一個瑜伽行者的自傳

千經萬典，只是修心；一呼一吸，皆是修行。 今年年初讀過一遍《西遊記》，當時我就有一種感悟，這是一本教人修心的書。如果說一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那麼“千經萬典，只是修心”，就是我在《西遊記》這本書上讀出來的道理。 有一次刷小紅書，看到一個說法，說《西遊記》是道家內丹修煉法門，但是受網絡修仙小說荼毒太深，以及受大衆思想的影響，我沒有在意，認爲是封建迷信。直到讀了《太乙金華宗旨》，隨着一些瞭解，我發現像打通任督二脈奇經八脈、運轉小大周天、築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道、三花聚頂、五氣朝元這些神奇的修仙小說情節，好像不只是虛構的那麼簡單。 說實話，有點想打坐修煉一下，但是沒有明師，所以不敢瞎練。 抖音上刷到的也是說，輕易不要練，但是可以站樁強身健體。我就瞭解了一下站樁，又發現站樁和瑜伽裏邊一些要點有些像。 慢慢地，對佛家的七支坐法、道家的內丹靜坐法、瑜伽的蓮花坐都有了解；對中醫的經絡穴位、西方的三脈七輪也都有了解，發現他們很像。 直到前天讀完南懷瑾先生的《靜坐修道與長生不老》，看到評論區有書友留言說《一個瑜伽行者的自傳》尤迦南達大師好像修的就是陽神？於是我被這份好奇心拉來一口氣讀完尤迦南達大師的一生。 《一個瑜伽行者的自傳》最讓我有觸動的，是第46章，聖尤地斯瓦爾在希蘭亞洛卡星球復活。 “在那裏，我幫助進化的靈魂消除他們自身靈界的業力，達到從靈界的輪迴中解脫的境界。希蘭亞洛卡的居民在靈性上是高度進化的。所有的居民，當他們在地球上最後一世死亡的時候，通過打坐的力量都已經到達了意識清醒離開肉體的程度。一個人在地球上除非已從薩比卡帕三摩地進入更高等涅比卡帕三摩地的境界，否則是無法進入希蘭亞洛卡的。” 通過打坐的力量都已經到達了意識清醒離開肉體的程度，這不就是陽神！ 至於只有提高靈性才能來到更高維度的靈界星球希蘭亞洛卡，這不就是很像《海奧華預言》裏邊寫的！雖然《海奧華預言》是我在22年看的，但我還有點印象。 “希蘭亞洛卡的居民已經通過了幾乎所有地球生物死時都要去的普通靈界。在靈界中，他們努力消除許多過去行爲所產生的種子，也只有進化的靈魂才能在靈界中有效地執行此種工作。接着，爲了能更完全地從靈體業障的繭中解脫出來，這些較爲高等的靈魂受到宇宙法則的牽引，以新的靈體重新誕生在希蘭亞洛卡—靈界的太陽或天堂，我就是在那裏復活並幫助他們的。希蘭亞洛卡中也有從更高等精細因果世界來的高級進化的靈魂。” “上帝將人類的靈魂包裹在連續的三層身體中—意念或因果的軀體，精細的靈體，人類心智及感情本質的所在，以及粗糙的肉體。在地球上，人類具備肉體的感官。在靈界，靈魂以意識、感覺和生命粒子組成的身體工作。而一個因果體的靈魂則停留在極樂意念的領域中。我的工作就是幫助那些準備要進入因果世界的靈魂。” …… “靈界有許多住滿居民的星球，居民們使用靈界的飛機或是聚集的光束往返於星球間，比電波及輻射能還要快速。” …… 我看到這裏的時候，就有書友說這個靈界的飛機就是《海奧華預言》中所寫的塔拉。 死去我們會到哪裏？像《海奧華預言》和《與神對話》這些書裏寫的，是真的嗎？ 我不知道。 我的修行路是什麼樣？前方會遇到什麼人、什麼事？ 我不知道。 不過我在這份迷茫中，依然是相信自己的，無論前途漫漫，我都有勇氣去接受這一生獨屬於我的悲傷或者幸福的經歷和感受。

