苔依絲

數年前在諾貝爾大獎書系中看過刪減版《苔依絲》，總覺得意猶未盡，這次終於找到比較完整的版本讀了一遍。書中講述了沙漠隱士巴福尼受到上帝感召，前去感化亞歷山大的名妓苔依絲，最終罪孽深重的苔依絲得到上帝赦免，贏得天堂的席位。巴福尼斯自己的信仰卻受到動搖，無可避免落入地獄。 本書毫無疑問是一本批判基督教的書籍，尤其是對基督教違揹人性的苦修制度和狂熱教條主義思想。本書的精彩之處在於巴福尼斯與其他哲學學派的思想碰撞，作者用了無數精彩的修辭，比喻，心理描寫使得整個故事妙趣橫生。同時帶有馬爾克斯的魔幻現實主義色彩。 巴福尼斯是一位類似堂吉訶德的狂熱宗教家，他博學虔誠，三十歲左右就已經有了極高的修爲。惡魔無法靠近巴福尼斯。富有戲劇性的是，巴福尼斯最終因爲愛情走向墮落。這樣的劇情明顯不符合邏輯，但是卻耐人尋味。就像荒野大鏢客2中的達奇，明明前後人設嚴重不符，玩家卻能從中受到巨大震撼。巴福尼斯在去沙漠隱修之前也是一位亞歷山大的富哥。書中寫道： “那時候他衣食講究，光鮮亮麗，常常到公共的浴堂去洗澡。”“在洗禮之後的一年裏，他依舊是個異教徒，無法擺脫舊習慣的羈絆。” 如此看來巴福尼斯曾經也從罪惡中過來的，奇怪的是他居然會憤世妒俗嫉妒起尼西亞斯，播撒愛情的苔依絲和改寫歸正的沙其墨。幽靈還嘲笑他“你在這世上實在沒有活過”。可見作者後面忘記了人設，假如說巴福尼斯是從出生起便從事苦修的聖徒，這才說得過去。 也許巴福尼斯從來沒有經歷過愛情，在修道士看來，一切肉慾都是原罪與蛇的誘惑，可是苔依絲不僅像海倫一樣美貌無雙，還受過洗，這無可避免的使巴福尼斯愛上了她。也許最初的幻象是魔鬼造成的，也許從一開始上帝就拋棄了巴福尼斯。巴福尼斯用盡手段想擺脫邪惡的想法，但是魔鬼的誘惑越來越強烈，上帝不再回應，聖安東尼也拒絕給予祝福。巴福尼斯的信仰動搖了，最終向慾望屈服。 我記得雨果在《悲慘世界》中對修院制度有着大量描寫，建議各位一讀。我們的巴福尼斯何嘗不是偏執思想的受害者。除此之外，作者借其他角色，從“異教徒”“虛無主義者（蒂莫克萊斯）”“斯多葛派（多里庸）”“國家主義者（海軍司令）”“享樂主義者（尼西亞斯）”等人口中探討了各種各樣的哲學問題，文字相當精彩。會不會是模仿了柏拉圖的《會飲篇》呢？ 另外有一本書很像《苔依絲》，書名是《聖安東尼受試探》，我懷疑作者受了這本書的啓發。

《苔依絲》和《蜜蜂公主》，一部深沉，一部純真；一部探討人性，一部歌頌愛情。它們就像兩面鏡子，反射出我們內心深處的渴望與追求。無論是在喧囂的塵世中，尋找靈魂的慰藉；還是在紛繁的世界中，抵制各種誘惑去堅守那份純真的愛情，這兩本書都能帶給我們無盡的啓示與感動。

