三國志（下）

《三國志》是一部記載了魏、蜀、吳三國曆史的紀傳體國別史，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《後漢書》（范曄、司馬彪）並稱前四史，是作者陳壽尊重史實而編寫的一部史學鉅著。陳壽是晉朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏爲正統。《三國志》爲曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則記劉備爲《先主傳》，記孫權稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀。陳壽雖然在名義上是尊魏爲正統，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自爲政，互不統屬，地位是相同的。陳壽這樣處理足見他的卓識和創見，也體現了《三國志》的特點。《三國志》不僅是一部史學鉅著，更是一部文學鉅著。由於善於敘事、文筆簡潔、剪裁得當，所以在當時就受到了很大的讚許，足見該書的巨大價值。值得信賴、認真研學！

我最近讀此書，重點閱讀《武帝紀》、《先主傳》、《吳主傳》，這三個人的創業故事很有意義，因爲各有特色。曹操，屬於二代創業者，有一定的基礎，但也屢遭失敗，其胸懷大志，有膽有識，英明神武，最後一舉成功，功業深厚。蜀主劉備屬於典型的屌絲創業，而且從小失父，有一個偉大的母親，讓其上學，有了一點社會資源，同時自己的修爲也很高，情商智商都很牛，是一個典型的百折不撓的創業者。苦，根本就無所謂，難，那就是家常便飯，但胸口一直繡有一個＂大＂志，所謂志存高遠。吳主孫權是典型的二代守業，而且守得不錯，守出了高度，不然論出身，袁譚，袁尚，馬超，劉璋都比他不弱，因而曹操才說：生子當如孫仲謀。因爲曹操的兒子也個個都不錯，曹操發出如此感慨，可見孫權的優秀。

用了86天左右時間，以每天一章/段的節奏，啃完了三國志的主要部分，自魏武帝紀始，自吳主五子傳結束，看的部分主要是曹操、劉備、孫堅孫策孫權初代君主及主要文臣武將的章節 總得來說，這書（不帶裴松之等人的注）太簡略了，不適合入門者讀 後續得結合蔡東藩《歷朝通俗演義》、羅貫中《三國演義》一起讀，再加深一下印象

三國志：史書裏的三國，沒有演義那麼熱鬧 陳壽寫《三國志》的時候，三國已經歸晉。他沒怎麼渲染，人物寫得剋制，但每個字都有分量。演義裏那些神機妙算、陣前單挑，這裏大多沒有，更多是權謀、人事和時勢。讀下冊，看蜀吳怎麼撐、怎麼塌，比看小說悶，但也更真。陳壽是晉臣，寫魏蜀吳難免有立場，但大體還算穩。適合想認真瞭解三國的人。別指望它像《三國演義》那樣好看，它更像一份老檔案，翻着翻着就能摸到那個時代的筋骨。如果只想聽故事，去看演義；想知道真實發生過什麼，就看這本。

王蕃器量綽異，弘博多通；樓玄清白節操，才理條暢；賀邵厲志高潔，機理清要；韋曜篤學好古，博見羣籍，有記述之才。胡衝以爲玄、邵、蕃一時清妙，略無優劣。必不得已，玄宜在先，邵當次之。華覈文賦之才，有過於曜，而典誥不及也。予觀覈數獻良規，期於自盡，庶幾忠臣矣。然此數子，處無妄之世而有名位，強死其理，得免爲幸耳。

