靜水深流：哲學遐思與文化斷想（京師學術隨筆）

未經批判的，實踐本體論 本書是楊耕教授的學術隨筆，收錄了思想片段、讀書札記、採訪演講三個部分，適合用來了解楊耕教授的思想過程、研究領域和主要觀點。 一、思想資源與治學方式 1、理論資源上，楊耕教授基於馬克思的經典著作（恩格斯和列寧很少提及，列寧和斯大林時常成爲靶子），在馬克思主義哲學史、西方哲學史、現代西方哲學、當代社會發展理論的空間中，澄清馬克思哲學思想的理論主旨和形態 2、思想問題上，楊耕教授面對傳統“辯證唯物主義和歷史唯物主義”的二分，闡述其“前現代”性質，從而邏輯地主張“實踐唯物主義”的體系 3、治學方式上，提倡重讀馬克思，提倡“詩一般的語言、鐵一般的邏輯”，通過建構廣泛的哲學空間，達到“求新與求真的統一”。書中隨處可見浪漫主義的文學作品、馬克思主義經典著作的引用，文風清晰而優美。 二、研究領域 由於個人興趣，主要關注了楊耕教授以下觀點： 1、哲學觀：人的自我形象 （1）哲學關注人在世界中的位置（人與自然、人與社會），這一領域顯然與實踐唯物主義的哲學革命理解相關聯 （2）哲學思維是知識體系+思維能力，是對整個思維史的前提批判 2、馬克思主義哲學革命的解讀——比照傳統西方哲學 強調【現代唯物主義】，即實踐觀點對“世界”這一對象、理論主題的變革，延伸出形而上學批判、意識形態批判、資本批判的解讀 3、實踐唯物主義的體系主張——比照馬克思主義哲學史 顯然與陳先達教授主張的“物質本體論”、唯物主義前提有形式上的衝突。主張將“辯證唯物主義”，理解爲歷史視野下的人的實踐活動的辯證法，剋制形而上學的體系構建衝動 4、歷史唯物主義的闡述運用——比照現代西方哲學、社會發展理論的對話 此部分是楊耕教授的主要研究領域，需延伸閱讀專著。本書中體現爲（1）研究歷史哲學，明確歷史本體論和歷史認識論的線索，歷史唯物主義是二者的統一；（2）運用唯物主義歷史觀，開展中國式現代化的研究；（3）研究西方馬克思主義、西方馬克思學 三、總結 楊耕教授最突出的特點，一是其文風優美而浪漫，二是其在教科書體系改革的持續關注、實踐唯物主義的鼓與呼，三是對歷史唯物主義的深耕和運用。 除了第一點獨具個人特色之外，楊耕教授的思想軌跡顯然是改革年代的產物，其廣闊的思想資源、對教科書改革的關注都與吉林大學高清海教授頗爲相似。區別僅僅在於高清海教授走向類哲學，而楊耕教授始終關注歷史唯物主義。 值得一提的是，在實踐唯物主義這個提法上，楊耕教授顯然受到人民大學蕭前教授的影響（二人合著實踐唯物主義研究一書），但具體觀點上，我更傾向於吉林大學高清海、孫正聿教授的“實踐觀點思維方式”，畢竟無論是陳先達的物質本體論，還是楊耕的實踐本體論，“本體論”的概念似乎仍是未經反思的。

2022年6月14日，師大新聞介紹楊耕的書。

社會進步的物質基礎是生產力，生產力是社會發展的最終決定力量，是社會進步的最高尺度。