曾胡治兵語錄

【劍氣書香照汗青】 這部由蔡鍔將軍輯錄曾國藩、胡林翼治軍用兵言論而成的語錄體兵書，不僅承載了晚清兩位重臣的軍事智慧，更在近代中國軍事史上留下了濃墨重彩的一筆。 在昆明翠湖之畔的講武堂舊址，斑駁的牆垣仍迴盪着百年前的金戈鐵馬。蔡鍔將軍編纂的《曾胡治兵語錄》，恰似一管狼毫飽蘸滇池之水，將湘軍統帥的用兵智慧與滇軍將領的家國情懷熔鑄於筆端。 【時代背景下的軍事探索】 蔡鍔將軍輯錄《曾胡治兵語錄》之際，正值清末民初，國家內憂外患，民族危機深重。蔡鍔將軍深諳“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”的道理，他希望通過整理曾、胡二人的軍事言論，爲當時的軍事改革提供借鑑與啓示。 蔡鍔將軍的這一創舉，不僅是對曾、胡軍事思想的傳承與發揚，更是對國家命運的深切關懷與責任擔當。他期望通過這些軍事智慧，喚醒軍心，提升軍隊的戰鬥力，以應對外敵入侵與國內動盪的雙重挑戰。 【治軍與戰略的雙重奏響】 《曾胡治兵語錄》共十二章，一萬餘字，內容涵蓋治軍與戰略兩大方面。 前十章圍繞置將、整軍、訓練等治軍問題展開，強調選將要慎重，爲將要智勇兼備，練兵要嚴格。曾、胡二人深刻認識到人才的重要性，認爲“兵事以人才爲根本”，並提出了一系列識人、選人、用人的標準與方法。 後兩章則專門論述戰略戰術問題，主張“簡練慎出”，無充分準備不輕言戰，強調以主待客、持久待變，提出“以靜制動，以逸待勞”的戰術原則。這些思想不僅體現了曾、胡二人的軍事智慧，更在當時乃至後來的軍事實踐中產生了深遠的影響。 【歷久彌新的軍事智慧】 《曾胡治兵語錄》的軍事價值不言而喻。它系統總結了曾、胡二人的軍事思想與實踐經驗，爲後人提供了寶貴的軍事財富。 在治軍方面，它強調人才的重要性與嚴格訓練的必要性，爲後世軍隊建設提供了有益的借鑑。 在戰略戰術方面，它提出的“簡練慎出”、“以靜制動，以逸待勞”等原則，至今仍具有重要的指導意義。 《曾胡治兵語錄》還注重道德倫理的教化作用，強調“愛民爲治兵第一要義”，這一思想不僅體現了曾、胡二人的人文關懷，也爲後世軍隊樹立了良好的形象與典範。 其"以戰止戰"的和平理念，爲當代國防建設提供歷史鏡鑑；"選將之道，貴明不貴苛"的用人哲學，對現代軍事人才培養具有啓示意義；"兵者，詭道也"的謀略思維，更被廣泛應用於商戰與外交領域。 ——在全球化與信息化日益加劇的今天，國際形勢錯綜複雜，國家安全面臨前所未有的挑戰，地緣政治不斷惡化。面對這一現實，我們必須丟掉幻想，準備戰鬥！