“話說天下大勢，分久必合，合久必分……” 東漢末年，羣雄割據，蜀漢征戰四方，成就一番霸業；孫吳據江東而虎視天下；曹操一統北方，但兵敗於赤壁。自此三國鼎立，互相爭鬥，互有勝負。最終，三國同歸於晉。 《三國志》是東漢末年到西晉統一這段歷史的一部史學名著，記述的主要是魏、蜀、吳三國的歷史，故稱《三國志》。《三國志》是一部紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年曆史。 陳壽對（先主）劉備的評價：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不爲下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。 陳壽對孫權的評價：孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。 陳壽對袁紹的評價：外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，至於後嗣顛蹙，社稷傾覆，非不幸也。昔項羽背范增之謀，以喪其王業；紹之殺田豐，乃甚於羽遠矣！ 《晉書·宣帝紀》：司馬懿爲人“內忌而外寬，猜忌多權變”。 陳壽對諸葛亮的評價：然亮才，於治戎爲長，奇謀爲短，理民之幹，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加衆寡不侔，攻守異體，故雖連年動衆，未能有克。 陳壽對（太祖）曹操的評價：太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。 “大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊人道是，三國周郎赤壁，亂石崩雲驚濤裂岸，捲起千堆雪江山如畫……” 三國卒！歸晉！完！

《在團團學校親子讀寫分享會上的閱讀引導發言稿》 幾位家長提問，怎麼引導孩子的閱讀。團團所在年級組織了親子閱讀分享會，閱讀類出兩個家長，惠惠媽媽和我，這裏把她的經驗也整理進來了，不足之處很多，僅供參考。 大家都知道，八九歲，上小學二年級的孩子，已經有個性，或者有個性的萌芽了。春花秋月，千姿百態。正是一張白紙，充滿無限希望。 當家長的，寄託許多，付出許多，犧牲許多，有時就渴望回報。 舉個身邊的小例子，我的朋友老王，是二年級小學生的父親。他翻微信訂閱號，醍醐灌頂，大受觸動，得了幾條讀書的妙處。回家就對小王說，來吧，寶貝，書籍是造就靈魂的工具，書籍是人類進步的階梯，爲了在信息時代爭得立足之地、晉身之路，你一定要從現在開始，養成定時讀書寫筆記的習慣啊。 接下來，老王趁心血來潮的勁頭，給小王買書，準備本子，並以前輩高人的姿態監督。 這開局，特好！對吧？ 然而成年男子是社會動物，過了沒幾天，朋友請客，老王喝大酒歸來，暈頭漲腦，躺在沙發上，幹不來別的，他就想，一天天的累抽筋。我算是盡了天大的責任，論付出，比很多當爹的強，強多了，強太多，把小王領上讀書寫筆記的光明大道，已經上正軌，沒必要太操心，歇一會放鬆放鬆吧。讀書是老百姓幹得來的活麼？讀三天就腦袋疼，得讀多少年能見效，啥時候是頭哇？還是喝酒痛快，半斤下肚，迅速上頭，爽。讀書有喝酒爽？沒有，根本不能比。再說寫筆記，枯燥枯燥，有幾個能堅持寫筆記的？弟兄們不都活得挺滋潤嗎？有房有車，不缺錢花。讀書寫筆記，必然好，好得呱呱叫，沒讀沒寫，也不照他們差啥！ 第二天，老王酒醒上班，中午翻微信訂閱號。這次的文章，講中國階級固化，北大清華上交復旦的學生，普遍來自高收入家庭，有錢，假期到處遊學，萬水千山走遍，打小報8個特長班，上知天文，下知地理。中等收入以下家庭就別癡心妄想了，根本沒這條件，該幹嘛幹嘛去，別說清北上覆，985、211都夠嗆，因爲龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒女會打洞，是自古就有放之四海皆準的道理。老王又如獲至寶，恍然大悟了。我姓王的區區一個工人，讓小王讀書寫筆記，指望考上名牌大學，光宗耀祖，是不是癡心妄想？好像是。論收入，我比很多當爹的差，差多了，差太多。拼爹時代，只能起到拉後腿的作用。生命只有一次，孩子懸樑刺股十來年，成績就那麼回事，到頭了競爭不過同齡人，可怎麼辦，上哪兒買後悔藥去？