世界上的每一朵玫瑰花都有刺

享受當下是人生最大的智慧 如果慾望還沒出現就已經獲得了滿足，那我們應該用什麼方式來度過餘生呢？ 正如村上春樹說的：“人生真是很奇妙，有時候自己覺得璀璨奪目、無與倫比的東西，甚至不惜拋棄一切也要得到的東西，過了一段時間或者稍微換個角度再看一下，便覺得它們完全失去了光彩。” 人生的兩極是無聊和慾望。 一個人幸福與否，並不是用他曾經擁有的快樂和享受來衡量，而要看他這一生痛苦和悲哀的程度。 不斷消失的現在是我們生存的基點，只有當前這一刻纔是真實的，把當下看作生命永恆的目標就是人生最大的智慧。 人的一切本質是慾望和掙扎，需要是欲求的基礎，缺陷就是痛苦，所以沒有人能逃出痛苦的掌心。 痛苦不是來自於外部，痛苦不竭的源泉正是我們自己的內心，《世界上的每一朵玫瑰花都有刺》。 如果你一直笑，那麼你就是個幸福的人；如果你一直哭泣，那麼你就是不幸福的。 人生雖然黑暗， 危機無處不在， 只要一息尚存， 也要活在當下。

對於叔本華，我內心抱着最大敬慕，也抱着最深的憐憫。敬慕他懷有千年老妖一般的智慧，讓人讀來醍醐灌頂！但也深深憐憫他：懷有如此靈性與智慧的一個人，竟然對女人懷有令人不可思議的偏見！箇中緣由，必然連接着童年時代對於母親淡漠的記憶以及後來的情感挫折。當然，我們不能以普通人的視角來審視一個天才，他的世俗內的人格缺陷和他超絕的智慧一樣，都是叔本華之所以是叔本華的特質。後人如何評價，都不再重要。重要的是，當通過他的文字進入他的世界，你所感知和汲取到的，正在成爲你的精神滋養。 記得以前在一本書中讀到叔本華時，心血來潮寫了一首《寫給叔本華》，現在讀來，依然體會到當初那一番感慨：[玫瑰][玫瑰] 寫給叔本華 --《哲學的慰藉:對傷心的慰藉》讀後感 你離開塵世太久了， 你在你的世界裏還好嗎? 那隻叫阿特曼的捲毛狗呢， 你的世界靈魂裏還有沒有它? 別人叫你大哲學家， 我卻總是替你難過 – 若你的媽媽不是約翰娜， 你的六歲會不會沒有那麼絕望， 你暗夜的種子是不是就不會發芽? 若你的童年不一樣， 也或許你不會 爲那些青春的葡萄而自慚形穢， 也或許你會與一個女人 深深相愛，而不是痛恨? 或許吧，除了上帝誰知道呢? 但我想，若你不是悲傷的你， 你必定不會寫下: “我的人生可視爲一段無用之插頁， 是對於我長眠於‘無’之極樂境界的幹 擾。” 你必定也不會認爲: “人的存在是一種錯誤。” 對不對? 我很想問此刻的你， 若人生由得選擇， 你想成爲一個幸福的普通人， 還是慶幸所經歷的一切苦難， 讓你成爲絕世的哲學家? 我也很想問問: 你離開塵世這麼久， 你在你的世界裏， 還有沒有那些矮身材的女人? 若你收到我的信， 你是會溫暖淡然一笑， 還是會氣哼哼地說: “蠢女人，問的都是些什麼蠢問題!” 哈，我想，即使你這麼說， 我也並不介意，因爲 你未必認得你自己，也未必知道 這個世界究竟是怎麼回事。 當然，若看到你的笑， 我會很爲你開心 – 你終不再忍受苦難， 而在另外一個世界裏, 找到了平安。 聖誕快樂，叔本華! ( 2018.12.24. 平安夜)

