月令七十二候集解

🌟🌟🌟🌟🌟 五星推薦～ 之前只知道二十四節氣，原來還有七十二物候。順便學了八種季候風八種季候風：條風、明庶風、清明風、景風、涼風、闔風、不周風、廣莫風。 還有剛剛過去的春分🔅🌱，這樣描述的：元鳥至。雷乃發聲。 微風、飛鳥、水流、蟬鳴，各自都有這麼美好的稱謂，一下子發現世界豐富美好了很多🌷🌻🌳🌬🐤

推薦⭐⭐⭐⭐⭐今年第154本讀完 讀完這本書，感觸頗深的一點是：沒文化是真的可怕，真的是越學越覺得自己無知。印象最深的一章恐怕是《雨水》了！開篇一句“雨【去聲】水，正月中”刻意標註“去聲”二字，頗感意外；一直以爲是“雨（上聲）水”，以爲是個名詞，誰曾想此“雨”爲動詞，同《詩經·小雅·采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。” 再接着看，“天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而爲雨水矣。”豁然開朗：東風解凍，春日陽氣旺盛，蒸而爲氣，散入氣層，降而爲雨；這個過程稱爲“雨水”。 又想起寧波國家一級博物館、全國重點文物保護單位“天一閣”命名由來：天一閣是明朝兵部右侍郎範欽建造的一座私人藏書樓，距今已有400多年曆史，如今也是一個5A級的景區。該閣藏有各類古籍近30萬卷，其中以地方誌登科路等史料性書籍居多，其中珍槧善本8萬餘卷！ 那爲什麼叫“天一閣”呢？原來，範欽事先考察了古代許多藏書樓，多毀於火災。因此在建造此樓時，首先考慮防火；他根據《周易·繫辭》中“天一生水，地六成之”的說法，爲藏書樓取名“天一閣”，隱含以水克火之意。此外中國古建築的開間多爲單數，三開間、五開間等等，唯有這棟建築是六開間，意喻“地六”。“天一生水”：在五行相生相剋理論之中，水是由天（自然規律或宇宙法則）所生，而水是生命之源，代表滋潤、寒涼，以及向下流動的特性，滋潤着萬物的生長和繁衍；“地六成之”：意爲地（物質世界或具體事物）的層面上，水通過六這個數來得到進一步的完善和發展；在五行學說中，數字“六”與水有密切的關係。 要解釋清楚“六”與水的關係，則要涉及到河圖洛書。去年養病過程中，自學中醫，即是從《河圖》、《洛書》、從《周易》起步的。《河圖》有訣雲：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。” “天一生水，地六成之”：古人認爲北方水氣最爲旺盛，且是陽氣初生之地，故以一配之，一爲陽因而稱爲“天一”，爲水，故稱“天一生水”，有生必有成，以六配之，六爲陰爲地故稱“地六成之”。 “地二生火，天七成之”：南方陰氣初生，以二配之，稱“地二生火”，以天陽七配之，稱“天七成之”。 “天三生木，地八成之”：日出東方，陽氣漸漸生旺，以三配之，三爲陽而稱“天三”，爲木，故稱“天三生木”，以八配之，稱“地八成之”。 “地四生金，天九成之”：西方日落，陰氣生旺，以四配之，稱“地四生金”，復以九配之，稱“天九成之”。 “天五生土，地十成之”：木不能離土生長，土爲中土，以五配之，故稱“天五生土”，以十配之，稱“地十成之”。 各方陽生由陰成之，陰生由陽成之，五行相生即爲相合，互相依存之象。再則相對克（一六水克二七火，四九金克三八木），代表有生亦有克，生克得宜，萬物得能相互藉力，平衡發展。河圖中一六同屬水，一六數故爲水，二七，三八，四九，五十皆然。訣曰：一六共宗，二七同道，三八爲友，四九爲朋，五十同途。 此書雖字數不多，其中內容至今仍爲農人廣泛運用；將分爲一年二十四節氣、七十二候， 各候將以一物候現象相應，稱“候應”。其中涉及面甚廣，值得反覆研讀。