希望越大，失望越大，過度的愛，變成了害，把孩子耽誤了怎麼辦。我不是學習的料，沒開那一竅，小王或多或少隨我，還受原生家庭影響，讀書寫筆記，我整不明白一二三，幹活那真是手拿把掐。要不然笨鳥先飛，靠水喫水，讓小王跟着學技術，幼功槓槓的，出手藝。將來不愁找工作，混口飯喫就行，別湊熱鬧，千軍萬馬過那高考獨木橋了。 老王回到家，雖不明說，心勁就下去了，對小王讀書寫筆記的監督，一天不如一天。小王還沒養成習慣，老王先放棄了。 這個例子，老王在讀書啓蒙方面，虎頭蛇尾了，原因是… 是什麼？ 先看第二個例子。 美國教授湯姆帶着研究生傑克，到一個黑人貧民窟小學做調查。那裏的學生普遍由媽媽撫養，知道自己的爸爸叫什麼名字，長什麼模樣，但是從未見過真人。 湯姆和傑克對200名黑人學生作學業生涯評估預測，研究報告出來了，結論並不樂觀，孩子們被評定爲一無是處、無所作爲、資質平庸、終生碌碌。湯姆說了一番話，大意是龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒女會打洞。這是一片毫無希望的土地，廢墟里開不出鮮花。 許多年後，湯姆去世，由傑克接替他的工作。傑克回到那個黑人貧民窟小學，在校方幫助下，一一聯繫當年的被測評人，發現有23人失去聯繫，去向不知，生死不明；已經離開人世的共18位；剩下的159個，82%取得了不錯的社會地位，比如銀行家、商人、律師、教師和運動明星，廢墟里飛出金鳳凰了。 金鳳凰們飽含深情地介紹，我們是普通孩子，起點低到深井裏，有幸取得一點成績，都要歸功於校長老約翰，他是我們共同的精神父親。 於是傑克拜訪風燭殘年的老約翰。老人家牙不多了，講話漏風，於是拿起筆寫了幾句:我愛這些孩子，用專業的方式表達愛。我和他們共同讀書，堅持多年，也不算堅持，樂在其中，我很享受，很感激。 把兩個例子建立系統，能夠得出什麼結論？ 結論是！？ 再看第三個例子。 我爸爸64歲了，老張。 我36，大張。 我妻子年齡不詳，風吟。 我妹妹年齡不詳，小張。 我女兒7歲10個月，團團。 團團從認字開始，酷愛纏着我講故事。反反覆覆就兩本，《火龍爸爸戒菸記》，《爺爺的小樹屋》。哎呦，往事不堪回首月明中，爸爸篇講了二百多遍，爺爺篇講了一百多遍。 堵心吶，我特別煩躁，上班回來累蒙圈，有時還應酬，喝酒了，五迷三道的，根本不想講故事，尤其是講了這麼多遍的故事。我給她拿別的書，團團就生氣，強烈拒絕。 我不理解，小孩好奇心多旺盛啊，團團何至於抱着這兩本書不撒手？ 有一天，我和小張閒聊，話趕話，我嘲諷她小時候抱着老張的紅背心不放，離了那汗味濃濃的背心睡不着覺，誰要是把那寶貝從她手裏拽走，小張就驚醒，開燈找回來再坦然地睡覺。 小張反擊:“你懂什麼呀？心寬的，那陣子咱爸總不在家，缺什麼盼什麼，我抱着背心，是一種本能，本能！代表渴求父愛，缺乏安全感，同時也是感情豐富的表現。” 噢！原來如此，團團渴望父愛，聽了二百多遍《火龍爸爸戒菸記》；想揪爺爺的鬍子，讓老張陪她玩，聽了一百多遍《爺爺的小樹屋》。那麼我知道她最需要什麼書了。我拿兩張A4紙，一張寫爺爺愛團團，另一張寫爸爸更愛團團。團團看了，拍着手笑，高興極了。 等風吟下班了，我誠懇地道歉，以前我在家教方面太差勁了，讓你負擔太多，對不起，我改。 以上分享了對讀書的三種不同態度。虎頭蛇尾，如飲砒霜，不可取，持之以恆，如坐春風，棒棒的，知錯能改，如臨大敵，觀後效。 當今中國，家教中母愛充沛，父愛匱乏，這裏舉的都是男人的例子，突出強調了男性投身家教的必要。在家做讀書引導並不容易，最好是男女老少齊上陣，多一個人多一份力量，多一個性別多一份保障。只有女人復責家教，未必更好。何不精誠協作準備充分？ 考慮到“家庭社會學校”三位一體的模式已頗具規模，如果孩子學有餘力，在家庭與學校獲取教養，明顯有喫不飽的感覺，可以去社會機構進修培優。 