脂硯齋評石頭記（全集）

人生嘛，總比石頭好【2025-03】 第三次閱畢紅樓夢打卡。 毛主席說紅樓夢最起碼讀5遍，打卡第三遍。 第一遍是大學時候囫圇吞棗看了一遍，啥也沒看明白，情啊愛啊也都看得迷迷糊糊。屬於走馬觀花地閱讀，只是爲了逞強，讓自己強行讀完四大名著之一，這種大塊頭書。 第二遍是去年看了蔣勳細說紅樓夢，漸漸入門了，有點意思了，套入明末清初的時代背景以後，又讀出了一點新的人生感悟，比如人生無常，遺憾長伴，人生下來很多事情成了定局。背了《好了歌》：陋室空堂，當年笏滿牀。衰草枯楊，曾爲歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。 走路背，喫飯背，開車背，洗澡背，嘴裏嚐嚐嘟嘟囔囔好了歌註解，家裏人大爲不解，以爲我已變成書癡。我反覆在文中很多句子裏面刺探哀嘆，思索。——誰雲作者癡，誰解其中味！ 第三遍，來打卡一下脂硯齋版本。紀念一下。始終感嘆的還是曹雪芹的文學造詣，可謂是登峯造極，前無古人後無來者，文字癡人，隨手翻開一頁，讀到的就是那個人物該表達的態度，可謂是精準。還好有脂硯齋讓我們得以他們的角度看這本鉅作，更能明白作者的隱晦之意，真不是單純的情愛手冊。 原文：[事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏。以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面傅粉、千皴萬染，諸奇書中之祕法，亦不復少。 我願如探春，我又像黛玉，我又似寶釵。 ◆ 我但凡是個男人，可以出得去，我必定早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。（探春） ◆ 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。（黛玉） ◆ 萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲！（寶釵） 前幾天和閨蜜聊起來人生，她說有時候痛苦的失去了活下去的勇氣。我說再怎麼樣或者也比石頭好。我說紅樓夢裏面的石頭求着一僧一道，一定要來人間一趟。它說：‘如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。’二仙師聽畢，齊憨笑道：‘善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃。況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬。瞬息間則又樂極悲生，人非物換。究竟是到頭一夢，萬境歸空。’倒不如不去的好。’可是石頭一定要下凡塵。我想我們也做了這樣的選擇。人生終究是華麗的夢，可如何也比石頭好，小到我可以選擇早餐，大到我可以決定自己愛什麼樣的人，做什麼樣的人。 甚至可以讀到這麼好看的書--真是三生有幸。

紅樓一夢丨眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了 1.千人千面 輕掩書卷，嘆若細絲，浩浩湯湯，經久不息，終於在無盡的感慨中讀完了《紅樓夢》。請了年假，所以，也終於有時間停下來寫一寫，這一個月的閱讀，宛若一夢。 在這本號稱“封建社會百科全書”的鴻篇鉅著裏，有的人看到了黛玉的嘆息、寶玉的瘋癲、寶釵的圓潤和一幅幅立體豐滿的畫卷，也有人看到了賈璉的淫亂、鳳姐的算計、雨村的奸猾和一幕幕大廈將傾的掠影，想來大家都是沒錯的，只是我們看慣了美好的結局，所以才如鴕鳥一般不願意去正視那些藏污納垢之事。 