彩圖全解資治通鑑（彩圖精裝）

《彩圖全解資治通鑑》是一部極具價值的史學經典讀本，它以獨特的形式帶領讀者穿越時空，領略了中國古代1362年的漫長曆史風雲。 翻開這本書，彷彿打開了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。從“三家分晉”這一標誌着奴隸社會瓦解、封建社會確立的重大事件開始，戰國的紛爭拉開序幕。韓、趙、魏三家大夫瓜分晉國，周威烈王不但不加以征討，反而對他們進行加封賜爵，導致周朝僅有的名分也喪失殆盡，禮教崩壞，天下進入了一個更加動盪的時代。再到“荊軻刺秦王”，荊軻帶着樊於期的首級和燕國督亢的地圖，懷着必死的決心前往秦國，試圖以一己之力改變歷史的走向，圖窮匕見的那一刻，緊張與驚險讓人彷彿身臨其境。而“玄武門之變”中，李世民爲了爭奪皇位，在玄武門設下伏兵，殺死太子李建成和齊王李元吉，最終登上皇位，開啓了貞觀之治，奠定了大唐盛世的基礎。書中一個個精彩的歷史故事，不僅讓我們看到了歷史的跌宕起伏，更讓我們認識了無數個性鮮明的歷史人物。既有雄才大略的漢武帝，他北擊匈奴、開疆拓土，使大漢聲威遠播；也有精忠報國的岳飛，他率領岳家軍抗擊金兵，“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，盡顯英雄氣概；還有智慧超羣的諸葛亮，他輔佐劉備三分天下，爲蜀漢政權鞠躬盡瘁，死而後已。 這本書不僅僅是簡單地講述歷史故事，更蘊含着深刻的治國理政智慧和人生哲理。從王朝的興衰更替中，我們可以看到“水能載舟，亦能覆舟”的道理。一個王朝若能以民爲本，輕徭薄賦，與民休息，便能得到百姓的擁護，實現長治久安；反之，若橫徵暴斂，窮兵黷武，必將失去民心，走向滅亡。在個人成長方面，書中的歷史人物也爲我們提供了諸多借鑑。藺相如以大局爲重，不計較個人得失，與廉頗上演了“將相和”的佳話，告訴我們要胸懷寬廣，以和爲貴；韓信能忍胯下之辱，最終成就一番大業，啓示我們在面對困難和挫折時，要學會隱忍，等待時機。

以前接受馬克思主義教育，學習的都是唯物史觀，看這本書，其實它本質上講的是紙牌屋，權力的遊戲. 講的是帝國是集權還是分權，是合還是分，繼而是集權導致的腐敗和分權引發的混戰. 人們在追逐政治權力的時候，是否想過它其實糟透了，像尼采描寫的走鋼絲小丑，勉強地維持着微妙的平衡，而且千百年來毫無新意

一、讀書過程：沉浸於歷史的時光之旅‌ 歷時33天，累計投入32小時56分鐘，以每日近1小時的專注閱讀，完成了這部經典鉅著的通覽。期間記錄讀書筆記34條，從“三家分晉”的權力博弈到“安史之亂”的盛衰轉折，每一則事件都如歷史長河中的璀璨明珠，令人反覆品讀。彩圖全解版的編排尤爲出色，通過地圖、人物畫像和文物插圖，將文字場景具象化，大大降低了古文閱讀的門檻，讓千年往事躍然紙上。 二、鑑於往事，資於治道：歷史的永恆迴響‌ 司馬光以“鑑於往事，資於治道”爲宗旨編纂此書，而今日重讀更覺其深意。無論是國際關係中的合縱連橫，還是職場中的權責分配，甚至家庭倫理的相處之道，都能在書中找到原型。例如： “三家分晉”‌：揭示了權力制衡與制度設計的核心矛盾，與現代企業治理中的股權分配異曲同工；“安史之亂”‌：警示了過度擴張與內部腐敗的連鎖反應，恰如當代社會危機的預警模型。歷史從未重複，但人性與規律始終相通。三、啓迪人心：閱讀的饋贈與思考的昇華‌ 作爲精選200餘則經典事件的刪減版，本書既保留了原著的精髓，又通過白話翻譯和註釋降低了閱讀難度。讀到精彩處常感“欲罷不能”——如諸葛亮《出師表》的赤誠、玄武門之變的驚心動魄，皆令人掩卷長思。合上書頁時，最深的感觸是：‌讀書不僅是知識的積累，更是思維的訓練‌。它教會我們以更宏大的視角審視當下，在浮躁時代中保持清醒與定力。

