人異事、兼評歷史、稱頌國朝、懷嘆舊友，追溯先祖。 晚年閒筆，慢而有度。

西山新法海寺，前對裂帛湖。世祖皇帝翠華駐此，瞻眺湖光，因賜今名。殿有巨碑，刻“敬佛”二字，筆勢飛動，世祖御書也。

這個公版有很多文字都顯示爲方框，影響閱讀。