《曾胡治兵語錄》是近代軍事家蔡鍔根據曾國藩、胡林翼的治軍、用兵言論編纂的兵書，全書按主題分爲十二章，其中最經典的語錄主要集中在“將材”、“用人”、“尚志”、“勇毅”、“嚴明”等核心章節。現將書中經典語錄摘抄分享如下： 一、將材篇（論將領素質與選將） “帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。” “帶兵之道，勤恕廉明，缺一不可。” “求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。” “天下強兵在將。上將之道，嚴明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠。” “兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。” “將以氣爲主，以志爲帥。”“兵事不外奇正二字，而將材不外智勇二字。有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。” 二、用人篇（論人才選拔與培養） “人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。” “求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。” “古之治兵，先求將而後選兵。今之言兵者，先招兵而並不擇將。譬之振衣者，不提其領而摯其綱，是棼之也，將自斃矣。” “營官不得人，一營皆成廢物；哨官不得人，一哨皆成廢物；什長不得人，十人皆成廢物。” 三、尚志篇（論志向與精神） “凡人才高下，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規，而日趨污下；高者慕往哲隆盛之軌，而日即高明。” “兵事以人才爲根本，人才以志氣爲本。兵可挫而氣不可挫，氣可偶挫而志不可挫。” “士人第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘爲下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恆則斷無不成之事，三者缺一不可。” “君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。” 四、勇毅篇（論膽識與堅忍） “不怕死三字，言之易，行之實難，非真有膽有良心者不可。” “天下事只在人力作爲，到水盡山窮之時自有路走，只要切實去辦。” “遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。” “兵事無萬全。求萬全者，無一全。算到五六分，便須放膽放手，本無萬全之策也。” 五、嚴明篇（論軍紀與賞罰） “立法不難，行法爲難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之。” “居今日而爲政，非用霹靂手段不能顯菩薩心腸。” “號令未出，不準勇者獨進；號令既出，不準怯者獨止。” “治軍之要，尤在賞罰嚴明。煦煦爲仁，足以隳軍紀而誤國事。” 六、誠實篇（論爲將之德與誠信） “誠者，物之終始，不誠無物。人必虛中不著一物，而後能真實無妄。” “精誠所至，金石亦開，鬼神亦避，此在己之誠也。” “破天下之至巧者以拙，馭天下之至紛者以靜。” 七、兵機篇（論用兵之道） “用兵之道，最忌勢窮、力弱四字，力則指將士之精力言之，勢則指大局大計，及糧餉之接續，人才之繼否言之。” “懸軍深入而無後繼，是用兵大忌。” “用兵以渡水爲最難。不特渡長江大河爲難，即偶渡漸車之水，丈二之溝，亦須再三審慎，恐其半渡而擊。”

本書是蔡鍔在雲南爲了治軍而總結的曾國藩、胡林翼的治軍之道，梁啓超作序，蔣介石曾將其作爲黃埔軍校的教材，中共抗戰時期也將其作爲內部教材供將領學習。對今人來說，即使不上戰場，在商戰、企業管理、帶團隊、個人修身等都很有借鑑意義。個人印象比較深的點包括 1、將才的能力和素質：第一要才堪治民（公平、開明、勤勞），第二要不怕死（臨陣當先），第三要不急急名利（能讓利，戒貪小功而誤大局），第四要耐受辛苦（身體好，精氣足）。 守正出奇，智勇雙全：有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。智多勇少，實力難言；勇多智少，大事難成。 2、用人之道：人才是可以培養、薰陶的，不能眼孔太高謂無人可用；求才以類相求，以氣相引（你是啥人就能吸引到啥人） 官氣重的眼界高、看事全面，喜歡守正不喜歡出奇，放不下身段去深入瞭解事情，沒法身到、心到、口到、眼到。鄉氣重的好逞強出新樣，行事知己不知人，言語顧前不顧後，容易事情沒幹成就宣傳得人盡皆知。 需要兩者結合，以勞、苦、忍、辱自勵，遇事體察，身到、心到、口到、眼到。 3、人無志不立：人才高下，視其志趣。兵可挫而氣不可挫，氣可偶挫而志不可挫 （事可敗，氣不可短；氣可偶挫志不可失） 平淡：修胸懷氣度的方法，人我看平，功名看淡；要求好師、好友、好榜樣。 4、誠：勤醫惰，慎醫驕，二字以誠爲本；之所以能誠在於無私，人貴專一赤誠。天下之至誠，天下之至虛。 5、勤勞：百弊皆由懶，一處弛百處懶；惰者，暮氣也，當常常提其朝氣。 當日事當日畢（積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡） 6、以和爲貴，忌猜忌：敬以持躬，恕以待人；嚴於律己，寬以待人。 可謀於衆不可斷於衆（可以聽別人的意見，但下決斷和決心還是要自己來，別人的決定和決斷不一定符合你的目標或利益，長期讓別人幫你下決斷會慢慢喪失個人的話語權和決策力）