彷彿回到了上古， 聆聽棕櫚樹下修行者的辯論， 他們在討論不遠處的一座城市， 城中的男男女女，芸芸衆生—— 肉體與靈魂。 （就是翻譯的問題有點多……）

二十多年後重讀，依然認爲是神作

像一本說教書，套上了故弄玄虛的法術。

巴福尼斯對苔依絲有着童年未竟的原始慾望，對肉體的慾望被他強壓下來化作一種拯救欲。苔依絲以及隨之而來的雜念是巴福尼斯信仰路上的絆腳石，他不能任憑慾望存在，他要消滅慾望。甚至還可以藉此提升自己，畢竟使苔依絲皈依上帝是響亮的名號。 他在寓言裏只解讀出自己內心願望的投射的結果，在智者的勸慰下依舊不改其心，他其實已然下定決心要去解救苔依絲，所以他只能讀出同樣的指引，他把自行其是包裝爲代天主行事。 他一路避開世俗的碩果，他避開人文、科學、輕工業的美好產物......他躲避誘惑而不是能與之共處。他對第莫克來斯無目的的修行感到愚鈍，正因爲他自己的一切苦行都是爲了追尋永恆的幸福，這是一種不斷積累的對結果的渴望，實際上是最世俗的。他感念的不是上帝的犧牲、上帝的榮光，而是他如何能接近上帝讓自己未來擁有無限的幸福。 可完成將苔依絲送上前往天路的偉大行徑後，緣何沒有獲得想象中的獎勵？ 爲何對苔依絲依然妄想不止？爲何信仰之力不斷消融...... 他反覆乞求上帝的解救，甚至這喃喃的詛咒還逐漸異化成爲抱怨，他把自己現行經受的磨難說成是爲了上帝之子而受罪，要求其公正負責。 可此前那些沙漠中苦心孤詣的苦行又是爲了誰呢？ 從來都是爲自己。 從開始想象苔依絲起，他就陷入了單相思。現在上帝成爲他最大的情敵了，上帝也不再神聖。

我向來崇尚經典，這次品讀法朗士的《苔依絲》，讓我又領略了不一樣的文字風格。 閱讀的過程，大量有關基督信仰和教義的文字成篇累牘，看得我雲裏霧裏，頭暈腦脹，然我又硬着頭皮耐着性子讀了下來，究其原因，故事的曲折離奇，情感的突變反轉讓人慾罷不能。 書中的男主角巴福尼斯本是一貴族子弟，三十多歲，也有過一段醉生夢死奢華放浪的生活，突然散盡家財，到遠離城鎮的大漠，當了一名苦行修士，居斗室，喫陋食，穿破衣，潛心修練，靈魂虔誠歸屬天主和基督，也擁有二十多名跟隨的信徒，包括忠心的佛萊爾和弱智的保爾。 書中的女主角苔依絲是個小酒店主的女兒，父親酗酒，母親貪財，她從小就被忽視缺愛，好在一個黑奴給了她父性的溫暖，還帶她受了基督教的洗禮，可惜黑奴不久被釘死在十字架上，苔依絲沒了依靠。七歲的一天，天生美人胎子的她被一個老婆子拐走，在老婆子和變態畸形兒子的調教下，堅強的苔依絲學會了舞蹈，啞劇，這爲她日後進入戲劇院打下堅實的基礎，果不其然，苔依絲之後展現了天才的表演功力，吸引了上至國王下至奴隸的所有人的迷戀和追捧。她很早就失身於不良少年，成年後，更是獻身所有勾引她爲她花錢的人，難得她有過六個月純淨甜蜜的愛情生活，之後完全就是逢場作戲腐化墮落的生活。 巴福尼斯與苔依絲曾是情人關係。修行的巴福尼斯腦海裏，常浮現亞歷山大城女演員苔依絲那香豔嫵媚和痛苦受難的交替形象，他覺得受到了天主的感召，決心去拯救身爲妓女的苔依絲的命運，帶她迴歸基督定位的純淨生活。 巴福尼斯不辭辛苦，步行來到亞歷山大城，拜訪了好友尼西亞斯，並借他的衣服鞋子錢幣來到苔依絲的奢華行宮，見識了什麼是奇珍異寶，什麼是富貴奢靡，後他們一起參加了海軍軍官的宴會，遭遇了各種哲學家，貴族子弟，宗教遺老，香豔女子的討論和淫亂，在血腥自殺和色情墮落的氛圍中，巴福尼斯拉着苔依絲逃離了房間來到廣場，巴福尼斯勸誡苔依絲遣散所有僕人，燒掉所有東西，苔依絲聽從了，所有好東西都在火光中化爲一炬，包括那個尼西亞斯送的象牙小愛神，這時候，世俗的民衆憤怒了，因爲他們的利益受到了損害，多虧尼西亞斯拋灑錢幣的舉動，讓巴福尼斯和苔依絲逃了出來，走上了皈依基督的道路，即便苔依絲喫着簡陋的加鹽的麪包，柔嫩的雙腳走出血泡，她依然感到了幸福的平靜和光輝。 巴福尼斯把苔依絲送到了女子修行的目的地，用泥巴混合泉水以及自己的頭髮，封住苔依絲修行的房門，仍然返回自己的修行點。 可巴福尼斯發現一切都變了，斗室如此陌生，靈魂如此焦慮，惡魔化作的惡狼形象不住騷擾攻擊他，他去找最好的道友解憂，之後按夢中天主的昭示生活在一根圓柱上，周遭立即因他的原因興起了一座城鎮，一年之後，他得到暗示，又爬下柱子鑽入一座墓穴，受到地下棺木中男主人的驚嚇，也受到壁畫中吹琴女子幽靈的勾引，但都抵制住了，最後他跟隨其他道友一起去聽一百五十歲的宗教領袖的教誨，在這裏，他通過受神感應的保爾的眼睛，得知苔依絲就快死了，他不顧一切漂洋過海趕到她彌留的那一刻，吐露了他的愛情，可一切都晚了，他世俗內心的彰顯，使所有修女驚駭，被趕走。 怎麼說呢，我不知這是否屬於愛情的悲劇，然又糅合着宗教的救贖和皈依。 宗教再怎樣的神聖和強大，然而面對愛情，似乎又無能爲力。 巴福尼斯是從什麼時候產生的愛情？難道是從他離開沙漠前去行宮，見到臥榻中苔依絲的那一刻驚豔？難道是他拉着苔依絲的手逃到廣場，看着她穿着粗布長袍的那一抹風情？難道是在嫉妒尼西亞斯與苔依絲的牀笫之歡，之後往苔依絲臉上吐口水，可當她的腳遠行出血後內心又湧出的那一絲溫情？ 無從考究下，我們說，美色真是一把銷魂蝕骨劍，它刺入靈魂了無痕跡，它毀滅信仰野蠻霸道，它就這樣讓虔誠變成了虛僞，讓美好淪陷落空。所謂宗教淨化靈魂成爲了空談，說來說去，我們依然嚮往世俗愛情食煙火的日子，這是否是個極大的諷刺呢？