讀完第二個版本的資治通鑑，剛好選的內容與上次不同，而且作者在開篇總述歷史背景和評論，可以更好的理解。 無論是在史學史，還是在文學史上，《資治通鑑》都佔有舉足輕重的地位，其和司馬遷的《史記》並稱“史學雙璧”。宋元之交的史學家胡三省稱它：“爲人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。爲人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民。爲人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”近代思想家梁啓超評價它：“司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也，其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能據以爲藍本，而至今卒未能愈之者焉。溫公亦偉人哉！” 自《資治通鑑》後，以編年體爲形式的史書多了起來。不少學者參考司馬光編寫《資治通鑑》的方法考辨史實，選取史料不限於正史實錄，注重史據和史事的情理，掀起了一股考辨之風。而南宋的史學家袁樞更是從《資治通鑑》中得到啓發，取編年體和紀傳體的優點，創造了新的寫史體例——紀事本末。

《資治通鑑》是近期讀過最讓我驚豔的作品（甚至在我這裏超越了《史記》），它不是普通的史書，更像是一部關於人性與權力運行的 傳世經典。 司馬光寫這本書，本意是“鑑於往事，有資於治道”，但放到今天看，對創業者也很有啓發。創業某種程度上和治理國家很像：要定方向、要用人、要在不確定中不斷做決策。 書裏很多成敗，其實都不在能力，而在格局和判斷。比如有句話說：“仁以合衆，信以行令，刑以懲奸。”團隊之所以能“打仗”，往往不是因爲制度多複雜，而是因爲團隊之間的信任。創業公司也是一樣，創始人的信譽、原則、決斷力，往往起着至關的作用。 《資治通鑑》裏還有一個反覆出現的教訓：很多失敗，並不是敵人太強，而是內部開始自滿、用人失當。歷史上不少君主前期英明，後來卻逐漸聽不進意見，身邊只剩順從的人，最終一步步走向失控（舉例唐玄宗李隆基早期也太強了，中後期直接被安祿山/李林甫/楊國忠幹）“然上下有分，紀綱有敘”和“夫人主患不推誠，人臣患不竭忠。苟上疑其下，下欺其上，將以求理 ，不亦難乎”，對創業者來說，公司一旦做起來，最危險的往往不是市場，而是創始人自己變得封閉。 書中還有一句話我很喜歡：“兼聽則明，偏信則闇。”創業過程中，信息永遠是不完整的，判斷也很容易被情緒左右。如果身邊沒有敢說真話的人，很多錯誤就會被不斷放大。 所以讀《資治通鑑》，最大的收穫不是記住了多少歷史，而是慢慢明白：人性、權力、利益這些東西，兩千年其實都沒變。歷史是個輪迴，對創業者來說，它像一面鏡子，讓人多一絲敬畏，也多一點清醒。 “以銅爲鑑，可以正衣冠，以人爲鑑，可以知得失，以史爲鑑，可以知興替。 ”

