朝花夕拾

56《朝花夕拾》，魯迅/著。 以下個人陋見，若有偏頗，祈以斧正；另有高見，誠請交流。 其一，此書，原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，由《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經》、《二十四孝圖》、《百草園到三味書屋》等10篇回憶性散文組成。 主要內容：用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷爲線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。（引摘自百度） 其二，其中《百草園到三味書屋》，《阿長與山海經》曾在小學課本中熟讀，不過當時，只是爲了應付填鴨式的應試教育，即便能背誦，亦是不求甚解的感觸不深，裨益不多。今日重溫，讀來既熟悉又陌生。尤其《百草園到三味書屋》中妙趣橫生的農家小院風光，讓我甚是懷念兒時故居。 其三，最喜歡的，最有感觸的三篇是《狗·貓·鼠》，《二十四孝圖》和《父親的病》。 《狗·貓·鼠》，描寫了作者仇貓的原因，諷刺了當時有貓性的“正人君子”和“負有青年指導責任的前輩”，嘲諷了他們貓交配似的卑鄙流言。其敘寫手法環環相扣，承接自然。隱喻更是尖刻且巧妙，讀來令人捧腹。 《二十四孝圖》，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，以幽默詼諧的語言——（我於高興之餘，接着就是掃興，因爲我請人講完了二十四個故事之後，才知道“孝”有如此之難，對於先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了；我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕鬆。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子）揭露了封建孝道的虛僞和殘酷，批判了孝道教育的矯枉過正。 《父親的病》重點回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。 篇末寫到“現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處”。先生的父親在哭天喊地的叫嚷聲中痛苦離世，死得牽掛且不安。讀來令人淚目，同時，也是警醒！倘若，我瀕臨離世之際，我希望我的晚輩和親友定要強忍住眼淚和哀嚎，陪我聊天，聊我的平凡平淡的一生中的得失和遺憾，聊他們在我離去之後將如何照顧好自己和懷念我，我們好好的道別，讓我帶着微笑安寧地走出時間…… 總之，我不才，讀出來的仍然是先生對當時舊勢力、舊文化進行的嘲諷和抨擊。沒有能溫故知新，解讀出太多新義，不過仍然值得推薦。在我看來，他是魯迅先生自敘的成長經歷和心路歷程，對了解研究先生性格和作品文風有着一定的借鑑意義。 經典摘錄： 人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以爲有趣和肉麻也一樣。

未到先生之年齡，但褪去少年氣再看先生之戲謔，看到了自己如何同先生一般，從“百草園”走到了“三味書屋”；在人間尋鮮活人氣，理解“白無常”之寄託；在草臺班子世界，理解“藤野先生”的匠心仁心之貴。在那時是不主張消極的，如何也不應否定未來之可能，但不妨礙可硬生生揭下傷疤，可嘗試敲醒木訥的靈魂。感謝先生一遍又一遍冷水，讓人們一個接一個、一代又一代地接連清醒。有先生的吶喊，在寂寥中行進者，必不憚於前行。

《阿長與〈山海經〉》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等文章都是在初中課本里學過的，現在發現那時候根本不懂魯迅。年少時，不明白先生回憶與希望，幽默與深刻，深惡痛絕與真心歌頌，現在才稍稍明白了一些。 《朝花夕拾》是魯迅先生的回憶性散文集，從家庭、求學、社會等方面回憶自己經歷的那些事兒，認識的那些人。有些回憶很溫馨，比如關於“長媽媽”和“百草園”；有些回憶很難受，比如“父親的病”“範愛農”；有些回憶很有趣，比如去看五猖會前父親讓背書……

一邊繡花一邊聽完的，瑣碎的日常太多，好幾個都是身邊朋友的故事。感覺前面有篇很逗，是講貓和老鼠的，魯迅家有一隻小老鼠天天在他讀書時出現，還喜歡喫墨，然而他卻感覺挺有趣沒有追趕過它，而且他一直以來都很討厭貓，後來這隻小老鼠突然被貓玩死咬死了，魯迅從此就更討厭貓了- -。看到他在書里居然還提到了托爾斯泰、柏拉圖，感覺他們好像不應該有交集似的，看來那會中西文化就有交流和翻譯的工作了。

魯迅先生被稱爲中國近現代最偉大的作家絲毫不爲過，他的文筆時而清秀雋永，時而鋒利尖銳，由於古典文學功底太深，所以有些文章讀起來顯得佶屈聱牙，但我們不能因爲晦澀難懂就去讀淺顯的文章，畢竟，每一種成就都需要漫長的煎熬！

毛澤東主席評價魯迅爲偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華民族精神的發揚人。        主要是他老人家的評價，使其魯迅在近代文壇如雷貫耳，魯迅的作品最早被動接觸是在語文課本上，幾十年來的閱讀經歷從未觸碰，今日在此是第一次主動閱讀其作品，由於自己的膚淺，只能說我沒有讀進去，看魯迅的書，主要是因爲前兩天剛看過沈從文的《邊城》讀後沒有領會其精神，在網上搜索一下看到對其評價之高令我驚豔，使我對中國的大文豪一一魯迅的作品也想一讀爲快，非常遺憾的說，讀後同樣沒領會其精神，[尷尬]         我保證我要努力學習，以最快的速度迎頭趕上，對得起自認爲是個愛讀書的人的那點虛榮心，望書友們，不要笑我的直白坦言！   謹此                        致敬