但是一千個人眼裏就有一千個紅樓夢，如果有人願意用一輩子去研究這本書，那麼我們也得接受有人對它大放厥詞，比如，薛之謙就稱之爲淫書。彼時，剛看了前四十回，完全沉浸在寶黛的美好愛情裏，因此對這種炒作行爲嗤之以鼻，但待讀完八十回，才覺，稱《紅樓夢》爲淫書，也無甚大錯，脂硯齋也屢屢批其爲淫，焦大在醉罵時也曾說過： 每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。 冷郎君在評論榮府時更是不留情面： 你們東府裏除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒、狗兒都不乾淨。 況還有賈璉等一衆淫邪小人，且文中凡列“淫”字九十六，由此看來，稱榮府爲淫府，《紅樓夢》爲淫書，也並不爲過。 但就像金瓶梅一樣，普通人看到的是淫，是否作者本意就是寫一本淫書？肯定不是。東吳弄珠客在《金瓶梅序》裏的評論可以用來解釋，他說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸也”。故而，拋去那些淫邪腌臢之事，我們來談一談在《紅樓夢》裏我所印象深刻的美好和傷心。 2.那些美好和傷心 木石前盟和金玉良緣：最知己的一雙璧人。歷來對木石前盟和金玉良緣的爭論就沒有停止過，前些日，幾個無聊之人爲寶玉票選佳偶，結果，寶釵、湘雲居首，黛玉落選，落選的理由是不敢娶。想來這是投票的諸位把自己代入了寶玉，未讀紅樓之前，我也覺得寶釵會比較符合大衆的口味，能識大體、精明強幹，而黛玉則愛使小性、病病殃殃，但讀了紅樓之後，才覺，這些投寶釵的人，要麼是根本沒讀過紅樓夢，要麼自己太沒有安全感，就像那句矯情的話：“因爲害怕傷害，所以一開始就選擇不愛”。 凡讀過紅樓的人都會知道，寶玉其實沒有對寶釵產生過哪怕一絲的感情。在第二十八回裏，寶玉要瞧一下寶釵的紅麝串子，在寶釵褪串子時，曹公這麼描寫： 寶釵原生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看着雪白一段酥臂，不覺的動了羨慕之心，暗暗的想道：這個膀子若長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上，正是恨沒福得摸。 可發一嘆，看着肌膚豐澤的寶釵，心心念唸的還是他的林妹妹。 在三十二回，寶釵、湘雲、襲人勸誡寶玉，寶玉急了，便說： 林妹妹從來說過這些混賬話不曾？若他說這些混賬話，我早和他生分了。 可見，寶玉始終把黛玉當成唯一的知己。 在五十七回裏，紫娟胡謅騙寶玉說黛玉要回故里，寶玉便發了業障，大病一場，看到格子上陳設的一隻金西洋自行船，便指着亂叫到： 那不是接他們來的船來了？灣在那裏呢！ 後，此事經常被湘雲拿來取笑，雖可發一笑，但亦心領其對黛玉之情。 每每看官總會提醒我，不能超脫時代的侷限性去看待小說的人物，在封建社會的大格局下，寶釵應該是寶玉完美的伴侶。如果寶玉是一個大家族的正經公子哥兒，我深以爲然，但曹公所書的寶玉，豈是那些只諳八股之道的呆頭雁？黛玉醋意十足、尖酸刻薄、愛使小性子，但卻能給寶玉別人給不了的溫柔，對寶玉來說，能夠讓他無法忘懷的，原本就不該是那如四書五經般的人生導師，而該是像《西廂記》一般的溫潤如玉，是那一低頭的溫柔，還有那些瞬間穿過靈魂的眼神。就像老舍說的，這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。 發自祖宗祠堂的悲音：最弔詭的一聲嘆息。