牡丹亭（果麥經典）

才見經典—讀湯顯祖《牡丹亭》 我看到此書的編排與註解基本上來自臺灣出版的《崑曲詞典》。不禁想問問，爲什麼在大陸沒有看到這些古代戲曲排演的著作？在中小學的課本里也沒有過介紹，或者節選，我們的文化自信要怎麼樹立呢？不過，先找自身原因，只是自己孤陋寡聞了。且學湯翁，依樣畫瓢，也學個詞牌做書評。真是個：【急三槍】 少年時走馬在校園內， 綠校服、裹了個學子心。 校前榕樹常年青， 爲奪魁冠勤爲徑。 心似百花開未得， 耳順之年讀典書。 湯翁《牡丹亭》給我帶來的享受首當其衝便是文詞優美【詞牌鱗次曲調櫛比，文華質高如醇酒。讀半晌，細思量。涵蓋稼農，井桐花園，趣逗的巷陌阡。站做念打便把那全劇編！】 其次是人物的心理刻畫都似這【原來酸甜苦辣嚐遍，似這般都付與看客喜怒哀樂。峯迴路轉奈何天，抓耳撓腮你自知！】 全劇的伏筆於情節遞進恰如【偶然間心似繾，囫圇吞。這般絮絮叨叨惹人厭，百轉千回不遂願，便苦苦艾艾向誰怨？待閱盡牡丹一片，昏天黑地，否極泰來終成願。】 湯翁也深有佛緣，悟性極高。對杜麗娘遊園春夢與柳夢梅的被桃條鞭撻，捋了個現世報的因果。【遊園驚夢香魂消，柳生得畫虔心澆。報果種因，如雲漏月，一絲姻緣早牽。奇談怕腐儒不語怪，知情人共赴京留人做梗，陰差陽錯️無招。看世間，鬱郁春心萌動易，濃情相悅合鳴難。】 各位看官，光影指尖流，恰似九天攬月一彈指，春意濃成膏，凝華眉間化不開。《牡丹亭》，可看！可依！可嘆！可常醉！

在現代快節奏的時代，這樣的經典著作確實很難生存———崑曲目前真實寫照。       有宋一代培養了文人墨客（倒是武官悲催），被有元遊牧、有明一個乞丐打壓多年，但漢人曲折螺旋式上升，元代文人無出路，兼之從西方引進戲曲，遂結合井邊柳浪曲，顧成中華戲曲之道，引領風騷四百年。       作者有文人之骨，不爲五斗米折腰，早年得罪首輔張居正，沒有成爲一代名臣倒是成爲幾百年戲曲家，今人認爲湯公與英國莎翁齊名（幾百年落後，只好向西方看齊），福兮禍兮？       不論是撼天地泣鬼神的愛情故事，還是各種典故，本曲不愧爲一部大作，需要時間細細揣摩。劇中很多語言是中原地方話（豫語，就是俺老家話），當然畢竟是文學唱腔，也有區別。俱往矣

應該說每個人的內心深處都有一個牡丹亭，這個牡丹亭，其實就是我們對於某件事情的愛好、追求，但是，由於苦於工作和生活的種種壓力、原因，大多數人都沒有辦法靜下心來去挖掘自身的愛好與追求，並使其有所突破、建樹，這不能不說是一種遺憾。 每當我靜下心來就在想，儘管生活給予了我們許多的苦難，讓我們一次次的承受着生活不能承受之重，但它卻磨練了我們的心性，意志，讓我們面對苦痛時顯得更加的堅強，勇敢。 在這個世界上，我們每一個人都是獨一無二、不同尋常的，我們怎樣才能讓各自的這種獨特稍稍在世上留存的長久一點兒呢？這的確考驗着我們每個人的修爲、智慧及思想。 《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基說，當你回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞恥…… 因此，若我們能抽岀時間靜下心來，乾點兒自己的愛好並把它持之以恆的堅持下去，興許也真能“創作”岀屬於自己心中的那個“牡丹亭”。

杜小姐豆蔻年華，出落得娉婷嫋娜。 嘆禮教禁錮春心，攜丫鬟野園探奇。 才學得關關雎鳩，更神往美詩之境。 遊春園鬱郁而歸，進閨閣伏案昏睡。 夢書生握柳求詩，抱春娘亭下歡會。 害相思不得釋懷，抱遺恨撒手人寰。 留肖像絹工細作，埋梅庵葬於梅下。 怨幽魂不該枉死，找閻王改判命數。 柳夢梅赴京應試，遇風寒抱病梅庵。 偶拾得小姐肖像，害相思不得始終。 杜麗娘遊魂相伴，柳夢梅人鬼結緣。 撅墳墓重見天日，返人間小姐還魂。 做夫妻男歡女愛，得姻緣了卻心願。 到京都夫唱婦隨，考功名再生變故。 受酷刑百般無奈，中狀元得以脫身。 杜巡撫難信妖言，上奏本天子評判。 照妖鏡驗明正身，獲新生傳爲佳話。 湯顯祖詩賦精湛，名鉅製萬古流芳。 十八句252字總結全文[憨笑]！呵呵[耶]用時多日終於啃完，似懂非懂霧裏看花。