書比較有意思：一年四季，一季六氣（氣即節氣，共24節氣），一氣三候（共72候），一候五天。 24節氣： 🌱 春季 立春 → 雨水 → 驚蟄 → 春分 → 清明 → 穀雨 🌳 夏季 立夏 → 小滿 → 芒種 → 夏至 → 小暑 → 大暑 🌾秋季 立秋 → 處暑 → 白露 → 秋分 → 寒露 → 霜降 ❄️ 冬季 立冬 → 小雪 → 大雪 → 冬至 → 小寒 → 大寒 圍繞24節氣的每一節氣三候來說。作者是宋代理學家吳澄（字幼清，晚字伯清，江西崇仁人。與許衡並稱“北許南吳”）。因爲整體文言文，所以讀起來存在字生、字難、通假字、多音字，比較難讀。 不過作者寫這本書很用心，不僅翻閱大量典籍，還親自走訪鄉野向農人牧人請教。結合了天文曆法、卦象、陰陽五行、氣象等。 看到後面有幾句話比較喜歡： ①白露。三人以上爲衆，三獸以上爲羣qún；羣，衆也。（羣與羣是異體字。難怪現在有個詞叫羣衆~） ②秋分。蟄蟲（藏在土中過冬的昆蟲）壞（péi細泥）益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐（jìn用泥塗塞。）塞之也。 “用細泥加固蟄蟲的洞穴入口，使通光處稍微變小，等到天氣非常寒冷時才用泥封塞它。”（聰明的蟄蟲） ③立冬。冬，終也，萬物收藏也。 ④小雪天氣上升，地氣下降。閉塞而成冬。 ⑤大寒水澤腹堅。冰之初凝，水面而已，至此則徹，上下皆凝。故云腹堅。腹，猶內也。 “冰剛開始結的時候，只是水面那一層薄薄的冰。到了大寒時節，冰已經從上到下完全凍透，整塊冰都變得堅硬無比。所以叫‘腹堅’，‘腹’指的是水塘或湖泊的內部深處，形容冰層厚實堅固。”

【美好的二十四節氣，古人智慧結晶】春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 ​立春，正月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於此。而春木之氣始至，故謂之立也。 ​雨水，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而爲雨水矣。 ​驚蟄，二月節。正月啓蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震爲雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。 ​春分，二月中。分者，半也。此當九十日之半，故謂之分。 ​清明，三月節。時有八風。歷獨指清明風爲三月節，此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。 ​穀雨，三月中。自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如‘雨我公田’之雨，蓋谷以此時播種自上而下也。 ​立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。 ​小滿，四月中。小滿者，物至於此小得盈滿。 ​芒種，五月節。謂有芒之種穀可稼種矣。 ​夏至，五月中。夏，假也；至，極也；萬物於此皆假大而至極也。 ​小暑，六月節。暑，熱也。就熱之中，分爲大小，月初爲小，月中爲大，今則熱氣猶小也。 ​大暑，六月中。離明之極，則幽陰至微之物亦化而爲明也。 ​立秋，七月節。立字解見春。秋，揫也。物於此而揫斂也。 ​處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。 ​白露，八月節。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。 ​秋分，八月中。雷始收聲。雷二月陽中發聲，八月陰中收聲入地，則萬物隨入也。 ​寒露，九月節。露氣寒冷，將凝結也。 ​霜降，九月中。氣肅而凝露結爲霜矣。草木黃落。色黃而搖落也。 ​立冬，十月節。冬，終也，萬物收藏也。 ​小雪，十月中。雨下而爲寒氣所薄，故凝而爲雪。小者，未盛之辭。 ​大雪，十一月節。大者，盛也。至此而雪盛矣。 ​冬至，十一月中。終藏之氣至此而極也。 ​小寒，十二月節。月初寒尚小，故云。月半則大矣。 ​大寒，十二月中。冰之初凝，水面而已，至此則徹，上下皆凝。

七十二候，呂不韋載於《呂氏春秋》，漢儒入於《禮記 月令》，與六經同傳不朽。 七十二候者，蓋以二十四節氣且每個節氣裏有三候相累積而得。 二十四節氣爲: 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 中國傳統上爲農業國家，無論周易與五行八卦，還是二十四節氣，均於農耕有關，以天時天氣變化的規律來指導農業生產與生活作息。居功至偉！彪炳史冊！