讀魯迅先生的回憶錄，不僅是讀書，更像是腦子裏在放電影。一幕幕，跟着他一起長大。 走過百草味和三味書屋，路過並不高大的皂莢樹，翻開斷磚遇見他遇見的那隻蜈蚣，連根拔起無數顆何首烏，到底和他一樣沒有遇見喫了能成仙根像人形的那一株，似親自嚐了嚐他喜愛的色味遠勝桑葚像珊瑚一樣又酸又甜的覆盆子。也似又重新走了一遍自己的童年路，熱烈的陽光，高大的槐樹，甜蜜的槐花，夏日午後推車叫賣的老冰棍，老屋的門後面一對美好的小女娃，有數不清的小煩惱小祕密要悄悄聊一聊… 滿心歡喜和小小的他一起去看期待已久的五猖會，卻因着父上大人突發的心情，不得不下了狠心強背《鑑略》，"粵有盤古,生於太荒,首出御世,肇開混茫"，看會的樂趣早不復存在，回憶也都是塞滿了失落的。 迎神賽會上，我也見着了那"一見有喜"(也許就是古代的"再來一生")的活無常，白衣高帽執破芭蕉扇的鶴立雞羣的那一隻鬼，是個“鬼而人,理而情”，爽直而公正的形象，他去勾魂，會因爲母親捨不得孩子，便"假公濟私"放那孩子還陽半刻，比起無情無理無公正的人間裏的某些正人君子，可實在是值得喜愛的多。 結識他身邊的對他很是寵愛給他山海經卻也隱瞞過害死小老鼠事實的長媽媽，以及小孩子們都喜歡的雙面人珩太太。後來啊，還跟着他去了一趟日本，結識了黑瘦正直誠懇做學的藤野先生，和他一起直面了醫學無法改變的那一個慘談的舊中國。 都說它是借舊事極盡諷刺之所能。我卻覺着，對於現下而言它不過是披着諷刺的袍子，展示如朝花一般美好的舊時光，如此而已。

再讀《朝花夕拾》，不說魯迅的進步思想與思辯智慧，我只是因為一道題目，選擇再讀這本書，有目的的再看這本書。題目是這樣的： (1)魯迅先生最愛的樂園是？去看五猖會時父親要求背的書是？少時的魯迅兩大愛好是？？ (2)給出十個人物外貌描寫的句子，要求學生填上人名。 說實話，作為一個幾乎看完魯迅全集的中文人，我真的沒有做出這道題目，甚至全部留白。作為一名基礎語文教學者，我更想不出考究這道題的意義何在。若說是考識記能力，近乎苛刻；若說考究學生的理解能力－外貌描寫，當中的描寫形象有，卻不出彩，也毫無意義。站在講臺的瞬間，立馬詞窮，這樣的附加題，暫且呵呵。 我所以為魯迅先生作品在當今教育體系的意義，一大部分是語言從文言文轉變為白話文的典範；這是網絡上戲稱魯迅君錯了語法是有意為之，你的錯誤語法是病句。另一部分是時至今日，貓、狗、鼠之輩依舊橫行，雖無封建、殖民時代囂張、直白，但披著一層白紗後更易被人忽視無形中遭受了迫害的事實；此外，戰亂時代更有人敢言、敢說，而看似自主、和平的面下，多隻剩下＂應聲蟲＂、＂附和君＂了。正因為和平，有擁有，更不敢去失去。正因為和平，日子尚可過，所謂的壓迫，忍忍也就過了。 小市民也好，大君子也罷，都在一個圈子裡掙扎。無所謂有，無所謂無，正如文中所言，活無常也好，陽無常也罷，性質或有不同，但是一點相似，又哪裡有人去計較一二？ 任何一部出彩的作品，其出彩的又哪裡僅是某個時代的弊端呢？人類社會所爭議的更為出色的是關於人本身的認識與鐫刻。

朝花夕拾/舊事重提 顧名思義，這是魯迅先生對往事的回憶梳理。他以一種幽默詼諧的筆調敘述，其中夾雜着懷念、思考、諷刺…… 文中的所思所想，亦具現實意義。

印象中的魯迅，有着濃密成“一”字的鬍鬚，頭髮像刷子一樣的豎着，穿一身中式長衫，給人的感覺比較嚴肅而犀利。如同他的長相，他愛恨分明，以筆爲武器，戰鬥了一生，被譽爲“民族魂”！ 他留下很多作品，大多風格鮮明獨特，思想天馬行空，需要無拘無束極富有創造力。有人說他的語言很深刻，到了毛骨悚然的地步，只是這部作品裏並沒有太多這樣的感受，《朝花夕拾》是對成長過程中生活片段的回憶，部分內容（《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》）和蕭紅的《呼蘭河傳》類似，反應封建社會的迷信，虛僞和殘酷，大多記述的故鄉生活情景，《父親的病》揭露了庸醫誤人，也是後來他決定學醫的重要原因之一，同時還可以醫治更多的人，在日本學習過程中遇到最尊敬的老師“藤野先生”，一方面在老師耐心的指導下，確實學得不怎麼樣，另一方面發現救國救民需先救思想，於是棄醫從文，開啓用語言轟擊舊日生活的荒謬和愚昧之旅，一發不可收拾，也起到了引領思想革新的作用。 總體來說，這部作品相比其他顯得明朗、親切和純真，對童年和青少年時期生活的記錄，更像是精神避難所和休憩園