沉靜式閱讀 這本《司馬光彩圖全解資治通鑑（彩圖精裝）》作品，以“彩圖全解”的形式，爲這部千年史學鉅著披上了一件現代視覺的華服。翻閱這本厚重的精裝書，彷彿開啓了一扇通往1362年曆史長河的時空之門，而書中那幾百幅的精美插圖與詳實的輔助解讀，讓原本艱深的文言史籍變得親切可感、觸手可及。 這部彩圖精裝版最令人讚歎之處，在於它成功地在學術嚴謹性與閱讀趣味性之間找到了平衡。書中增設的導語、註釋、白話譯文等欄目，如同一位博學而耐心的嚮導，爲讀者掃除了語言與背景知識的障礙。而那些珍貴的歷史文物圖片、復原場景圖、人物畫像與古代地圖，則構建起一座“立體真實的歷史博物館”。當讀到“三家分晉”時，不僅有司馬光精闢的“臣光曰”闡發禮制崩潰的教訓，更有相關人物與局勢的圖解；當看到“玄武門之變”、“貞觀之治”等篇章時，圖文並茂的呈現讓盛唐的氣象與權謀的驚心動魄躍然紙上。這種沉浸式的閱讀體驗，讓歷史不再是枯燥的年份與事件列表，而是由一個個有血有肉的人物、一幕幕跌宕起伏的場景構成的鮮活畫卷。 通過這部書重溫《資治通鑑》，我更深切地體會到司馬光“鑑於往事，有資於治道”的初衷。 總而言之，這本彩圖精裝版《資治通鑑》不僅是一部值得收藏的經典，更是一座連接古今的橋樑。它用現代出版美學激活了古老的歷史智慧，讓我們在享受閱讀之美的同時，得以“以史爲鏡”，在紛繁複雜的當下，獲得一份來自千年歷史的從容與明澈。它提醒我們，在信息爆炸的時代，靜心閱讀一部沉澱千年的鉅著，汲取其中穿越時空的智慧，或許正是對抗浮躁、滋養心靈的一劑良方。 培根所說“讀史可以明智，知古可以鑑今”，要從書中審視自己過去的失敗，從中汲取教訓，避免重蹈覆轍，減少犯錯誤，將那些深刻的歷史智慧從自身提煉得更爲清晰，透徹，這是我所欠缺的… 很多人時候，總是感覺自己懂得的太晚，認知能力很差，需要提升自身的修養 推薦這本，可以復讀

作爲一本傳世經典，書中蘊含着的道理是歷久彌新的。 它通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清正，頑強，寬厚，忠誠，信義等品質對個人發展的重要性，但書中更加強調的做人品質是德。此處的德並非是道德，而是德行，是“做”出來的德。 司馬光在開篇時便寫到，“臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。”可見古人不但重尊卑倫常，更重德行的培養，因爲將禮、分、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀綱、君、臣之間的關係。可見培養德行是一種中華民族特有的品質，也是今天國家發展迫切需要的，更是我們每個人在人生路上奮鬥所必不可少的。 唐朝的故事佔了很大一部分的篇幅，少時粗粗讀過，現在再看又是一番感觸。以前只懂得喊着唐太宗和凌煙閣二十四功臣，其實唐朝那麼久，中後期也還有很多厲害的人物，張巡是，郭子儀是，裴度也是…… 看着一個朝代從開始到極盛再到衰落，心裏真的五味雜陳，卻也從書裏看明白很多道理，得到了力量。 有鑑於往事，以資於治道。 終歸都是那一句話：以銅爲鑑，可以正衣冠，以人爲鑑，可以知得失，以史爲鑑，可以知興替。

讀通史易於培養自己的史觀，通鑒無疑是最佳選擇。

2025.5.8讀完此書。懷着敬畏之心捧讀《資治通鑑》，歷時8天讀完。司馬光以編年爲經、事件爲緯，將1362年的興衰治亂編織成震撼人心的史詩畫卷。書中對"貞觀之治"的記載令我深思：唐太宗以"以銅爲鏡"的謙卑開創盛世，印證了"水能載舟亦能覆舟"的永恆真理。而王安石變法失敗的教訓更警示後人，改革既要仰望星空，更需腳踏實地。這部"帝王教科書"最動人處，在於它超越時空的智慧光芒——那些關於用人納諫、居安思危的論述，至今仍在歷史的長廊中迴響。合卷沉思，方知讀史不僅是瞭解過去，更是爲了照亮未來的道路。值得推薦

