馬克思：思想傳記（國外馬克思學譯叢）

卡爾·馬克思（1818—1883），德國思想家，馬克思主義創始人，與恩格斯合著《共產黨宣言》，發表《資本論》，提出剩餘價值理論，領導第一國際，被尊爲無產階級革命導師。

在費徹爾筆下，馬克思無疑首先是一位批判家，然後纔是哲學家和經濟學家。而馬克思的這種批判性又是開放性的，帶有預見的性質。

是一個完整的人…而不是紅色的神…

講清楚了一些問題。例如：馬克思是在兩種不同的意義上使用“意識形態”一詞。一層意思是指精神活動的不同形式，以及與這些形式相一致的各種精神產物——宗教、哲學、法律等等。但在更準確、更批判的意義上，他稱這樣一種認識爲“意識形態的”，即將這些精神的產物看作是決定具體歷史發展的獨立要素，因此也就“顛倒”了“生活”、“社會生活”和意識的關係。當馬克思說這些“意識形式”“沒有歷史”時，他不是指意識形式在歷史中沒有發生變化，而只是說，它們的變化總是同具體生活的變化、同生產方式和社會關係的改變聯繫在一起。 短短的書有些地方似乎過於簡略。 有些論斷過於草率，比如農業大國的革命嘗試，私生子的問題等。

首先吧，感覺翻譯過來不是通順的，我這樣的淺薄之人看起來實在費力的不行。當然，我也是沒有讀過其他方面馬克思的作品什麼的，所以裏面的文章理解起來費力也是理所當然的。        好吧，不得不承認我在讀這本書期間已經讀完了好幾本其他的書了，因爲不懂呀，因爲消化不了就不斷的開小差。現在讀完了，最大的收穫就是我們不曾學過這樣的馬克思主義。西方人說是因爲亞當夏娃喫了禁果被趕下天堂，然後纔有了人類，那麼在我眼裏人類是蹦極下來的。對於蹦極下來的人類來說註定是要墮落下去的，一直到地獄。而所謂的共產主義就是天堂，或者是到達天堂的梯子。對於跳樓的人，旁邊的梯子有什麼用？我看了看世界，並沒有這樣的國家，甚至社會主義國家這個詞我都不曾看到過馬克思說過。這個世界不會變成共產主義，因爲資源不可能分配均勻，就像人類不能大家都一樣的長壽一樣。我們只會互相搶佔資源到最後一刻，最後什麼都沒有的那一刻。看完這本書我覺得反而有些輕鬆了。好嗎，就這樣在人類的亂七八糟的漩渦中求生存，也許我們並不需要天堂，因爲我們就是擱那兒來的。管他人類的命運是否解放？我們就唸着阿彌陀佛下去吧。

只是對書中說到的馬克思的私生子一事不解，因爲這是一個爭議非常大的問題，也是一個嚴肅的問題。本人相信爭議中對此事的否定一說。

按時間順序梳理評說了馬克思一生各個時期的主要思想及其發展的背景和脈絡，對其早期思想，尤其是哲學思想的分析論述相對詳細。可以作爲入門讀物。

這本書對於理解馬克思的許多重要理論都是不可或缺的，也可以給你一個書本以外的，有靈魂而又活着的馬克思。

一般。傳記不是傳記，導讀不是導讀。

偏學術性的著作，讀起來還是很困難的，讀完了也是懵懵懂懂的，理解水平有限