因爲喬布斯，也爲了打卡，硬着頭皮把這本書看完的，前後看了三次，也有了三次不一樣的體會，先上結論，想要效果的話看第17章就好，其他的篇幅都是一些神神叨叨的東西，作爲一個信奉科學，從小看走近科學的人來說裏頭好多東西，在我看來要麼是編的，要麼是魔術。 把這本書看完之後，還是對我有產生變化的，尤其是第17章。他描述了人和宇宙的連結，也就是人類死亡之後去到的世界，我在看這本書的時候正好在新疆旅行，以前來新疆的時候都在感嘆人類的渺小和大自然的偉大，這一次這個感覺特別的不強烈，只覺得這個世界都是假的臨時的真實世界而已，等我過世了，纔會去到一個真正的真實世界。正好回程的飛機出了點小事，大家都挺恐慌的，換做以前我肯定緊張的要死，但這一次我只想着抓緊睡覺，還挺困的，也想了一下，很不一樣沒有什麼想聯繫的人，如果真的要我死的話，那就給我個痛快，因爲我對那個時候的世界不陌生了，有連接感。 也完全理解爲什麼宗教的力量這麼強大，國家忌憚又需要使用宗教的力量，甚至有人會自焚去見上帝佛祖之類的，是因爲他們並不覺得自己是死亡，只是覺得這是生命的過程。越早死，越早超生見到真實世界，所以他們是奔向了更有希望的明天，肉體上的痛苦算得了什麼呢？反倒更加說明這個世界的我太弱太差了。 不得不說，印度真的是個很神奇的國家，崇高和低俗並存，虔誠和混亂並存，雖然哪裏都有，但是印度真的比例更高一些，想來應該是他的種姓制度殘餘、殖民影響和宗教多樣性的影響。 大部分的篇幅都在講這裏面的上師古茹，擁有預知未來、改變因果、瞬間移動等的故事，我經常覺得矛盾，既然你這麼厲害，怎麼有些東西搞不定呢？作者也在這麼多年過程中，一邊相信自己的上師，一邊還總是懷疑，我覺得這是不是書本的bug，後來想了想，也許這也正是這本書想要教我們的道理，虔誠不是盲信，保持懷疑是修行路線必要的健康的探索精神。 書中另外一個有意思的描述是關於靈界的描述，講這裏面的人可以通過意念交流，壽命也很長，世世代代都輪迴轉世在一個空間，你會有很多個過世的爸媽都在這。我感覺像是古老的智慧，用他們的語言描述了將來世界人類的潛能和邊界。 總的來說，這本書確實改變潛移默化的改變了我的思想，蠻厲害的，但我依然不理解爲什麼喬布斯會因爲這本書開始喫素，也許天才的腦回路跟我就是不一樣吧。 現在我對這個世界就只有三個期待了，一個是我真的好奇心強，哪怕這個世界只是臨時的真實世界，我也想要看看他長什麼樣，見識一下多樣性。第二個是我想要擁有高級的情感，愛情的友情的親情的，不然在這個世界活得也太沒意思了。第三個是我想要做對這個世界的人來說，有價值的事情，只有這樣的事業才值得我奉獻。 突然覺得自己好值得被愛，不是因爲我好看或者優秀，是因爲我是我