有時候會覺得，紅樓夢是一本很詭異的書，有人覺得它是在寫可憐可嘆的愛情，實際上它是在寫大廈將傾的命運，而在悲傷的命運之河流淌未盡之前，還夾雜着許多無可奈何的詭異。 第一個詭異之事是秦可卿對鳳姐之託。可卿將死，因託夢於鳳姐： 你是脂粉隊裏的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。 果真讓人無可奈何，這可卿本是託付賈府命運的大事，夢中所指教育、祭祀、經濟之舉實是大有見識，可嘆賈府無人，只能對一個女子託付。 鳳姐還欲問時，只聽得二門上傳事雲板連叩四下，因將鳳姐驚醒，人回“東府蓉大奶奶沒了。”鳳姐聞聽，嚇了一身冷汗。 彼時，我在晚間讀此段文字，不禁也感覺背脊發涼，如臨其境，也嚇出一身冷汗。 第二個詭異之事是晴雯對寶玉的託夢一笑。文中述： 寶玉又翻轉了一個更次，至五更方睡去時，只見晴雯從外頭走來，仍是往日形景，進來笑向寶玉道：“你們好生過罷，我從此就別過了。”說畢，翻身便走。寶玉忙叫時，又將襲人叫醒。襲人還只當他慣了口亂叫，卻見寶玉哭了，說道：“晴雯死了！” 晴雯在夢中對寶玉這一笑，真是既讓人頭皮發麻，又讓人扼腕嘆息。 第三個詭異之事是中秋前夜，來自於賈府祖宗祠堂裏的一聲悲音。 將有三更時分，賈珍酒已八分，大家正添衣飲茶，換盞更酌之際，忽聽那邊牆下有人長嘆之聲。大家明明聽見，都悚然疑畏起來。恍惚聞得祠堂內槅扇開闔之聲。只覺得風氣森森，比先更覺涼颯起來。月色慘淡，也不似先明朗，衆人都覺毛髮倒豎。 脂批：蓋寧乃家宅，凡有關於吉凶者故必先示之。用一聲嘆息來表示宗祖對這歷經四五代繁華的家族即將沒落的不安，誠不欺吾。 無辜的受害者：最可憐的香消玉殞。曹公寫紅樓，講得就是一個“因果”，後人評紅樓，用得最多的詞是草蛇灰線、伏延千里，比如”開夜宴異兆發悲音“之前發生的一系列的事情，都透着因果的味道：晴雯爲不讓寶玉被賈政考問，出主意謊稱夜內有人進入嚇壞了寶玉，造成了一系列的蝴蝶效應，更讓王善保家的有機會在王夫人面前進晴雯的讒言，造成後來王夫人將晴雯逐出賈府，落的一個香消玉殞。王善保家的獻媚撿抄大觀園，結果抄到自己外孫女的醜事，自打臉面。尤夫人路遇傻丫頭撿到個春宮香囊，想來是抱着只許自己家齷齪，不能讓其他人獨自清白之心，將事情搞大，最後被惜春一頓搶白，四個字”清清白白“真是句句誅心。 雖是因果循環，但我卻對晴雯的死，無論如何也不能泰然處之，晴雯真正的悲哀在於她的與衆不同，在於她處於萬馬齊暗的階級觀念下依然生機勃勃，曹公給她的批語是“勇”，何爲勇？至死不易是爲勇。晴雯在最後見寶玉時說： 只是一件，我死也不甘心的：我雖生的比別人略好些，並沒有私情密意，勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個狐狸精。我太不服。今日既已擔了虛名，而且臨死，不是我說一句後悔的話，早知如此，我當日也另有個道理。 晴雯真是不甘心於這件事嗎？我看未必，只是這臨死前，還能顧得上搶白別人，實在是至死不易，可堪稱之爲勇。 3.原知萬事皆空 五十個小時，一個月的時間，讀完這鴻篇鉅著，雖不至掩面而泣，也原要一聲嘆息。兜兜轉轉，繁華落盡，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，因果循環，世事落寞。 初讀紅樓，滿眼盡是七情六慾、樓臺亭閣、人間繁華，但細細品來，這些烈火烹油、鮮花着錦之盛都逃不過一個“空“字。茫茫大士、渺渺真人是空，空空道人、警幻仙子是空，假語村言、真事隱去是空，賈府是空，甄府是空，歷經紅塵，回到青峯山下石頭也是空。只是，不知這頑石，癡癡地回味着這空等一世的情緣的時候，是否會想起那時顰兒的一顰一笑？ -END- ---2017年7月22日晚。 前八十回就好，假裝之後的都沒有發生。