家庭和睦，人盡其才，基礎紮實，後勤有力，能夠聊一聊讀書了。 什麼是書？宋真宗說:“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高梁，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀”，古代的學生離社會和自然近，離直接知識載體遠，這樣講對；毛主席說:“我反對讀死書，主張讀活書，不僅要讀有字的書，還要讀無字的書，就是要向天下的萬事萬物學習”，建國後的學生離直接知識載體近，離社會和自然遠，這樣講更對。 認爲書是且僅是印刷物的，建議更新概念，逐步拓展，達到萬事萬物都是書的境界。 說完了書，什麼是讀？讀是抽出。抽出什麼？韓愈說:“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，抽出玄要。 讀書即抽出萬事萬物玄要。古人云:“萬般皆下品，唯有讀書高”，這話沒毛病，讀書唯一的缺點，是成功率低。缺乏“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，恐怕玩不轉。 在此推薦相對靠譜的讀書方法:以寫導讀。 一、養成寫作的習慣，每天都寫，深入思考，拷問內心，能長則長，宜短則短，培養系統思維。 二、遇到難處，網絡搜索、微信求助、查閱辭海、翻開資料，最終找到答案，苦尋不獲，印象最深，培養邏輯思維。 三、把答案填入原文，請專業人士批改，精讀意見，對照揣摩，認真訂正，培養批判思維。 四、敝帚自珍，存放妥當，定期回顧，審讀舊作，如有新知，隨手增補，培養創新思維。 聊過怎麼寫，再聊寫什麼。小學階段，重點是我與自我的關係，我與時間的關係，我與空間的關係，我與自然的關係，我與社會的關係，我與存在的關係。具體綱目，視水平而定。 小升初試卷，大致不會跳出這個範圍。初中如何，我還沒考慮。團團也才上二年級。

魏延：生前功勳卓著被誣反叛蜀漢，死後夷滅三族比岳飛還冤 蜀漢建興十二年，公元234年，諸葛亮第五次北伐。兵出斜谷，屯兵五丈原，與司馬懿兩軍相持。諸葛亮分兵屯田，準備打持久戰，不意積勞成疾，病逝軍中。作爲託孤重臣，蜀漢的軍政大權大部分都掌握在丞相諸葛亮一人手中。諸葛亮一死，蜀漢的後起之輩中，幾乎就沒有人能夠完全掌控大局了。 論資歷排輩分，魏延應該是接替諸葛亮總攬軍政大權的最佳人選。魏延當時的官階是前軍師，徵西大將軍，假節，封爲南鄭侯，相當於劉備稱帝時張飛的地位。 建安二十四年，公元219年，劉備進位漢中王，急需一個人鎮守剛從曹操手裏好不容易打下來的漢中之地。憑藉劉關張桃園結義的哥們兒關係，關羽已經鎮守川蜀之地東方門戶荊州了，作爲川蜀之地北方的關口，漢中地區的險要不言而喻。朝中大臣一致認爲，鎮守漢中的大將，一定是張飛，就連張飛自己也這麼認爲。 很意外的是，劉備卻破格提拔還是牙門將軍的魏延爲鎮遠將軍，出任漢中太守，滿座譁然，一軍皆驚。很顯然在大家的眼裏，像關張馬黃四人那樣出任鎮守一方的上將，只是裨將的魏延資歷明顯還不夠格。 劉備爲了打消大家的疑慮，於是問魏延：孤王打算對你委以重任，你有沒有信心？魏延的回答很霸氣也很乾脆：“若曹操舉天下而來，請爲大王拒之；偏將十萬之衆至，請爲大王吞之。”一番豪言壯語說得激動人心，劉備聽了點頭稱善，大家聽了不住鼓掌，張飛也很服氣。 劉備有知人之能，鎮守漢中不用五虎上將中剩下的張馬黃趙，因爲鎮守漢中絕非一朝一夕之事，需要一位年富力強的將領，魏延作爲蜀漢武將中的後起之秀，軍事能力不在五虎上將之下。鎮守漢中是魏延一生對於蜀漢最大的功勞。魏延鎮守漢中十餘年，漢中萬無一失。魏延死後姜維接任，改換魏延“實兵諸圍以御外敵”的策略，斂兵聚谷，不久即被鍾會攻入漢中。 