翻開《一個瑜伽行者的自傳》從來都不是一次普通的讀書翻閱 而是一場穿越世俗喧囂 奔赴靈魂本源的溫柔修行 尤迦南達用一生的步履與覺知 將煙火人間的成長困頓 靈性覺醒的漫漫征途 盡數鋪展在文字之間 讓每一個伏案品讀的人 都能在細碎的生命故事裏 觸摸到超越肉身與時光的通透真相 書本開篇落筆於作者的童年故土 印度溫熱的晚風與古老的靈性氛圍 滋養出一顆天生嚮往澄澈與自由的心靈 年少的他掙脫世俗孩童的頑劣浮躁 不貪戀俗世的玩樂歡愉 心底始終盤踞着一份懵懂的追尋 渴望窺見生命真正的模樣 渴望解開生死與存在的終極謎題 兒時的他便與常人不同 對靜謐冥想有着天然的親近 對世間轉瞬即逝的繁華有着本能的疏離 那些旁人眼中古怪孤僻的獨處時光 都是他靈魂覺醒的萌芽時刻 是他悄悄與天地靈性對話的溫柔契機 少年時代的求學與尋師之路 是全書最動人的鋪墊篇章 他踏遍山河 輾轉四方 不爲求取世俗的功名前程 只爲尋覓真正通曉真理的上師 一路上他見過人心的浮躁淺薄 遇過求道的迷茫困頓 經歷過求而不得的焦灼孤獨 也感受過塵世規則的束縛桎梏 無數次輾轉跋涉 無數次靜心等候 終得遇見指引一生的古魯 開啓真正的瑜伽修行與靈性修習 在跟隨上師修行的歲月裏 書中記錄了無數震撼人心的真實體悟 他習得正統的瑜伽法門 學會掌控身心的節奏 馴服躁動的妄念 在日復一日的冥想靜坐中 褪去肉身裹挾的貪嗔癡念 解鎖生命潛藏的無窮力量 書中那些關於靈性體驗的記述 無關玄幻虛妄的杜撰想象 皆是行者親身證得的生命真相 他見證過心念的力量重塑周遭境遇 體會過身心合一的極致安寧 感知過個體靈魂與宇宙大道的同頻共振 也讀懂了苦難是修行最珍貴的饋贈 曾經偏執的執念在修行中慢慢消融 曾經困惑的生死謎題在覺知中漸漸清晰 他不再畏懼離別與消亡 不再糾結得失與浮沉 懂得肉身只是靈魂寄居的皮囊 塵世旅途只是靈魂歷練的道場 中年之後作者遠赴異國傳法 將東方古老的瑜伽智慧與靈性哲學 帶往浮躁喧囂的西方世界 跨越地域與文化的隔閡 打破世俗對修行的刻板偏見 讓無數困於物質焦慮的世人 看見生命的另一種存在方式 他遊走四方 傳道解惑 治癒無數迷茫困頓的心靈 卻始終保持內心的純粹謙卑 身居繁華俗世卻不被浮華沾染 身處喧囂人間依舊守住本心澄澈 全書的結尾沒有轟轟烈烈的壯舉 沒有蕩氣迴腸的結局 只有一位通透行者對生命終極的溫柔告白 當一生的風雨落幕 修行圓滿 他褪去所有身份的標籤 放下所有塵世的羈絆 坦然接納生命的終章 他從未脫離人間煙火 卻始終活在靈魂的清明星河 終其一生 他用親身經歷告訴世間衆人 修行從來不是避世逃離 不是隱於山林的孤芳自賞 而是身處紅塵依舊心懷澄澈 歷經世事依舊守住本真 讀完這本跨越一生的自傳 心底所有的浮躁焦慮都會慢慢沉澱 我們終會讀懂 人生最大的修行從來都在日常煙火之中 大多數人終其一生都在追逐外在的圓滿 追逐名利 財富 世俗的認可卻在奔波途中弄丟了自己的本心 被慾望裹挾 被情緒牽絆 在得失之間反覆內耗 深陷迷茫 而尤迦南達的一生 爲我們打開了全新的生命維度 讓我們知曉 真正的強大不是掌控外物 而是掌控自己的內心 真正的自由不是無拘無束的放縱 而是心念澄澈的通透 世間所有的苦難 離別 困頓 都是靈魂成長的養分 所有的遇見與經歷都是生命最好的成全 這本書最珍貴的力量 從不是那些神奇的靈性體驗 而是貫穿始終的溫柔通透 它讓我們明白 衆生皆在紅塵修行 肉身的皮囊終會老去消散 唯有靈魂的覺知與清明 可以穿越時光 永恆存續 生活的本質從來不是完美無缺 而是接納所有不完美依舊向陽而行 接納世事無常依舊心懷溫柔 往後餘生 不必執着於求而不得的遺憾 不必糾結於轉瞬即逝的繁華 守得本心 靜修己心 在煙火塵世裏修一顆通透從容的心 便是此生最好的修行