從22年翻開紅樓夢那一天開始，我每年都要看一遍紅樓夢。即便我每天播放87版紅樓，每年至少有一個月都沉浸在石頭記裏，我依然有很多想不透的地方。 　　每年看完我都有很多感受，然而每年都覺得當出口時便化雲煙，無可說者十之八九，剩之一二又不必說，以致竟一字未爲紅樓留過。 　　今年是第四年，普普通通的一年，在平淡中看完第四遍，居然有些可說的，不敢稱書評，只略做爲四年前的自己答疑解惑，聊慰癡心。 　　今年偶然看張岱的《自爲墓誌銘》，想張岱國破家亡，每每回憶往昔，恍若前世，在思考人生之餘，也讓我窺見風月寶鑑正反面的玄妙。 　　墮入迷津的賈天祥兩次執迷不悟，正照風月寶鑑，以致喪命。正面紅顏反面白骨的風月寶鑑，到底作怎樣解釋？ 　　如第一回跛足道人的好了歌所唱，這警幻仙子所制風月鑑，正面是世人都忘不了的功名、金銀、嬌妻、兒孫，反面卻是荒冢、死亡、薄情、不肖；也如甄士隱所解注那樣，當年笏滿牀的鐘鳴鼎食之家，現在只剩陋室空堂，衰草枯楊。一切身外慾望，金錢名利，嬌妻美妾，以爲後世千年萬年富貴，都是正照風月鑑，如果一味執迷於此，便墮入迷津一般，悠悠苦海，無處還身。 　　所以這本《風月寶鑑》也不能只照正面，即如此鮮花着錦、烈火烹油的富貴鄉，最後也是落得白茫茫一片真乾淨。及到大廈忽傾時，回頭一看，也像前世之夢，轉眼都消散。 　　縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。 　　想我前幾年只愛一遍遍看“琉璃世界白雪紅梅”，如今一看也早入迷津。 　　以前總以爲一二回可讀性不大，要黛玉入京纔算正文，今年看到道人和尚說“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有美中不足，好事多魔八個字緊相連屬，瞬息又樂極悲生，人非物換，究竟到頭一夢，萬境歸空”，如當頭一盆冷水，那時覺得事事總難萬全，原來美中不足纔是常事。 　　每當我想不明白的時候，我都翻一翻紅樓。萬千世界，誘人執着的事很多，可那樣的世家富貴尚不能永遠依恃，到頭都是虛妄，想一想也無甚焦慮。順勢而爲，不強求，任爾去，忍淹留。 　　寫到這時，電視裏的鎖麟囊也要唱到最後—— 　　休戀逝水，苦海回身，早悟蘭因。 記於丙午年立春。

最近我讀完了《脂硯齋評石頭記》，作者是[清]曹雪芹，合上屏幕的那一刻，我心裏像落了一場冷雨。以前讀《紅樓夢》，我只覺得那是寶黛釵的故事，是賈府由盛轉衰的悲劇；可這一次，有脂硯齋在旁批註，我彷彿不是一個人讀書，而是坐在曹雪芹的舊桌前，聽一位知情者低聲嘆息。 脂硯齋的批語，有時像彈幕，有時像旁白，有時又像眼淚。讀到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”時，我原以爲只是作者自嘲，可脂批卻提醒我：能解者方有辛酸之淚。那一瞬間，我忽然明白，曹雪芹寫的不是傳奇，而是他自己走過的路、見過的人、碎過的心。脂硯齋不是普通讀者，他像一個陪伴者，知道哪一句是伏筆，哪一個人物終將走向何處。 有了脂批，許多情節都變了味道。元春省親，表面是烈火烹油、鮮花着錦，可批語讓我看見背後“盛筵必散”的涼意；秦可卿之死，不再只是謎團，而像一聲早早敲響的喪鐘；就連大觀園裏姐妹們寫詩、玩笑、喫酒，也因脂硯齋一句“千里伏線”，讓我讀得心驚。原來曹雪芹把結局藏在開頭，把眼淚藏在笑聲裏。 我也第一次真切感到，曹雪芹和脂硯齋之間，有一種極深的知己之情。一個用血淚寫，一個用血淚評。