這本書是蔡鍔總結了曾國藩和胡林翼治軍的經驗，雖是談治軍，其實在現代企業管理中也有很多可借鑑和學習的。講述內容如下： 1.帶兵的將才需要的能力和素質。例如：帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。 2.領導者需要懂得求人、用人和培養人。例如：a求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其餘。b人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。 3.帶兵的領導者，需有崇高的志向，自強自立，胸懷寬廣。例如：人才由磨鍊而成，總須志氣勝乃有長進。成敗原難逆睹，不足以定人才。兵事以人才爲根本，人才以志氣爲根本；兵可挫而氣不可挫，氣可偶挫而志不可挫。 4.蔡鍔說：吾國人心，斷送於“僞”之一字。惟誠可以破天下之僞，惟實可以破天下之虛。現在的國家和企業要想取得成功，也同樣需要誠實，杜絕虛僞。例如：a軍營宜多用樸實少心竅之人，則風氣易於純正。b馭將之道，最貴推誠，不貴權術。 5.湖南人有句話叫：喫的苦、耐得煩、霸得蠻，表示人要堅韌、勇毅。曾國藩在湘軍中，大力弘揚了這種精神。例如：a天下事只在人力作爲，到水盡山窮之時自有路走，只要切實去辦。b遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫。 6.治軍要嚴明。例如：a今日之劣弁羸兵，蓋亦當爲簡汰，以剜其腐肉者；痛加訓練，以生其新者。b治將亂之國，用重典；治久亂之地，宜予以生路。 7.帶團隊，一定要公明，才能服衆。例如：a凡利之所在，當與人共分之；名之所在，當與人共享之。b君子、小人之別，以能否利人濟物爲斷。 8.帶兵如父兄帶子弟，必須以仁愛爲根本，如果一個領導人能正真做到愛民如子，這個團隊的凝聚力是驚人的。蔡鍔說：父兄之待子弟，慮其愚蒙無知也，則教之誨之；慮其飢寒苦痛也，則愛之護之；慮其放蕩無行也，則懲戒之；慮其不克發達也，則培養之。無論爲寬爲嚴，爲愛爲憎，爲好爲惡，爲賞爲罰，均出之以至誠無僞，行之以至公無私。例如：a愛民爲治兵第一要義。b帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。仁者，所謂欲立立人、欲達達人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其發達，望其成立，則人知恩矣。c愛人當以大德，不以私惠。 9.爲將者，以身作則，勤勞能幹。例如：治軍之道，以勤字爲先。身勤則強，逸則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也，當常常提其朝氣。 10.和輯。在軍營裏，和氣很重要，古今很多國家和團體的滅亡都因猜忌而起，所以蔡鍔特意將收錄了一章。例如：a禍機之發，莫烈於猜忌，此古今之通病。b兵無論多寡，總以能聽號令爲上。不奉一將之令，兵多必敗；能奉一將之令，兵少必強。 最後兩章是關於兵法應用的部分，不戰而屈人之兵、不打無勝算的仗、以靜制動，以逸待勞、露宿紮營要確保萬無一失等。這其中還有最大的一個亮點，就是蔡鍔將軍曾預言游擊戰才適合我們對抗外敵，後來抗日戰爭的游擊戰，不知是否是受他的啓發。

1.沒有類似經歷的人，看這本小書其實很難學到什麼有價值的東西。不幸我就屬於這類。 2.我本人讀這本書最大的收穫是更多的瞭解了蔡鍔。多看他在每一小節後邊所做的註解。 看完這本書，蔡鍔在我心中的印象是：年齡不大，學習很好，愛國有激情，有膽（做學生的時候，就和老師一起暴力革命，他不只是打口水賬的憤青，而是真的要做革命者/清政府眼中的“恐怖主義分子”），棄文從武投筆從戎（和周恩來“爲中華之崛起而讀書”可有一比？），自費進入著名的日本陸軍士官學校，改名爲“鍔”（取尖銳鋒利之意，可見其志向）……蔡鍔將軍一定是個發過“大志願”的人。 3. 他和小鳳仙之間有真情的成分，但是一定不像電影裏描述的那樣。蔡鍔是發過“大志願”的人。事業和家庭/感情之間應該如何選擇？對於發過大志願的人，根本不需要選擇。也正是如此，他是敢於以區區幾千兵將，以卵擊石，公開挑戰袁世凱。 4.橫向對比李宗仁、朱德等，更刷新了自己對蔡鍔、袁世凱等人物歷史地位的認識。 5.英年早逝。真的只是病逝？太可惜…不太正常。會不會是政治謀殺？ 6. 序寫得很動情。這本書是蔡鍔將軍去世之後，大家爲了紀念他才刊印出來的。老師給學生做序。當年也是一個激情燃燒的時代。

受益匪淺！ 夫兵猶火也，不戰則焚；兵猶水也，不流則腐。治軍之道，必以苦其心志、勞其筋骨爲典法。

東西陰陽調鼎鼐 無有國際還是敗

我爲什麼覺得讀軍書比任何書牛逼呢

選兵先選將，治兵要經常厲練，臨陣才能迎敵，纔能有方法保護自己和戰友，隨時都要敬，恕，時刻保持戰鬥狀態，最重要還是要靈活，隨機應變

這是一本牀頭書，經常翻閱，每每都有收穫。強烈推薦