猇亭之戰劉備慘敗而歸，一病而亡，劉禪繼位，魏延加封爲都亭侯。蜀漢早期跟隨劉備一起打江山創建基業的老將，只剩下趙雲一個人。關羽被東吳殺了，張飛死於手下叛變，黃忠和馬超相繼病逝，趙雲也垂垂老矣。諸葛亮手下，除了魏延之外，只有一班蜀中降將，能力有限不說，忠誠度也值得懷疑。 魏延的軍事指揮能力，在蜀漢陣營中首屈一指。魏延跟隨諸葛亮數度南征蠻夷，五次北伐曹魏，因爲功勳卓著，不斷加官進爵，升任丞相司馬，涼州刺史，基本上成爲諸葛亮指揮作戰的得力助手。此時的姜維，因爲剛剛投降蜀漢不久，儘管深受諸葛亮器重，但是在軍隊指揮上的影響力可謂微乎其微，處於成長培養階段。 諸葛亮第三次北伐，派遣陳式攻打魏國武都郡、陰平郡，雍州刺史郭淮引兵襲擊陳式，諸葛亮救應。郭淮退走，第二年，魏延孤軍深入涼州，與郭淮的大軍相遇，兩軍會戰，魏延一舉擊敗魏軍，從曹魏手中奪取的武都郡、陰平郡也因此得到鞏固。諸葛亮五次北伐，其餘四次幾乎都是無功而返，唯有第三次魏延在對抗曹魏軍隊的正面戰場上取得巨大勝利。 諸葛亮主持蜀漢政權，一向賞罰分明，馬謖失街亭，按律斬首。魏延功勳卓著，提拔爲前軍師，徵西大將軍，而且授予假節，進封爲南鄭侯。加官進爵有功皆可，但是並不是任何人都能獲得“軍師”的稱號，蜀漢之中著名的軍師有諸葛亮、龐統和法正三位，三人都是文官性質，魏延則以武將身份獲此殊榮。 至於“假節”，什麼意思呢，就是能夠以天子的名義升賞部下，在軍權的基礎上給予一定的政治權力，張飛、馬超、黃忠都曾經假節。魏延至此，地位已經能夠比肩於蜀漢開國元勳關張馬黃數人了。趙雲病逝，魏延的軍事影響力甚至與諸葛亮平分秋色，也因此種下了魏延在諸葛亮死後“被誣反叛蜀漢，死後夷滅三族”的誘因。 諸葛亮是蜀漢丞相，託孤重臣，劉備臨死讓幾個兒子“以父視之”，劉禪呼之爲“相父”。對於蜀漢政權，諸葛亮的影響力是絕對的。但是魏延心裏有些不服氣，每次跟着諸葛亮行軍打仗，都希望能夠與諸葛亮各帶一隊人馬，兵分兩路，互相應援而不牽制，效法韓信，兵出潼關而取天下。諸葛亮自然不答應，魏延就常說諸葛亮膽小謹慎，感嘆自己一身本事沒有用武之地。 一個人能力太強，產生鶴立雞羣之感，難免就驕傲自恃，如關羽，魏延也是這樣的人。抱怨領導的話說多了，最終導致的結果就是對自己不利。所以職場之中，不要罵領導。一個人再有才華，也要學會低調。魏延勇猛過人，對待部下很好，就是太驕傲了，你加官進爵還志得意滿，難免引來無數羨慕嫉妒恨，於是魏延的同事關係搞得很僵。魏延走過來，其他人都紛紛避讓，魏延不以爲然，只有行軍長史楊儀不給面子。 魏延是武將，楊儀是文官，兩個人互相看不慣對方，魏延一生氣，甚至拔刀威脅楊儀，把他嚇得哭着到諸葛亮那裏去告狀。諸葛亮生前，因爲欣賞兩個人的才能，還能夠從中調和雙方的關係，諸葛亮一死，魏延和楊儀必然水火不容。 楊儀本來在軍事上影響力很小，諸葛亮病危，瞞着魏延祕密召見長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維，商議退軍之策。由此可見，魏延一身本事，資格最老，卻並非諸葛亮的心腹。按照諸葛亮的臨終安排，楊儀領軍，魏延、姜維斷後，如果魏延不服從，楊儀、姜維等人自率大軍撤退。諸葛亮死後，祕不發喪，楊儀讓費禕去探聽魏延的口氣。魏延說：丞相雖然病逝，作爲副指揮的我還健在，相府官屬將喪還葬，我自當率領大軍繼續北伐，爲什麼以一人死而廢天下之事？況且我魏延何等人，能在楊儀的統率下，給他當斷後將！ 費禕走後，魏延後悔失言。派人去探聽楊儀等部，楊儀、姜維已經拔營準備撤退。魏延大怒，趕在楊儀之前率軍南歸，所過燒絕閣道，要斷楊儀的歸路。楊儀與魏延，互相上表到成都，楊儀誣告魏延謀反，魏延誣告楊儀謀反。劉禪不知所措，於是問左右官員，董允等人都說魏延謀反可能性更大，實際上兩人都沒有謀反。