寫的人“十年辛苦不尋常”，評的人懂得“字字看來皆是血”。他們讓我想到，真正的理解未必需要相隔多近，而是你能從文字裏認出另一個人的靈魂。脂硯齋評《石頭記》，不只是評小說，更像在陪曹雪芹一起悼念那些逝去的人與事。 我感謝這個由上海閱文信息技術有限公司製作與發行的版本，讓我在今日的電子屏幕上，仍能方便地讀到正文與批語交織的《脂硯齋評石頭記》。它讓我重新認識了曹雪芹，也重新認識了自己。人這一生，何嘗不是一座大觀園？年少時只覺繁華熱鬧，後來才知聚散無常。可文字留住了夢，批語留住了情。 讀完《脂硯齋評石頭記》，我並不覺得故事結束了。相反，我想再讀一遍。因爲我知道，下一次翻開時，脂硯齋仍會在字裏行間等我，而曹雪芹的那場大夢，也會再一次，緩緩醒來。

奇書！也許是中國最早的魔幻現實主義文本，劉姥姥進大觀園一段竟與《佩德羅巴拉莫》有異曲同工之妙。《紅樓夢》本身充滿了“草蛇灰線，伏脈千里”的讖應藝術。太虛幻境的判詞、燈謎、酒令等，都如同《佩德羅巴拉莫》中亡靈的碎片化低語，是對命運的先知性預告。 若將大觀園視爲一個類似科馬拉的“場域”，那麼賈府衆人便不再是尋常的富貴人家——他們或許是前朝帝王將相、文人雅士的亡魂轉世或象徵性存在。園中的詩酒風流、精緻生活，可被解讀爲一場不願散去的、對前朝繁華舊夢的集體追憶與展演。劉姥姥的闖入，正如胡安進入科馬拉，是一個“生者”貿然闖入了這個凝固的“亡靈國度”或高度象徵性的空間，她的每一次觀察與互動，都構成了兩個世界、兩種秩序的劇烈碰撞。 劉姥姥信口開河的“雪下抽柴”故事，竟能引得賈府馬棚失火，其話語彷彿也具有擾動這個幽靈世界秩序的奇異力量。 宴會在註定覆滅的“大觀園”舉辦，這是一出交織着追憶、嘲諷、預演與無奈的超現實歷史悲喜劇。賈府衆生作爲前朝之魂，在必然傾覆的命運前，宴請一位象徵未來顛覆性力量的“生者”劉姥姥，其中的反諷、悲愴與深刻，構成了一個意義深邃的復調文本。真是奇書！ —— 看愛情，看閨閣，看假借眼淚還恩風月故事書寫風流人物和孽鬼夜叉的故事，看家族興亡警示，看黨同伐異朝堂鬥爭，看曲筆寫歷史，正面閨閣美人，背面血淚枯骨。看破“夢”，破相，辨真僞虛實。若見諸相非相，即見如來。 —— 紅樓夢裏“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”“都雲作者癡，誰解其中味”和張岱的文本遙相呼應。 ——

看紅樓，有人沉醉兒女情長，有人慨嘆家族浮沉。我通讀原著、細品脂硯齋批註，結合蔣勳的人文解讀與劉心武的考據探佚，愈發懂得張愛玲那句人生至憾：三恨平生，最恨紅樓未完。這部殘缺的奇書，既是一曲悲天憫人的命運長歌，更是一部包羅萬象封建社會百科全書。 《紅樓夢》不是單純的言情小說，而是濃縮中華傳統文脈的文化寶庫。曹雪芹批閱十載、增刪五次，將古代社會的衣食住行、建築園林、詩詞禮樂、醫藥民俗、禮儀人情盡數融入筆墨。大觀園亭臺錯落、山水造景，是古典園林美學的鮮活範本；一道道精緻茶點、宴席膳食，復刻了古代貴族飲食文化。書中詩社詠懷、琴棋書畫、節氣風俗、宗法禮教無所不涉，細緻真實、考據嚴謹。一書之內，可觀世間百態、可品千年風雅，足以撐起“百科全書”的盛譽。 初讀只覺大觀園繁花似錦、少年純粹美好。前八十回筆墨細膩，草蛇灰線、伏脈千里，判詞與曲詞早已預埋所有人物的悲劇宿命。正當盛極將衰、真相將顯之時，戛然而止，原稿失傳，留下永久殘缺。 最懂曹公血淚的，是脂硯齋的陪伴與隨行批註。一句“書未成，芹爲淚盡而逝”，道盡全書最深的悲涼。脂批明確佐證了，原著一百零八回完本，八十回後寫盡賈府抄家、獄神廟落魄、羣芳零落、萬境歸空的蒼涼結局。