納尼亞傳奇7：最後一戰

納尼亞傳奇全系列完。 假如我是12歲以下的兒童，我會給這套書打7.5/10分，而作爲成年人，我只能給它打5.5/10分。 豐富的想象力讓這個系列確實可以稱得上優秀的兒童文學，但基督教色彩濃厚且最後的結局是許多主角在現實中死亡了，作爲兒童文學這樣呈現實在不知是何意味。 因此，你可以說它是略有瑕疵的優秀兒童文學，但對魔戒、冰火、哈利波特確實碰瓷不了一點，名氣不如這些也很有道理。

花了兩週時間看完了七本，從第一部老師佈置任務的任務型略讀，到從第二部開始對於故事世界和情節的好奇，從而一口氣讀完七本。納尼亞最後皆大歡喜的結局讓人慶幸，這幫善良勇敢的大人和孩子們最終都有了個圓滿幸福的結局。   對於劉易斯構建的納尼亞世界，印象最深的是孩子和阿斯蘭。他們分別代表着童真和信仰，一個處於生命的懵懂狀態，一個是無所不能的造物主和創世者。有着很強的教化意味:孩子們在納尼亞學會了勇敢善良和正義，阿斯蘭更是給他們帶來了靈魂的安慰和幸福，給了他們現實生活之外的奇幻世界。   最後一部中“真假納尼亞”的突變的辯證讓人驚喜:消亡意味着另一種新生，瞬滅走向了真實的永恆，(倒與佛教的幻滅虛空有相通之處)只有堅定善的信仰才能最終找到真理。真理在納尼亞代表着什麼呢，我以爲是:相信世界的善，走向世界的善，成全世界的善。   雖然對基督教文化缺乏瞭解，只看出大洪水這樣各種常見的基督教元素，對結局的解讀不能進一步深入，我想無論是什麼宗教，只要是被大衆接受承認的，都要一個共通性:做一個好人。  最後:有幸認識納尼亞！

You will come back when it is over. No need to say goodbye. 世界有始有終，但心中的信念和純潔信仰會爲我們築造永恆的淨土。 真正的納尼亞，在心中。