如果魏延要造反，直接率兵北上投靠曹魏，爲什麼還要南歸呢？魏延與楊儀，不過是政見不合，權力爭鬥，然而朝中羣臣都不給魏延說話，由此可見魏延的同事關係真的很糟糕。 楊儀、姜維軍另開別道，追上魏延，雙方在南谷口列成陣勢就要開打，姜維等人對魏延的軍士說：丞相新亡，屍骨未寒，你們這些人怎麼敢這樣！？於是魏延士卒離心，一鬨而散，由此可知，其一，諸葛亮在軍中的威望大於魏延，其二，北伐曹魏作戰艱苦，並非軍心所向。 魏延與子率領數人逃亡漢中，楊儀派遣馬岱追擊，斬殺魏延。將魏延的首級呈給楊儀，楊儀站起來用腳踩着魏延的首級，狠狠地說：“庸奴！復能作惡不？”遂夷延三族。楊儀這個人，如此心狠手辣，也是個人渣。回成都後自以爲全軍而退了不起，應該當丞相，被劉禪貶爲庶民，自殺而死。 魏延一世英雄，死後竟被夷滅三族，還背上一個“反叛蜀漢”的千古罵名，可謂比後來的岳飛還冤。岳飛“莫須有”的罪名得到了洗刷，千古昭雪，一世忠義，魏延則因爲《三國演義》的渲染，永遠被定格成一位“腦後生反骨，註定要造反”的形象，令人嘆息。倘若魏延不是被誣反叛，而是與姜維通力合作，或許偏安一隅的蜀漢，還能避免滅亡的命運，歷史也將改寫。 然而，歷史沒有假設。 END. 溫酒讀三國，煮茶觀水滸。我是一刀，歡迎關注博書。

品《三國志》（四）之曹操殺人原因 死在曹操手上的人很多，這其中有自己的親人，也有大臣重臣，還有文人雅士以及無辜之人。那麼曹操爲什麼要殺了他們呢？據我分析，原因各不相同，但都有一個共同點，就是：曹操的事業不允許任何人褻瀆和阻撓，更不可指手畫腳。這是爲人君的大忌，也是他們的底線。        首先，死在曹操手裏的人是，某京官大臣。當時，曹操還只是一個小小的地方官。很多人見到京官也就是朝廷重臣，能躲就躲，能睜隻眼閉隻眼就睜隻眼閉隻眼。但是，曹操不是，他要做事業就要敢別人不敢的事，殺雞儆猴。曹操到任之時便制定了一套規則，晚上過了多少時辰後宵禁就不準有任何人出門逛街，如有違抗者殺之。此人便是曹操開刀第一人，這一刀便一下子把曹操的名聲打響了，從此便有“治世之能臣，亂世之梟雄”。曹操爲什麼要殺此人？我覺得原因有以下幾點：        一，曹操首次出任地方官，需要立威。二，曹操年輕氣盛，不懂世事。三，曹操內心裏還是對自己建立起一套規矩充滿了希望，他有一定的自我要求，這也是他的底線。認爲，只要自己盡心盡力就能夠得到朝廷重用。殊不知，此時的朝廷已不再是當初的模樣，已經衰落不堪，搖搖欲墜。四，曹操之所以如此還有一個原因，就是：曹操還是善良的，至少，此刻的曹操是忠於漢朝的。所做的事情也是爲挽救衰敗的朝廷，只不過人微慎言，心有餘而力不足爾。因此，曹操纔打出這一“殺威棒”，打響自己的名聲，從此，奠定曹操起事的基礎。        曹操所殺第二人便是自己的叔父呂伯奢。有人說，這是曹操疑心太重。也有人說，曹操本性如此，生性殘暴不仁。更有甚者說，曹操自私自利。因此便有那句“寧我負人，毋人負我”的名句。這些原因怎麼來的？《三國志》（魏書）裏提到： 太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。 《世說新語》記載：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。 《雜記》記載：太祖聞其食器聲，以爲圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”        如此看來，無論《魏書》，還是《世說新語》或《雜記》，都印證了曹操殺呂伯奢家人這一事實。但根據這些史料，也印證了很重要一條信息：曹操根本沒有殺他父親的故交兼結義兄弟呂伯奢。殺沒殺呂伯奢，這一點是問題的關鍵，對於評判曹操的品行是否拙劣、卑鄙至關重要。