可惜珍貴後二十八迴文稿遺失，最真實、最通透的結局，從此無人得見。 蔣勳的解讀，讓我讀懂紅樓溫柔的悲憫內核。他跳出情節紛爭，看見每個小人物的身不由己，看見封建制度對美好生命的禁錮。他告訴我，紅樓的殘缺亦是大美，人間本無圓滿，繁華終會落盡。正因故事停在最溫柔的八十回，才留住了大觀園最純粹的青春與風月。 劉心武的探佚考據，則徹底打破了通行本的虛假圓滿。高鶚續寫的後四十回，強行改寫人物性格、編造賈府復興的結局，看似首尾完整，實則背離了曹公“落了片白茫茫大地真乾淨”的本意。僞續越是圓滿，越襯得原稿遺失萬般可惜。 齡官執念等候、香菱半生磨難、一衆薄命女兒的最終歸宿，全都封存在失傳的筆墨裏，成爲百年無解的意難平。 海棠無香、鰣魚多刺，不過是尋常缺憾，唯有紅樓未完，是千古文學最大的遺憾。它兼具百科全書的厚重，又帶着殘卷獨有的蒼涼。未完的筆墨，留存世間最深、最長的念念不忘。

看了書又看了李少紅拍的電視。書只有80回，電視拍了後續的40回。後續的基本上就是按照第一回的總綱往死裏寫。許多人都說是狗尾續貂什麼的，其實，我覺得，小說文章這玩意，無非就是作者的想法，經歷和品德的反映。我還是很感謝續的人滴，不然這史上大坑，可不是把人坑死了[微笑]

我有一位書友叫脂硯齋 這位書友很懶，除了留下了洋洋灑灑的《紅樓夢》書評並偶爾向我們炫耀一下她看過已經遺失的紅樓手稿之外，既沒有上傳畫像，也沒有隻言片語介紹自己。到如今，紅學家們翻遍故紙堆，也說不清脂硯齋的身世。 “今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸！餘二人亦大快遂於九泉矣！” 新世紀初，因爲喜歡詩詞的緣故開始走進《紅樓夢》的世界，最先接觸的自然是一百二十回的程甲本，猶記得當時一邊讀着文本，一邊在頭腦中回想着87版紅樓的一個個鮮活畫面——當讀到抄檢大觀園，從晴雯、迎春、香菱開始，再到探春、黛玉、寶釵，一個個紅樓女兒開始接二連三迎來她們的悲劇命運——心理就糾結、難過、壓抑得曾一度要就此棄書。好在程甲本最後以“神來之筆”寫了個探春省親、蘭桂齊芳、賈家復興的結局，“成功”沖淡了悲劇的基調，我才堅持了下來。此後，又看了諸如《紅樓夢詩詞鑑賞》、《劉心武揭祕紅樓夢》等著作，常常會想，倘使曹公原文尚在，結局會悲至何等境界？ 十幾年後，再讀紅樓，心境和想法與之前又有了不同，開始想要找尋自己心目中的完整紅樓。程高續書不是，各路紅學家的研究、點評也不是。就像王扶林導演在拍87紅樓之前，定下了“忠於原著，妙於剪裁”的八字方針一樣，在我心目中，同樣有一本完整的紅樓——雖然這本“紅樓”八十回後的絕大部分章回還都是空白，但這一目標就像是無窮遠處的一點縹緲星光，雖遙不可及，卻可爲我指引前路。因此，我將目光投向了《脂硯齋評石頭記》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。” 在這個版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂硯齋的點評時而詼諧，時而深刻，字裏行間提醒我們睜大“巨眼”不要被曹公瞞過，有時又會調皮地和我們劇透曹公“草蛇灰線”埋了什麼伏筆，或嘆息八十回後遺失了什麼情節，或搖身一變曹公“迷妹”，將曹公的筆法匠心大加分析讚賞再順手踩一腳同行（“最可笑世之小說中，凡寫奸人，則用’鼠耳鷹腮’等語”）。 脂批的文字，讀來如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅綻雪，秋蘭披霜”，於數處點出“夢”、“幻”、“情”，並曹公“以菩薩心，爲世人說法”等關節。