“Their prison is only in their own minds, yet they are in that prison and so afraid of being taken in that they can not be taken out.” 《最後一戰》是C.S. Lewis《納尼亞傳奇》系列的最後一卷書。也是最令我欲罷不能，一口氣讀完的一卷書。如果你讀過聖經，並瞭解C.S. Lewis 的基督教信仰，就會讀懂本書。納尼亞世界的獅子王阿斯蘭代表耶穌。而本書是關於基督耶穌再來的寓言性故事。 比如，名字爲“詭譎’”的無尾猿猴，讓名字爲“迷惑”的驢子穿上獅子皮，假裝阿斯蘭，代表的是末世審判的時候，假基督會橫行其道，迷惑衆人。 而卡樂門人所信仰的假神塔什，代表敵基督，同樣以基督的名義迷惑衆人。這些都和聖經關於末世預言的記載相似。末世首先要經歷的考驗，是你能否認識真的上帝而不被假的所迷惑。 末世來臨，怎麼樣才能不被迷惑？我們天生有種傾向，就是自以爲真理在握，能夠分辨善惡真理，是非黑白——這不過是我們一廂情願。我們活在謠言，欺騙，迷惑與猜忌的世界當中，對此，我們心知肚明。只要你隨便經歷過一次欺騙就知道了。我們不只是活在黑白顛倒是非不明的環境中，實際上我們就是黑白顛倒，是非不明的人——但更糟糕的是，我們因爲經歷過被欺騙，被迷惑，反而無法接受真理。 這也是爲什麼，當迷惑小矮人的假阿斯蘭被揭穿以後，他們不是如夢初醒，恍然大悟，而是一切都不值得相信，沒有古老的真相和真理，只有依靠自己最靠譜！ 書中這樣記載當國王蒂蓮告訴小矮人是一個驢子在扮演獅子王阿斯蘭以後，小矮人們這樣反應 其他小矮人們說道，“現在我們爲的是我們自己。再也沒有阿斯蘭了，再也沒有國王了，再也沒有關於其他世界的無聊故事了。小矮人就是要爲小矮人而奮鬥。”於是小矮人們開始在隊伍裏各就各位，準備走回去了，回到他們當初被叫來的地方去了。 國王蒂蓮做夢也沒有想到，無尾猿設置僞阿斯蘭的一個不良後果，竟是導致人們不再相信真正的阿斯蘭。 如果你瞭解這個世界正在發生的故事，譬如以基督教立國的美國正在發生的暴亂。瞭解這個祛魅的後現代主義的社會思想，譬如無神論和泛神論思想在全世界被廣泛接受並得到政治意識形態的加持，從而把創造主的上帝從人類社會生活中排除出去，而不斷高喊人類爲人類自己之崛起而奮鬥的口號，你就知道我們不過是本書裏的小矮人而已。他們有鬥志，有力量，有批判，有懷疑，有團結，卻沒有上帝。 所以當Lucy 在那個馬廄之外，看到這些可憐的小矮人，生活在無知與黑暗之中，就對他們說話，但小矮人根本看不到Lucy 也不相信自己生活在無知與黑暗之中。於是Lucy 說： 看不見嗎？往上瞧瞧！向四周瞧瞧！難道你們看不見天空、樹木和花朵嗎？難道你們看不見我嗎？ 即使當Lucy請求偉大的阿斯蘭拯救這些小矮人的時候，阿斯蘭用吼聲開始對他們說話，並讓他們享受最好的食物，但接下來發生的情節卻是這樣，他們把阿斯蘭說話的吼聲當作土匪發出的聲音，企圖嚇唬他們。又把阿斯蘭送給他們的食物當作不值得讚美的東西，後來卻又因爲這些東西你爭我搶，大打出手。這不正是我們人類的寫照嗎？ “阿斯蘭，”露茜透過淚水說道，“你能不能——願不願意——爲這些可憐的小矮人們出點力？” “最親愛的，”阿斯蘭說道，“我能做到的和不能做到的，我都會讓你們看到的。”他走近小矮人們，發出一聲長嘯，聲音低沉，可是所有的空氣都震動了。但小矮人們互相問答道，“聽到嗎？那是馬廄那一頭的那一幫子搞的。要想嚇唬我們。他們用一種機器弄出來的聲音。不必理它的。他們休想叫我們再受騙上當了。” 阿斯蘭抬起頭來，搖晃他的鬣毛。小矮人們的膝頭上立刻出現了精美的大菜：餡餅、醬舌、鴿子、甜食和冰淇淋。每個小矮人的右手裏都有一杯好酒。但大菜也沒有多大用處。他們開始十分貪饞地喫喝，但他們顯然沒法兒恰當地品出味道來。他們以爲他們喫的喝的都不過是在馬廄裏可以找得到的東西。一個說他在試喫乾草，另一個說他喫到了一點兒陳年蘿蔔，第三個說是他發現了一片生的捲心菜葉子。他們把盛滿紅葡萄酒的金盃舉到脣邊，說道：“呸！想想看吧，竟喝驢子喫過的飼料槽裏的髒水！從來沒想到我們會落到這種地步。” 但，每個小矮人很快就開始懷疑別人喫到了比他喫到的更加鮮美的東西，因而你搶我奪起來，繼續爭吵不休，終於在幾分鐘內恣意大打出手，把所有的美味佳餚都塗在臉上衣服上，或者踩在腳底下了。然而，當他們終於坐下來護理打黑的眼眶和流血的鼻子時，他們大家都說道：“行啦，無論如何，這兒可毫無騙人的鬼話。我們沒有讓任何人騙我們上當。小矮人總是爲小矮人而奮鬥的。” “你們瞧，”阿斯蘭說道，“他們不讓我們去幫助他們。他們不選擇信賴，寧可憑藉狡猾。他們的牢獄，僅僅存在於他們自己的心裏；他們迄今還待在這種心造的牢獄裏；他們是那麼害怕受騙上當，所以無法救他們出獄。但是，孩子們，來吧。我還有別的工作要幹。” “他們的牢獄，僅僅存在於他們自己的心裏”。看原著的英文更理解作者的意思： Their prison is only in their own minds, yet they are in that prison and so afraid of being taken in that they can not be taken out. 我們活在自己的心思意念當中。殊不知，我們也被我們拒絕接受上帝拯救的心思意念鎖在了一個暗無天日的牢獄之中。然後我們以此作爲我們的棲身之地，在一個只能看見萬事萬物影子而不見真正太陽的柏拉圖山洞裏，高唱我們奮鬥不息，暴（ge）力（ming）不止的讚歌。 有意思的是，在博格森（Sinclair Ferguson）的書籍《The Christian Life》（中文譯名，磐石之上）專門記載了《最後一戰》書籍裏關於小矮人不接受阿斯蘭拯救的事情。 的確，人就像這些小矮人一樣：「不愛光倒愛黑暗，定他們罪的原因，就在這裏。凡作惡的都恨光，〔他們〕不來就光，免得（生怕）他的惡行暴露出來。」（約3:19-20） 不管是劉易斯的書，博格森的書，還是發生在這個世界上一輪又一輪的動盪和暴亂，永遠都在驗證《聖經》上的一個真理：“除他以外，別無拯救”。而當他的拯救已經來臨，我們似乎還像書裏的那個小矮人那樣，拒絕拯救並繼續住在自己心思意念的牢獄裏。

歷時兩週，看完了納尼亞七部曲，使我的生命中邂逅了這個美麗的國度美麗的故事。七部看下來，有驚豔有感動，甚至還有一些教育意義，真的是一系列不錯的兒童讀物。當然，做爲成年人來說就有些意猶未盡了，所以還是希望能繼續推出後四部的電影，讓史詩般的納尼亞故事也能更完整一些。最後大團圓的結局也很適合小孩子讀，合上書之後甚至還覺得老鼠將軍 馬人戰士以及海狸夫婦們是真實存在的。而對於每一個初來乍到的你，我也願意送上一句:歡迎來到納尼亞。。。

夢幻之中，包含了最殘酷的現實，獅王選擇了命中註定死亡的這些孩子，考驗他們，讓他們成爲自己的信徒，在末日審判中，一直相信獅王保持純良品性的孩子，跟隨獅王上天堂，忘卻獅王教誨的就去地獄。聖經故事的翻版。只是前幾部那些勇敢善良的孩子們原來命中註定都要英年早逝，雖然結局明明是歡聲笑語，但在我們這個世界確是滅門慘案，想不到這輕快的童謠結局居然如此悲蒼。

看完一系列，最後的結局簡直是讓人起雞皮疙瘩。 影子世界與真實世界。 虔誠的信仰以及胡扯的信仰。 自救與自困。 衰老與年輕。 死亡以及復活。 在一個個對比中表達了更多的內容。

結尾說確實發生了車禍，所有的人都遇難了，說他們來到了真正的納尼亞，所以從世界的盡頭那本起，其實就在說納尼亞是死後重生的地方。願離開的人們都在納尼亞幸福的生活吧。