1.情不知所起，一往而深。 2.原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院? 3.但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。 4.夢短夢長俱是夢，年來年去是何年。 5.花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。 6.白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。

講了這本書，都沒點評過。講完的時候寫了一首歌詞，今天貼過來吧。 尋夢牡丹亭 男：誰家後花園 亭臺荒廢 草木荊棘 女：我家後花園 奼紫嫣紅 竹影照壁（不到園林，怎知春色如許？） 男：曲徑通幽 望見窈窕獨立 女：分花拂柳 猛見公子白衣 男：輕折柳 甜言蜜語（姐姐，我愛煞你哩！） 女：羞怯怯 脣齒相依 合：牡丹亭 芍藥欄 殘紅滿地 太湖石 梅樹下 記憶猶新 男：明知是夢 但又不捨分離 朦朧佳人 可會再次相聚 女：梅邊柳邊 公子要去哪裏 三年荏苒 你我後會有期 男：縱相隔千里 頂風冒雪 再無所懼 女：縱陰陽殊途 刀山火海 我心不移 合：一往而深 情不知所起 兩心相印 魂不再途迷 男：這一場夢好難忘 女：這一場夢好傷心 男：這一場夢認識了你 女：這一場夢看清了自己 （原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣）

《牡丹亭》——起死回生的愛情故事 《牡丹亭》故事簡介：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立着一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建“梅花庵觀”。三年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂遊後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結爲夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被髮掘，就告柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚變爲狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。 《牡丹亭》是一部愛情劇。劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的鬥爭，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學枷鎖，追求個性解放、嚮往理想生活的美好願望。 《牡丹亭》的精華所在是《驚夢》和《尋夢》。在這兩折中，湯顯祖通過性，把人，把生命寫到了極致，把因性而生的情，也寫到了無限美好的境界。 請看： 夢前：杜麗娘作爲一個少女，清晨與侍女遊園，自然是萬物萌生的春天，人是漸近成熟的少女，回到房間後，慵懶而眠，入夢前已覺 “春情難遣”，由是得夢。夢中：戲從“和你把領釦解，衣帶寬”，直接寫到“逗得個日下胭脂雨上鮮”。很美的詞句。而對性事的進一步描摹，出自夢境中的男性：“……把領釦松，衣帶寬，袖梢兒搵着牙兒苫，則待你忍耐溫存一響眠。”於是，“緊相偎，慢廝連，恨不得肉兒般和你團成片”，結果“逗得個日下胭脂雨上鮮”。性交合後“……紅松翠偏”（髮髻散亂，致簪環移位）。出自夢者（女性）的追憶是：“敢迤逗這香閨去沁園”，“恰恰生生抱咱去眠”。“他捏這（着）眼，奈煩也天，咱噷這（着）口，待酬言”。“他倚太湖石，立着咱玉嬋娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生煙。捱過雕欄，轉過鞦韆，掯着裙花展，敢席着地，怕天瞧見。好一會分明，美滿幽香不可言。”“他興心兒緊咽咽，嗚着咱香肩；俺可也慢掂掂，做意（着意）兒周旋”。“等閒間，把一個照人兒昏善，這般形現，那般軟綿，忒一片撒花心的紅影兒吊將來半天。敢是咱夢魂兒廝纏”？至於在夢外的神仙（花神）眼中則是：“看他似蟲兒般蠢動把風情扇，一般兒嬌凝翠綻的魂兒顫”。“……雲纏雨綿；……紅翻翠妍”。“夢酣春透”；“一個精神特展，一個歡娛恨淺，兩下里萬種恩情”，“勾引得香魂亂”。夢後：女性自覺“……潑新鮮，我的冷汗粘煎，閃的俺心悠步軃，意軟鬟偏”。希望“有心情那夢兒還去不遠”。 《尋夢》的點題在[懶畫眉]：“最撩人春色是今年，少甚麼低就高來粉畫垣。原來春心無處不飛懸。是睡荼蘼抓住裙衩線，恰便是花似人心向好處牽。”杜麗娘有兩次驚覺、警醒：第一，對“美好”的義無反顧的追求，表現在[江兒水]中的“似這等花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨”。第二是表現在對生死的感悟——“偶然間，心似繾”——心像是被牽住了：從大梅樹梅子累累可愛，悟到了生命週期。——“我杜麗娘死後得葬於此，幸也。” 這本書相對來說算是看得比較慢的，中國古代文化博大精深，大量的古詩文、典故、隱喻、指代等等很難一下子吸收消化掉，還需要再看一遍，這就印證了那句：好書不怕看！

