醋葫蘆

此書風雅有趣，奇思妙想。寫一個妒婦，極盡手筆，從人間寫到地獄，妒婦的種種惡行，寫得十分有趣，競想出在男人龜頭蓋印章之法，限制丈夫和別的女人苟合，同意娶妾，卻又娶得一個石女，發現丈夫和丫環有染，競將丫環打死，可惡之極。等到了地獄，則讓她遭受了千般苦痛，萬般折磨，來解讀者心頭之恨，可謂無不痛快。 除了成珪夫婦，作者也寫了周智一家、祝一玲一家、都飈的生活和各自的終結，善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。反映了社會百態，涉及面較廣。

前半部實在是妙趣橫生，忍俊不禁，句句帶梗，步步生蓮。拿起就放不下，時時感慨，古人的幽默，真是精簡玩味，頗爲高級。 自熊二娘子死後，轉爲教化多趣味少些，但頗有佛意。比起快意恩仇，慈悲則更能教化衆生。 古時候讀書人少，聽書人多，這個明顯也是話本。想在那茶館酒肆當中，由善於演說的評書藝人聲情並茂的講，底下一衆聽者喝茶喫點心，時不時引起鬨笑，確是一種樂趣。 最後，國人總說，千年來女子如何活的謹小慎微，但想來其實真未必。一個文學作品，尤其是話本，如果要廣泛流傳，必然要大衆接受，有共情共鳴，才能叫好叫座。如果是大家都反感不接受的故事，說書藝人先餓死了，話本自然也不可能流傳下來。按這個邏輯來說，其實悍婦妒婦應該也有很大一部分市場佔有率。尤其是最後假借菩薩所出的《怕婆經》，簡直就是衆多懼內而不敢言者的救贖，意淫之神兵利器。 可見，婦女能頂半邊天，這“半邊天”並非現代纔有，而是源遠流長。 總之，是一本值得翻閱的小說。對佛教沒興趣的讀者，後半部可以跳過式翻閱，但前半部不看可就錯過了一本極有趣味的書。

我不知爲何成了禁書 ，有人評論說此書《醋葫蘆》僅次於《金瓶梅》，在我看來還是有很大差距的，《金》的文學價值是毋庸置疑的

小說寫得妙趣橫生，龜頭蓋印這種奇事，波斯達那尊者這位菩薩，都是第一次見。 小說故事發生在南宋時期。每個時代都有當時代的價值觀，都氏妒性雷厲，馭夫持家家法極嚴，管束老公本是家事，差點打死小妾卻是過分，妒氣卻能直充天庭，讓玉帝親口下旨捉拿妒婦，地獄十殿閻王分別列罪懲處，想說，真罪不至此。那個時代，打殺一個下人想必不是個大罪，就因爲妒婦爲之，當然，不爲也已經罪不容恕。 小說是一個男人所寫，筆掌握在男人手裏，自然寫男人們愛看之書，還帶有勸導之意，對男女的要求，完全不一樣。 都氏地獄受刑重生後（對，看到這裏，非常驚喜，明人寫的重生文哈哈），就成了一個抽去妒筋，接回小妾，順從丈夫的形象，滿足了當代男人的意淫。 周家，成茂，小說了善良義氣的人，善良義氣可以縫縫補補。 “我來也”這個偷中之冠，這個稱呼小時電視劇裏見過。 俠義是我們的美德之一。 古代人說話都好客氣。

⼩說畢竟是⼩說，可以極具戲劇性，⽐韓劇的情節都過癮。雖然⼩說有些誇張，但不管是古代，還是今天，⼥⼈們⼀旦醋勁上來，各種⾼超⼿段都可以使出來，男⼈們可要當⼼。不同的是，現代⼈可以選擇離婚，⼥⼈不⽤⼀年到頭都揹着⼀個“醋葫蘆”，⽽古⼈就很少採⽤這⼀招。

描寫生動有趣。故事裏常常會反轉，要皆大歡喜，但人生往往並不如此。

寫得十分精彩，人物鮮活，古文詩句讀起來也無大礙。 文中妒婦待夫之道描寫得十分有趣。井市人物紛紛走馬燈一樣出場，更象一出鬧劇。 儘管描寫了一位空前絕後，法眼全開的悍婦，文中表達的道理終究也逃不出時代的規則，無後爲不肖之大，善有善報，惡有惡報。 同時描寫了四界，人間，冥界，天庭，還有極樂世界。極樂世界撰寫勸婦經，由天庭，冥界執行，人間只是受衆而已。裏面石女竟然波斯什麼尊者塵緣未了下界，還下了兩次。 從陰界陽界都少不了的人情世故，關係文化古來就有。四界裏，規則皆可通融。 另類官場現形記。

妒婦—都氏 妻管嚴—成氏 朋友—周氏，妻何氏 熊氏—妾；之後脫胎爲陪嫁丫頭翠翠的兒子，也即夢熊 侄兒—都彪 妒婦管教嚴格，不容許丈夫偷腥，因此發生一系列事情。書中的地獄、西天情景都是在某人死後出現的，都氏在地獄經受了一頓煎熬，熊氏投身佛門後投胎爲成氏兒子。

充滿因果報應說教，也是一種警戒。