殺了呂伯奢，曹操就是無情無義、罪無可赦的陰鷙小人，縱能他日後做出再大的功業，依舊將被歷史釘在道德良心的恥辱柱上；沒殺呂伯奢，曹操的一生的是非功過都將劃入正常的歷史範疇。        對於曹操殺人的動機，這三份史料也有不同的表述。根據《魏書》，我們可以知道，曹操之所以要殺人，是因爲呂伯奢一家要謀財害命，曹操殺人也算正當防衛。 《世語》的記載則是說曹操自己當時已經背叛了董卓，懷疑呂伯奢一家會向董卓告密，這樣纔不得不痛下殺手。        而孫盛《雜記》的記載則更接近《三國演義》的故事，說曹操還聽到了食器的聲音，所以懷疑呂伯奢一家要害死自己，於是情急之下製造了呂家滅門慘案（呂伯奢除外），殺到最後卻發現是自己誤殺人命，不禁悽然感嘆道“寧我負人，毋人負我”，意思是：還是寧願讓我對不起別人，也不要讓別人對不起我吧。雖然這句話和《三國演義》中那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”的意思差不太多，但語氣卻很有輕重之不同。“寧我負人，毋人負我”，其實更多地表達了一種誤殺好人之後的無奈心境，而非赤裸裸的冷血無情之人生信條。       如果以上這些史料還算確鑿可信的話，（至少比老羅的《三國演義》確鑿可信）那麼，曹操也並不是如我們想象的那麼冷血狠辣。       這裏，曹操殺了呂伯奢一家，屬於無奈之下做出的選擇。當時那種情況下，董卓大軍到處追殺，前有伏兵後有追兵，如何能輕易相信他人？即使是自己的親親叔父又如何？人性的貪婪不可輕易考量。把他報官可升官加爵，何樂而不爲？雖然後期發現，誤會好人，也是無奈之舉，可以原諒。       曹操所殺之人第三人，便是荀彧。衆所周知，荀彧乃是曹操心腹大臣，重中之重的大臣。沒有荀彧亦沒有曹操之事業。那又爲何如此？       據我分析，原因是：曹操和荀彧產生了分歧，這是最致命的一點。曹操的政治主張是建立自己的政權，所有的規定由自己來定。而荀彧的內心一直嚮往都是漢室宗親，希望可憑自身能力挽救衰敗之漢室。即使自己人微甚言，也要爲之。實在不行，可依附大樹。前期“大樹”乃袁紹也，後期見之不可成事，便移之曹孟德麾下。爲什麼選擇曹操呢？我覺得，他特別善於觀察這些人主之人性。從那“四勝”之說可以見得。《三國志》裴松之注： 則見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？”彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，苟非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不爲虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士鹹原爲用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能爲！”太祖悅。        故此，可以見得荀彧對人性的分析相當透測。因此，在第一時間做出正確的選擇，助曹操取得天下之大業。同時這也能間接的實現自己的夢想“匡護漢室”。還有一點原因，起初的曹操，特別是起兵後前十年，曹操都是忠於漢室的，真正的匡護漢室。因此，他們君臣能上下一心，共圖大業。只不過，後期不能如願而已。       後期的曹操，看到無論自己如何盡心盡力匡護漢室，都是無能爲力的。索性破罐子破摔，盡力將此徹底乾淨的抹除掉，建立自己的宗室政權——魏國。而荀彧無論時局如何發展，內心永遠屬於漢室。在他的內心，只有漢室纔是正統，纔是王道。這裏爲什麼會有如此之大異？我覺得最最重要的原因是，曹操和荀彧屬於不同的階級陣營。曹操屬於寒門崛起，後起之秀。而荀彧則屬於士大家族，屬於真正的儒家士子。他的家人都是讀書之人，名門之後，也是當時士族階級。