脂批已然融入這部名著，成爲了紅樓一夢中不可或缺的部分。（由於篇幅所限，脂批的鑑賞暫不展開） 那麼，脂硯齋到底何許人也？紅學的江湖之上主要流行着四種觀點（傳言）：1). 作者本人; 2). 史湘雲，或者說是與曹公作者關係極親近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感來看，脂硯齋當爲曹公之紅顏知己或是伉儷。有道是：人生得一知己足矣，若得一紅顏知己則死而無憾矣。 以程甲本瞭解情節及人物關係，以脂批本領略紅樓一夢之美與真諦。 後記： 在寫此文查找資料的時候，還看到了一個“脂硯齋效法金聖嘆，腰斬程高本而僞稱古本”的說法，對於此說，僅以探春結局便知其謬。程甲本《沐皇恩賈家延世澤》一回中探春回賈家省親的情節，與“千里東風一夢遙”的判詞以及《分骨肉》“從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連”等多處伏筆並不相合。 ［注］：除了脂硯齋的批註外，還有松齋，畸笏叟，梅溪等人的極少量的批語，這些統稱爲脂批。 參考文獻： * 《紅樓夢新證》周汝昌 * 《紅樓夢是怎樣寫成的》蔡義江 * 《脂評初探》孫遜 * 《1987，我們的紅樓夢》歐陽奮強

本書脂硯齋評石頭記，以賈寶玉爲中心，描寫賈府由盛轉衰的過程，展現封建家族的禮教束縛與人性矛盾。脂硯齋的點評，使讀者體會到曹雪芹對社會的諷刺與悲憫，圍繞寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛恨情仇展開，還有鳳姐、賈母等衆多人物，構成錯綜複雜的家族畫卷。鳳姐後來早逝並非偶然，而是與她苛刻用財、透支身體密切相關。全書用夢幻與現實交織，抒發對繁華易散、世事無常的慨嘆，也有對清代社會風貌的觀察。

曹公發無量願，提千斤筆，泣血滴淚，著此鉅著法經，遍示三界衆生。 寶玉之純，黛玉之淚，寶釵之才，鳳姐之辣……無一人不活靈活現，無一事不內藏春秋，大觀園內現人間百態，脂粉堆裏看世事無常，曹公以兒女之情爲體，家族興衰爲用，主次相協，體用比和，通書所講莫過一個“夢”字，朱閣枕黃粱，雖嚐遍悲歡離合，過後不過是一場大夢，寶玉夢醒了，出了家，曹公夢應該也醒了，但是現實種種羈絆，不便像寶玉一樣跳脫塵網，只能寄情筆墨，慰藉自己，勸導衆生：金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。不知多少讀者看透書中此理，無形之中消彌禍患千萬，故說此書功德堪比佛家經書，功德無量。 大成若缺，其用不弊。紅樓原本只剩了八十回，那就由他八十回吧，我不恨紅樓未完，這樣我心中便有了自己的結局，可能最終寶黛真的在一起了，哪怕黛玉多病，哪怕又回到了太虛幻境，仍然還是一株仙草，一名侍者，這一場大夢，不過是他倆來凡間遊玩經歷一場罷了，多少人讀完了這本書，掩卷長思，不知自己是書中人，還是夢中人。 “青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，昨天一夜小雨，讓我想起了《葬花吟》裏的這句詩，書中之詩雖大多出自深閨女兒之口，卻不乏“盛世無飢餒，何須耕織忙”之慈悲，也不乏“尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫”之豪邁，可見閨中兒女才情胸懷不輸宦途才子。海棠，桃花之詩皆有佳作，感謝曹公著之於書，傳之於世。 脂硯齋亦是讀者，亦是書中人，想來讀時更是一番滋味在心頭，《石頭記》有他的評述，流傳於今，寶玉當安，曹公當安。