讀《資治通鑑》：在歷史的長卷裏，照見當下的自己 案頭的《資治通鑑》，起初是抱着“補補歷史”的念頭翻開，讀着讀着，卻覺得這哪裏是“史書”，分明是一面照見古今的鏡子——那些帝王將相的起落、名臣賢士的抉擇、亂世治世的更迭，竟都能在當下的生活裏，找到隱隱的呼應。 最觸動我的，不是書中那些“成王敗寇”的宏大敘事，而是藏在字縫裏的“取捨”與“分寸”。漢武帝北擊匈奴、拓土千里，何等雄才，晚年卻下《輪臺罪己詔》，坦言“朕即位以來，所爲狂悖”，願“禁苛暴，止擅賦，力本農”；唐太宗有“貞觀之治”的盛景，卻始終記着魏徵的諫言，“兼聽則明，偏信則闇”，哪怕龍顏大怒，也終能收斂鋒芒。這讓我想起生活裏的許多時刻：遇事總想“求全”，待人總愛“較真”，卻忘了“過剛則易折，過滿則易溢”。歷史從不說教，只把一個個故事鋪開——你看，即便是帝王，也需有“認錯”的勇氣、“退讓”的智慧，普通人的日子，又何必事事爭強、處處計較？ 書中的“守拙”之人，更讓我心生敬意。司馬光編《資治通鑑》，從宋英宗治平三年到宋神宗元豐七年，十九年光陰，“日力不足，繼之以夜”，手稿堆滿了兩間屋子，終成“鑑於往事，有資於治道”的千古鉅著；東晉陶侃，官至太尉，卻每日堅持“運甓齋前”，問其緣由，答曰“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事”。這“拙勁”，恰是當下最缺的東西。我們總想着“走捷徑”“求速成”，卻忘了“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細”。就像寫字，一筆一劃寫穩了，才能成體；就像做事，一步一步踏實了，才能成事。司馬光的十九年，陶侃的每日運甓，不是“笨”，是對“事”的敬畏，對“心”的堅守——這堅守，比任何機巧都更有力量。 讀《資治通鑑》，還讀出了“時勢”與“人心”的關聯。戰國末年，秦國雖強，卻因“苛政猛於虎”失了民心，終至“一夫作難而七廟隳”；漢初文景二帝，輕徭薄賦、與民休息，雖無赫赫戰功，卻贏了“海內殷富，興於禮義”。歷史反覆證明：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”這道理，小到個人處世，大到團隊協作，皆適用。與人相交，懂人心、順人情，才能長久；與人共事，知進退、明輕重，才能和睦。就像書中的良臣，不是靠“權謀”立足，而是靠“真誠”待人——魏徵敢諫，是信唐太宗能容；房玄齡善謀，是懂唐太宗所求。人心換人心，真誠換真誠，這是歷史留給我們最樸素的處世哲學。 合上書，窗外已是暮色。再想起書中那些興衰榮辱，忽然覺得，讀史不是爲了“鑑古知今”的功利，而是爲了在漫長的時間維度裏，找到自己的位置。我們終其一生，不過是歷史長卷裏的一粒塵埃，但這粒塵埃，也能因懂得“取捨”而不迷茫，因堅守“拙勁”而不浮躁，因敬畏“人心”而不跑偏。 司馬光說，讀史要“嘉善矜惡，取是舍非”。其實人生亦如是：見賢思齊，見不賢而內自省，在別人的故事裏，修正自己的腳步，在歷史的光影裏，走好當下的路——這，便是我讀《資治通鑑》最大的收穫。