當時的士族和庶族存在着相當大的分歧。士族推從除了讀書人可以做官外，還有另一個條件，必須得是出身名門望族之後。而庶族則提倡只要讀書即可爲官。當時，曹操任用之人絕大部分都是庶族子弟。只要有才又有能，無論出身如何，都可爲官，曹操都會重用之。       除了上面那一點外，還有一個最重要的原因，兩人的政治主張不同。曹操力主推翻漢室，建立屬於自己的新政權。而荀彧則是主張匡護漢室，企圖憑藉自己的能力重新完善漢室大廈。一個看見房屋舊了，快倒塌了決定徹底推翻，重新起建。一個則是決定重新修繕，換換房梁頂住即可。要不，如若漏雨漏風，可再次覆蓋瓦礫即可，不必大動干戈，純屬多餘。因此，兩人意見相左，分歧之大，慢慢接踵而至。到最後，撕破臉皮，刀劍相向。       曹操覺得：荀彧，你爲何不能理解我呢？難道你看不見，你忠於的漢室早已不是當初那個漢室了嗎？我的內心也想如此啊！可是事與願違啊！你爲何不能繼續忠於我呢？我建立的政權哪裏比不上你內心裏的漢室政權？沒有我，哪裏有現在老百姓的安居樂業？既然你不能忠於我，當然也不能忠於別人。你去吧！在那邊建立自己的漢室政權吧！這裏都是魏國食祿，沒有你的漢室食祿，所以，你只有一死了之。       而荀彧則想，主公啊！當初的你去哪啦？爲什麼你不能從一而終呢？爲什麼要那麼狠心，一定要把一個好好的房屋徹底毀壞？難道就不能和我一起把它修繕一下嗎？修繕一下又不費什麼力，爲啥不願意呢？你難道不知道忠於正統纔是你最終能取得大業的根本砝碼嗎？這天底下所有的讀書人都是忠於漢室的，你要破壞這一切，他們能答應嗎？雖然，不知道他們怎麼想，我首先不答應。失去了我們的支持，你還能走多遠？既然如此，那我們還是就此別過吧！祝你好運！       曹操所殺之人第四人楊修。很多人說，楊修特別聰明。在我看來都是小聰明，真正的聰明都是大智若愚。在那個年代，封建專制年代。君主的思想是不容屬下隨意猜測，否則，他們的統治無法實行。當然，在必要的時候可以去猜猜君主們成天想些什麼？得到答案後可以第一時間做出選擇，讓君主滿意。這是君主們需要的，一個在必要的時候替他分憂解難的臣子。解他心中所需，而不是製造麻煩。所以，對現代人來說，楊修冤也。而那個時候則不冤，純屬弄巧成拙。        曹操所殺之人第五人孔融。“孔融讓梨”我們從小都聽說過，這個故事，表現出來孔融這個人不但有才也有德。有德之人，便是做官之首選條件也。當時，所有的做官之道全部被士族階級所把控，他們推從既要讀書又要出身名門，同時，一定要有德。有德之人，可以重用之。因爲，他的名聲比較大，曹操第一時間任用。沒想到，內心裏既然對曹操所做的事，意見從從。並且多次在大庭廣衆之下，提出違背曹操意願的政治主張。這是曹操的底線，忍無可忍，便找一個不是理由的“理由”，殺之而後快。古代君主們的政治主張是不容許別人褻染，更不可指手畫腳。這就是封建專制統治的壓制性。       曹操所殺之人第六人張衡。這個純屬沒事找事，狂傲不遜，誰都不放在眼裏，尤其是君主們。好像這樣才能體現自己的清高雅緻，與衆不同。逮誰罵誰，把別人視如糞土，自己則是黃金白銀。這樣的人不死，天下人豈能服之？       曹操所殺之人第七人崔琰。崔琰是當時文人雅士，也是一名謀士。在曹操帳下做事時，做了很多好事大事。替曹操分擔了很多，可以他對曹操盡心盡力，沒有一點分心離心的夙願。

動亂的年代裏，人才是最可貴的，識人、用人，是能力。這個能力邊界確定了什麼樣的人會跟隨你。魏蜀吳，魏徵服了蜀，卻未征服吳，最後晉滅了吳，吳之敗還是敗在了權之後無明主，皇位之爭混亂。魏可以征服蜀卻征服不了吳，除了孫權的能力之外，更多的是憑藉了長江這個天塹，看來三國時期的人可以征服山嶽卻無法征服浩瀚，應是那時期的人造船技術很差，差不多到了明代鄭和下西洋時期，我們的造船技術才發達起來。