從宗教意義上來說，巴福尼斯是一個絕非虔誠的假基督徒，而從人性的方向來看，他的心理經歷了自我束縛-壓抑剋制-極度矛盾-爆發醒悟的過程，心理刻畫完美。人性何嘗不是如此深邃複雜，充滿辛酸與痛苦、貪婪與虛僞，最後巴福尼斯魔鬼的形象定格，最終拋棄衆生的景仰和追隨，對於原本無比頑強的修道士來說，應該是一種解脫和重生。

苔依絲，故事主線並不複雜，充斥其中的大段大段的哲學宗教辯論雖略顯枯燥，但細讀下來也並不佶屈聱牙，不乏佳句。雖然我是以最快的速度掃過了那些大段大段的文字。/捂臉 很多人說蜜蜂公主收錄在這本書裏格格不入，我覺得讀完前面略顯撕裂的文字，再來篇童話難道不是透心涼心飛揚嗎。 本來我就是個喜歡童話的人，小時候也潦草讀過這篇蜜蜂公主，兒童版的，縮寫的三言兩語，當時覺得不是我喜歡的童話type，記憶也不深刻。這次再讀真是驚喜max，作者的筆觸一改上一篇的穩重緊湊，變得澄澈透明，風景描寫真真是讓人身臨其境，真是想去矮人國一探究竟啊。 炒雞喜歡這篇童話了，衝着這個也要給五分，五分。 以上，潦草的閱後感

法郎士《苔依絲》，如果爲了刷什麼一年讀千本書成就的，可以讀《蜜蜂姑娘》，簡短而且成就容易達成，苔依絲是一個妓女，主角是個虔誠的教士，雖然內心一直渴望……結合，但是最終宗教力量戰勝了私慾，表達了宗教邪惡批判