古文功底不好，所以先是聽了空森林精彩的講書，然後纔來讀原文的。湯公妙筆生花，戲劇衝突處理得妙，畫面感感十足，用典巧妙，足以見其博學多才。此書，真是讓我拍案叫絕呀！ 在此附上《牡丹亭》名句 1.情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。 2.驚覺相思不露，原來只因已入骨。 3.原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！ 4.夢短夢長俱是夢，年來年去是何年。 5.則爲你如花美眷，似水流年。是答兒閒尋遍，在幽閨自憐。 6.人世之事，非人世所可盡。 7.這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。 8.三分春色描來易，一段傷心畫出難。 9.人易老，事多妨，夢難長。一點深情，三分淺土，半壁斜陽。 10.風無定，人無常。

《牡丹亭》和《桃花扇》在古代一直被列爲禁書，究其原因，無非都將性的描寫擺在了檯面上。 但不同於《桃花扇》講的因愛而性，《牡丹亭》的思想境界更上一層，講的是“因性而愛”。 突然就超級好奇湯顯祖到底是個啥樣的大神，百年前就有這樣的思想覺悟，這種因性而愛的奇想，即使放在今天，也有很多人不能理解與接受的吧。 （空森林老師還親切的說湯顯祖在今天一定是個老司機，這何止是老司機啊......） 就像初中的時候，看張愛玲的《色戒》，很是鄙夷，王佳芝一行人多年規劃籌謀，特麼明明就要得手了，卻因爲買了個鑽戒，叛變了。大到國仇家恨小至同學的生死安危通通不顧.....而看到張愛玲講，“陰道是通往女人心裏的路”，不知天高地厚的我更是暗暗駁斥她:你丫胡說八道！ 後來，年齡增長，便愈能理解王佳芝的痛楚與徘徊，深感張愛玲對於女人的瞭解之深、對於人性的描摹之細。 不久前，聽愛豆老師的課，印象深刻。 愛豆老師講到愛，性，婚姻三者的關係。 她說對於女人而言，這三者是一體的，但對於男人而言，這三樣卻可以是三樣東西的。（教室裏一時各種謾罵大豬蹄子的聲音此起彼伏...） 杜麗娘無疑是因性而愛，由愛成婚的，雖然我依然想不明白爲啥會因爲一夜風流就此傾心，現實生活裏會不會也有這樣的典型，但想來想去，覺得這都不重要。 重要的是，沒讀這書前誤會了好多年，人家《牡丹亭》壓根寫的就不是愛情，湯顯祖也只是需要一個契機來表現人生命中對於內心慾望的渴求和表達。 戲文裏有千古名句：“情不知其所起，一往而深。”總有少年少女情思暗暗，將這話寫在小信紙上互相贈予，我們一直以爲這裏的情是愛情的情，不曾想，是情慾的情。 因人之慾，與生俱來，所以“不知其所起”。 （以後要是再聽到文藝小青年們將這話吟誦的朗朗上口，我一定會忍不住語重深長的拍拍肩，告訴他，這話不能亂說。） 聽到空老師講第三部分的時候，我甚至在想，這一部分太沒意思，完全可以跳過，皇帝有沒有給柳杜賜婚，甚至柳夢梅是誰，遊園驚夢後有沒有出現都不重要。 驚夢那一段，杜麗娘自我意識的覺醒，這超越千百年的思想境界，就已經註定《牡丹亭》的不朽。

前世的羈絆，註定今世的緣分；夢中的相遇，註定彼此的淪陷。一段死生契闊的愛情正應了那一句“情不知所起，一往而深”。         皇帝的賜婚成全了杜麗娘和柳夢梅的愛情。在相戀過程中，在生與死的抉擇中，他們都毫不猶豫的選擇彼此。“但是相思莫相負，牡丹亭上三生路”多麼美麗的詩句，短短兩句表明了他們“執子之手，與子偕老”的決心。          然而時代的背景卻讓人驚訝。明朝，一個對女子十分苛刻的朝代，一個貞潔牌坊最多的朝代。是決不允許有杜麗娘這種女性存在的，但湯顯祖不僅創造出她更給她一個完美的大結局。不得不說《牡丹亭》是一部極具反封建色彩的書。         杜府作爲當時封建社會的縮影，散發着腐敗的氣息。而杜麗娘就是在這樣的環境下長大的，但內心深處的叛逆卻使她對現實十分無奈和痛心，而柳夢梅也是一個落魄書生。機緣巧合下，兩人在太湖旁的梅花觀中相遇，並開始一段曠世奇緣。         變態的封建社會造就了變態的人文思想，所謂的“自由戀愛”在當時是根本不被接受的。世人的誤解、父親的反對、柳郎的癡心、自己的不甘心，都迫使杜麗娘在朝堂之上對皇帝陳情，這在當時是大逆不道的。不得不說杜麗娘是一個十分叛逆的人，然而，杜麗娘的內心深處卻還是希望“父母之命，媒妁之言”的，或許，這就是湯顯祖對當時社會的無奈之情。        “原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付於斷井殘垣”看似是描寫暮春的景色，實則則是對當時婦女在貞潔牌坊的壓力下年華逝去的無奈。湯顯祖用具有神話色彩的小說《牡丹亭》表現出對女子地位低下的同情，對封建社會腐敗的無奈。