鄭板橋

《三絕詩書畫，一官歸去來》 爲全面完整地效法板橋，讀完王慶德著《鄭板橋傳》，再讀王同書《鄭板橋》。特選板橋詩、詞、題畫詩摘錄如下： 青山是我外婆家。 滿目黃沙沒奈何，山東只是喫饃饃。 一個閒人數間屋，階下石頭檐外竹， 偶然讀得好詩詞，高聲唱個無腔曲。 稻穗黃，充飢腸；菜葉綠，作羹湯。味平淡，趣悠長。萬人性命，二物耽當。幾點濡濡墨水，一幅大大文章。 白菜青鹽子飯，瓦壺天水菊花茶。 鄉里鼓兒鄉里打，當坊土地當坊靈。 咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。 一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扁豆花。 多讀古書開眼界，少管閒事養精神。 山妻只要街頭賣，一個銅錢一大筐。 春雷一夜打新篁，解籜抽梢萬尺長。最愛白方窗紙破，亂穿青影照禪牀。（《爲無方上人寫竹》） 晨起江邊看竹枝，一團青翠影離離。牡丹芍藥誇顏色，我亦清和得意時。（《題畫竹》） 無多竹葉無多山，自有清風在此間。好待來年新筍發，滿林青綠翠雲灣。（《題畫竹》） 竹裏秋風應更多，打窗敲戶影婆娑。老夫不肯刪除去，留與三更警睡魔。（《題畫竹》） 繞膝龍孫好節柯，居中柱石老嵯峨。春風夏雨清光滿，歷到秋冬翠更多。（《題畫竹》） 疏疏密密復亭亭，小院幽篁一片青。最是晚風藤榻上，滿身涼露一天星。（《題畫竹》） 刪繁就簡三秋樹；領異標新二月花。（《與韓生鎬論文》） 操存正固稱完璞；陶鑄含弘若渾金。（《乾隆癸未》） 琢出雲雷成古器；闢開蒙翳見通衢。（《贈詠亭》） 百尺高梧，撐得起一輪月色；數椽矮屋，鎖不住五更書聲。（《乾隆乙酉春》） 從來名士能評水；自古高僧愛鬥茶。（《揚州青蓮齋》） 搔癢不着贊何益；入木三分罵亦精。（《行草七言聯》） 富於筆墨窮於命；老在鬚眉壯在心。（墨跡） 常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。（《六十自壽》） 素心蘭與赤心蘭，總把芳心與客看，豈是春風能釀得，曾經霜雪十分寒。（《題畫蘭》） 葉長花則少，葉短花則多，萬事有餘不足，英雄豪傑如何！（同上） 二弟在家不肯讀書，屢勸不信，吾唯畫蘭蕙以解其惱……（同上） 何勞綠葉扶持我，自有孤芳壓服他。（同上） 蘭爲王者香，不與衆草伍。（同上） 蘭蕙種種要栽盆，無數英雄擠破門。不如畫個空缸在，好與山人作酒樽。（《蘭蕙空缸》） 寫得芝蘭滿幅春，傍添幾筆亂荊榛。世間美惡俱容納，想見溫馨淡遠人。（《畫芝蘭棘刺圖寄蔡太史》） 不容荊棘不成蘭，外道天魔冷眼者。門徑有芳還有穢，始知佛法浩漫漫。（《爲侶松上人畫荊棘蘭花》） 莫漫鋤荊棘，由他與竹高。《西銘》原有說，萬物總同胞。（《書苑》） 滿幅皆君子，其後以棘刺終之，何也！蓋君子能容納小人，無小人亦不能成君子。故棘中之蘭，其花更碩茂矣。（《題畫蘭贈“石橋老哥”》） 十日不能下一筆，閉門靜坐秋蕭瑟。忽然興至風雨來，筆飛墨走精靈出。小草小蟲意微妙，古石古云氣奔逸。字作神禹鐘鼎文，雜以蝌蚪點濃漆。怪迂荒幻性所鍾，委貼細膩學之謐。（《又贈牧山》） 想當無意中，情神乍飄忽。（《僧壁題張太史畫松》） 興到千篇未是多，愁來一字懶吟哦。（《饒詩》） 終日作字作畫，不得休息，便要罵人；三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。今日晨起無事，掃地焚香，烹茶洗硯，而故人之紙忽至。欣然命筆，作數箭蘭、數竿竹、數塊石，頗有灑然清脫之趣。其得時得筆之候乎！索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處，然解人於此但笑而聽之。（《靳秋田索畫》） 酒情跳蕩，市上呼騶，詩興顛狂，墳頭拉鬼。於嬉笑怒罵之中，具瀟灑風流之致。身輕似葉，原不借乎縉紳，眼大如箕，又何知夫錢虜。（《揚州竹枝詞序》） 古今作畫本來難，勢要匆忙氣要閒。着重臨摹全不是，會心只在有無間。 抽毫先得性情真，畫到工夫自有神，瑟瑟蕭蕭風雨夜，賞音誰是個中人。（《蘭竹》）

鄭板橋對人生、對社會、對官場、對百姓、對政治、對經濟、對婦女、對教育等等各個方面皆有一系列深刻而獨到的見解。這些見解既體現了博學者的深沉，又有藝術家的敏銳；既有文人的詼諧，又有正人君子的大慈大悲和寬厚曠達，在中國思想史上還應有一定的位置。 “夕陽無限好，只是近黃昏”，這些名作、名論，正是鄭板橋留給人間的晚晴夕照。

開篇背景稍長，中後篇漸入佳境，從此書上了解板橋三絕成就和爲官清廉之道，很有收穫！稍有意見詩歌部分介紹篇幅詳細，書畫圖片較少，文字沒有借鑑，如果有插圖，效果更佳。

康熙秀才， 雍正舉人， 乾隆元年（1736年）進士。

本以爲是人物傳記，卻偏偏寫成了歷史教科書，乏味！