5000多字的公版書，讀完半個月之後又來複習了一遍，還是遺忘了很多知識。讀完這本書，明白了爲什麼春天的風叫東風，“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”。夏天的風叫南風，“夜來南風起，小麥覆隴黃”。秋天的風叫西風，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。冬天的風叫北風，“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪”。東爲震，爲卯木，對應春天。南爲離，爲午火，對應夏天。西爲兌，爲酉金，對應秋天。北爲坎，爲子水，對應冬天。也是後天八卦對應的方位。從方向上來說，春天北斗七星斗柄指向東，春天的風也是從東方吹向西方…夏天指南，風從南向北，秋天指西，風從西向東，冬天指北，風從北向西。這些都是互相對應的，都是古人留下來的智慧。 正月節爲立春，氣爲雨水，陽氣漸長，陰陽相濟，爲泰卦。二月節爲驚蟄，雷聲起，氣爲春分，爲雷天大壯卦。三月天地清明，穀雨時至，天上來水，澤天乖夬卦。四月節爲立夏，氣爲小滿，萬物盈滿，爲乾卦。五月節芒種，氣爲夏至，一陰生，爲姤卦。六月節小暑，氣大暑，進山避暑，爲遁卦。七月節立秋，暑熱止，天地不通，否卦。八月節白露，氣秋分，陰長陽消，觀卦。九月節寒露，氣霜降，最後一絲陽氣尚存，剝卦。十月節立冬，氣小雪，地上熱氣已全消，爲坤卦。冬月節大雪，氣冬至，一陽生，復卦。臘月節小寒，氣大寒，陽氣在地下醞釀，臨卦。【還是不太明白六月，七月，八月，九月，十月，臘月對應的卦的含義。雖然卦象是跟着陰陽走的，掛義如何對應尚不得知】 二十四節氣，若只按照書上走馬觀花的看，很難記住哪個節對應哪個月，而且容易記混，結合天地間萬物的象來看，相對容易理解一些。 注意力果然不能太分散了，進入腦子的東西多了，一些該記的就記不住了。廣博與深刻果然是一個paradox。還是要控制書目的數量和時間，不能讀的書太多，也不能讀的太快，該記的都記不住。且在努力吧。

夫七十二候，呂不韋載於《呂氏春秋》，漢儒入於《禮記 月令》，與六經同傳不朽

一、這書是幹啥的？ 簡單說，就是古代版“自然觀察日記”+“種地指南”。元朝人吳澄把一年365天切成24個大節氣（比如立春、清明），每個節氣再剁成三小塊（叫“候”），湊成72個小時間段。每段時間用動植物變化來標記，比如： - 立春：①暖風吹化冰，②蟲子伸懶腰，③魚游到冰面下； - 穀雨：①浮萍冒頭，②布穀鳥拍翅膀，③戴勝鳥蹲桑樹上。 關鍵點：老祖宗拿放大鏡看自然，把季節掰碎了研究，還編成順口溜教人種地。比如“春分種瓜，清明種麻，穀雨種棉花”，全是實用乾貨。 二、背後的腦洞思想 1. 冷熱交替解釋一切 古人覺得季節變化是“冷氣”和“熱氣”打架。比如立春是“熱氣”剛冒頭，老鷹春天變溫柔（實際是食物多了不用兇），硬說成“鷹變布穀鳥”——聽着離譜，但本質是想說“自然有規律”。 2. 萬物會變身？ 書裏說老鷹變布穀鳥，秋天又變回來，其實是指動物行爲隨季節變化。彩虹說是“冷熱空氣親嘴”，雖然不科學，但說明古人早就在琢磨自然規律了。 三、這書多有用？ 1. 古代政府用它搞管理 皇帝按節氣辦事：立春祭天催耕，夏至避暑放假，秋收割麥子收稅…相當於古代的“國家日程表”。 2. 老百姓的種地神器 書裏塞滿農諺，比如“清明忙種麥，穀雨種大田”，農民不用看日曆，看柳樹發芽就知道該播種了。 3. 文青的靈感充電寶 詩人畫家都愛抄書裏的描述：唐伯虎畫牡丹寫“穀雨花”，民俗“打春牛”（立春鞭打泥牛，寓意催耕）都是這兒來的。 四、缺點也很真實 1. 南方人吐槽北方書 原版多是北方物候，吳澄加了江南觀察，但還有bug。比如“戴勝鳥蹲桑樹”在北方準，南方可能鳥都換品種了。 2. 古人也會一本正經胡說 比如硬說“田鼠變鵪鶉”（實際是田鼠躲起來，鵪鶉出來活動），還描寫彩虹像驢頭喝水…這些現在看搞笑，但反映了古人解釋自然的腦洞。 五、對現代人有啥用？ 1. 環保老祖宗智慧 “啥季節幹啥事”的理念，放現在就是別亂砍樹、別逆季節種菜，和“可持續發展”一個道理。 2. 科學家的歷史資料庫 古人記錄柳樹哪天發芽、燕子哪天來，這些數據現在能用來研究氣候變化。 3. 治癒現代人的自然焦慮 書裏把“浮萍生長”“梧桐開花”寫得像詩——提醒我們別光刷手機，多看看身邊的自然小變化。 這本書就是古人用“寫日記”的方式，把種地、看天、過日子和哲學思考全打包了。雖然有些解釋像童話，但那份觀察自然的認真勁兒，還有“跟着老天爺節奏走”的智慧，到今天都不過時。

微信讀書~174，二十四節氣七十二候之解說。

《月令七十二侯集解》對_年四季，十二個月二十四節氣剖析分明，對人們把握農時，掌握節氣，是一部很實用的書。