溫故（之八）

讀《溫故（之八）》，西南聯大的故事格外動人。今年春節夫人遊滇東南，在蒙自的那天傍晚走進西南聯大舊址，觸摸那一段絃歌不輟的歲月，烽火連天，師生輾轉辦學，於艱難中堅守講堂與理想。清貧擋不住求知熱忱，亂世磨不滅學術風骨，這段往事至今令人心生敬佩。

家國記憶 《溫故》系列以“審視歷史、反思文化”爲宗旨，在碎片化的歷史敘述中重構被遺忘的個體記憶。本期以陳仁德《祖父和父親的日記》爲代表的“文本”專欄，通過家族私人文獻的梳理，展現了歷史洪流中普通人的精神軌跡與生存圖景，陳家傳統有記錄日記的習慣，祖父就每天堅持，直到去世前 3 天不能動筆才停止，雖然文革期間大部分日記被毀， 祖父的日記始於清末民初，父親的日記則貫穿抗戰至新中國成立初期，字裏行間既有知識分子的家國憂思，亦有對政治動盪的隱晦回應。因爲祖父擔任過舊縣長，父親學醫畢業後參加國軍新六軍任軍醫，赴滇緬抗戰，勝利後回到家鄉，這樣的身份，自然成爲改造對象，作者三兄妹年輕時在擇業上受到很大排擠壓制。同期刊載的《傅涇波：站在司徒雷登身邊的人》等文章形成互文，讀者有興趣可以瞭解對比傅涇波的生平遭遇，希望能有感悟。 我讀了很多“溫故”類的個人記憶，開始只是憤懣社會，唏噓命運多舛，但看的多了，明白只是抱怨是沒有任何意義的，我現在也年過花甲，回顧自己記事後的 50 多年走過的路，自己大部分決策都是自以爲是的錯誤，但到今天在外人來看我算“混得不錯”，自己也感到生活幸福，起碼比我的長輩，物質上幸福太多，捫心自問，真不是自己有多聰明和努力，就是趕上了好時代，待對了地方。想一下 2003 年的伊拉克，2011 年的敘利亞，2022 年的烏克蘭，要知道這 3 個國家當年的自然資源和生活水平都比中國的平均水平好太多了，但現在這三國都是山河破碎，多少人民背井離鄉，如果我們自己是當事人，如何應變？多學習歷史就應該明白，“風起於青萍之末，浪成於微瀾之間。”個體改變不了世界，需要順勢而爲。啓示我們的是：每個家庭的故紙堆裏，都可能埋藏着重新理解歷史的鑰匙，恰如本輯編者所言，是“在歷史的投影裏尋找未來的路標”。

2024年第87本書 這本書算是我認爲目前爲止所看《溫故》系列中最好的一本，比起其他的無趣的內容少了許多。許多篇令我感觸頗多，臺灣詩壇之文讓人瞭解特殊時期對岸環境也並非有些人想象的美好，之前所讀高華所著王鼎鈞《文學江湖》的書評有過類似描述，果真是一根藤所生。 特殊時期性壓抑的話題讓我想起王小波《黃金時代》中人們對陳清揚搞“破鞋”細節的興趣，壓抑本能，清教徒意味濃厚。 最後的日記從普通人的視角來看待抗日戰爭的進程與當時的社會現狀，更顯一絲生活氣息。

不如以前的好看了，尤其那篇日記，那麼長，還沒啥滋味。繼續。

中國二十世紀初這些留學回來的知識分子雖然帶來了新學，帶領大家開智，卻也從此帶來了媚外。無法改變的，美國人利用庚子賠款更是培養了一大批以胡適爲代表的擁躉，影響深刻至今！

不同時代、不同階層、不同際遇、不同故事就有了不同的人生。組成社會的每一個鮮活的生命承載着同一時代的不同記憶。雖然不能記入正史當中，但正因爲有這些生動的個人記憶才使正史豐滿起來。

剛纔坐地鐵最後一站，一個男士睡着了，我叫醒他，沒想到還追過來說了聲謝謝，隨手之勞嘍，，

值得看看那段時間的中產階級人的認知

想找巫寧坤的那本《一滴淚》看看。

社會主要是由一個個小人物組成的，由此小人物的回憶錄中能更多見到當時的社會。第一篇是史家呂思勉的女兒寫的回憶童年，娓娓道來，相當細緻。