
哈全安
本書追溯了安納托利亞的古代歷史,即安納托利亞自赫梯文明時代、愛琴海東部沿岸希臘諸城邦時代、羅馬時代至拜占庭帝國時代的歷史變遷及其橫跨歐亞和東西交融的歷史特色,全面敘述了自突厥人西遷至奧斯曼帝國崛起和征服的波瀾起伏的歷史過程,分析了奧斯曼帝國的政治、經濟、社會和文化,尤其是奧斯曼帝國的由盛轉衰、新政舉措和憲政運動,最後論述了自青年土耳其黨革命、土耳其共和國誕生至21世紀正義與發展黨執政的土耳其現當代歷史的發展,包括凱末爾主義的理論與實踐,艱難的民主化進程,民主制框架下世俗政治與宗教政治的此消彼長,土耳其共和國的經濟發展、社會變遷和文化成就,是我國學者撰寫的第一部貫穿古今、脈絡清晰、內容翔實的土耳其通史。
作者是否忽略了奧斯曼土耳其對亞美尼亞人的大屠殺?此次浩劫大約有150萬人失去生命。 研究歷史的工作很重要,他們梳理歷史資料,尋找歷史蹤跡,一定要還原歷史的本真。他們是歷史的傳播人。然而因爲還原不完整,亦或者帶有對歷史事件和人物的偏見,則會讓歷史變了味。所以我們要正視歷史,絕不能帶有任何的感情色彩去記錄歷史。
現代土耳其一路西化已百年,更改文字,割斷歷史,決心不小,可總是熱臉貼人家冷屁股,回頭又從宗教和歷史中找安慰,何必呢?
這本通史上自史前文明、下至現今政府,以當下土耳其的疆域爲地理界線,以土耳其發改委+社科院的語調組織資料,其中10-%是公元前等階段、40%是奧斯曼帝國、50+%是一戰之後的現代土耳其。啃讀重點關注內容讓我掉了兩顆牙,好在補充了讀書筆記,再讀下一本土耳其歷史就上臺階了,
失掉古代遊牧性的現代土耳其,始終在世俗性天平的兩端來回搖擺,軍人干政也發展成爲調節國家方向、具備“正當性”的因襲範式。然而,土耳其始終能作爲伊斯蘭世界現代化道路的先行者和實驗者,衆多穆斯林國家只能望其項背而取殷鑑 —— 幾年前,在橫跨博斯普魯斯海峽的大橋上,遇到一位言談舉止似透漏出是沙特上層社會的中年人,思想開化,交談之中流露出對伊斯坦布爾世俗化和娛樂化的傾慕和瓦哈比主義祖國(毋寧於說是對於確立國家體制的王室和統治最高層)的缺乏認可,微笑之中顯露出無奈和隱憂。
剛讀完《羅馬人的故事》,再讀這本書。感覺天差地別,這本書處處體現了作者是一個教師的作風,歷史難道就只是年份、人物、事件、數字嗎?《羅馬人的故事》就不是這樣,作者這樣敘述的方式,讀起來味同嚼蠟,甚至懷疑作者有沒有去過土耳其?完全是照搬收集的資料,沒有自己的觀點。大家權且把這本書作爲資料查找的工具書,或者它只是一本教材。
這本書系統介紹了從奧斯曼帝國到土耳其共和國的歷史進程,也對當下土耳其政局及各種思潮做了分析、解釋,平日靠電視新聞、網絡報道對土耳其這個亞歐交接處的國家瞭解呈現碎片化,哈全安的編撰的這部通史將人們認識的碎片拼接起來,這也是此書最大的亮點! 就書中內容看,個人覺得書前半部講述奧斯曼帝國崛起直到強盛的過程,敘寫得比較流暢,某些段落也令人拍案叫絕,後半段敘述奧斯曼帝國衰落以致解體這個過程時,某些段落刻意隱瞞歷史真相,諸如:一戰期間土耳其人有計劃地對亞美尼亞人進行的種族清洗,被作者輕描淡寫成民族遷徙。歷史硬傷不至於此,描述奧斯曼帝國前期輝煌時,還將過去阿拉伯帝國的科技成果劃到其名下,還有,書中很多章節編撰得像是統計表,也影響了讀書的流暢性,總體來講,這是一本編撰體系結構完善的高校教科書!
本書在講述歷史的同時,也竭力打破讀者對伊斯蘭文化的刻板印象。我認爲,前一內容中一戰前後的部分(近代史)最值得看,而後一內容也很能啓發讀者。 在近代,分別作爲西亞病夫與東亞病夫的土耳其與中國有着非常相似的歷史,一些對應的概念和事件舉例如下: (1)青年奧斯曼黨---維新派 (2)1876年憲政---百日維新 (3)1876年憲政失敗以後長達三十年的君主專制---百日維新失敗以後慈禧的君主專制 (4)青年土耳其黨---國民黨 (5)1908年青年土耳其黨革命---辛亥革命 (6)1909年反動派捲土重來---張勳復辟 (7)1909年憲政---民國初期政治 (8)1913年軍事獨裁---袁世凱獨裁 (9)譭譽參半的軍事獨裁統治---譭譽參半的北洋政府統治 (10)一戰後西方列強試圖瓜分土耳其---日本對中國的全面侵略 (11)凱末爾主導的愛國救亡運動---抗日戰爭期間的愛國救亡運動 (12)對賣國政府不滿者紛紛前往安卡拉---愛國學生紛紛前往革命聖地 (13)早期凱末爾理念---孫中山理念 (14)晚期凱末爾理念---蔣光頭理念 (15)取締菲茲帽---剃髮易服 (16)凱末爾時期的國家資本主義---中國各時期的國家資本主義和計劃經濟 在講述歷史的同時,本書簡要分析了奧斯曼文化乃至伊斯蘭文化在當代受到歧視的原因——除了一些學者懷揣傲慢心態看待宗教和文化隔閡外,奧斯曼帝國乃至伊斯蘭文明在歷史上的好戰姿態也令周邊國度很難正視敵寇的文化成就。那麼,在國人中廣泛存在的“恐穆症”究竟有多少是源自真實,有多少是源自偏見和道聽途說?我認爲本書的觀點應當爲更多國人所知。至少,讀者不應該僅因爲作者的穆斯林身份就歧視本書。 在一些講述中古歷史的章節中,本書混淆了奧斯曼國家和伊斯蘭文明。
伊朗通史來的,上一本就覺得作者對伊斯蘭有莫名的好感,一半的筆墨用在現代部分,特別是伊斯蘭革命之後大量的數據來說明民衆生活的提高,但是我的“偏見”又出現了 直到看評論這位是一個回族的穆斯林教授 土耳其本來就是有個當今世界奇怪的存在,本書作者又是大篇幅建行凱末爾之後的事情,那麼看到凱末爾死了就先棄了吧!別後面再誇一頓埃爾多安
資料堆砌,文筆平庸,層次混亂,邏輯不清。僅可以當參考備忘錄看,國內文史專業的寫作素養亟待提高啊
作爲連接亞歐的橋樑 土耳其浩浩蕩蕩幾千年歷史很有意思 只是近當代史 越靠近當代寫的越不如古代 原因引人遐想 讀此書是15年末 而後埃爾多安一手導演的劇本 本書中也有言及了 凱末爾立國定下軍隊是世俗政權的保護者的角色 歷經七八十年的衝擊 還是被宗教力量改變了