要麼庸俗，要麼孤獨！這句話聽話很多次，卻從未認真思考或者仔細地解讀過。 “能夠自得其樂，感覺到萬物皆備於我，並可以說出這樣的話：我的擁有就在我身——這是構成幸福的最重要的內容”。 因此，亞里士多德說過的一句話值得反覆回味：幸福屬於那些容易感到滿足的人。古語裏面所言的“知足常樂”或與其有異曲同工之妙。 這其中的一個原因是人除了依靠自身以外，無法有確切把握地依靠別人；另一個原因則是社會給人所帶來的困難和不便、煩惱和危險難以勝數、無法避免。 獲取幸福的錯誤方法莫過於追求花天酒地的生活，原因就在於我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。 就像書中所言“生命的本質是痛苦”。作爲個體的人，在無限的時空中仍自覺是有限的，與無限的時間和無垠的空間相比，自身以幾乎一個消逝的數量，投入到時空的無限。既然時間與空間無限，那麼個體的人只會有一個相對的某時某地，個體所處的時間與地點也僅是無窮無盡中的特別有限的部分。故：真正個體的生存，只有現時當下。所以，坦然地過好現在是美好未來的最基本的保障。

"生活在社交人羣當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他纔可以完全成爲自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因爲只有當一個人獨處的時候，他纔是自由的。拘謹、掣肘不可避免地伴隨着社交聚會。 完全、真正的內心平和和感覺寧靜——這是在這塵世間僅次於健康的至高無上的恩物——也只有在一個人孤身獨處 的時候纔可覓到；而要長期保持這一心境，則只有深居簡出纔行。 青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因爲孤獨是幸福、安樂的源泉。隨着歲月的增加，他會得出這樣的見解：在這世上，除了極稀少的例外，我們其實只有兩種選擇： 要麼是孤獨，要麼就是庸俗。 從這種意義上說，我們可以把社會人羣比喻爲一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；後者在灼傷自己以後，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。"

《世上的每一朵玫瑰花都有刺》一個人，要麼庸俗，要麼孤獨。毫無疑問，天才的叔本華選擇了後者。世界就是這樣，可戀與可惡，可樂與可求，一樣不可避免，因此，內在豐富、純厚、靜美的人才可幸福。幸福不是靠別人得來，而是靠自己生髮。此書簡單的講有三層。第一層；幸福是生存的快樂。第二層；自身體力獲得的快樂，比如干活，散步，舞蹈各種運動，產生快樂的過程。第三層；人們從怡情中獲得快樂，如閱讀，學習、音樂，觀察與思考，親身感受，是高層次的亨受。 心靈空虛的主要原因是知識的遲鈍，只有經常興趣盎然地注意觀察外在的細微事物，才能消除人們臉上表現出的空虛。宇宙中的一切事物，越是優秀、高等，他們達到成熟的時間就來得越遲。羅素對叔本華的評價：                                              叔本華（Schopenhauer,1788-1860）在哲學家當中有許多地方與衆不同。幾乎所有其他的哲學家從某種意義上講都是樂觀主義者，而他卻是個悲觀主義者。他不像康德和黑格爾那樣是十足學院界的人，然而也不完全處在學院傳統以外。

《世界上的每一朵枚瑰花都有刺》 這是我讀叔本華人生哲學的第一本書。感覺特別解渴，他的一字一句就像甘露，滴滴沁人心田。 人是什麼最重要 他把人的命運概括爲三類：人是什麼；人有些什麼；如何面對他人對自己的評價。他的看法是，第一類問題遠比第二、三類重要：“一種平靜歡愉的氣質，快快樂樂地享受非常健全的體格，理知清明，生命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良，這些都不是身份與財富所能促成或代替的。因爲人最重要的在於他自己是什麼。當我們獨處的時候，也還是自己伴隨自己，上面這些美好的性質既沒有人能給你，也沒有人能拿走，這些性質比我們所能佔有的任何其他事物重要，甚至比別人看我們如何來得重要。”世界上的每一朵玫瑰花都有刺，每個人都是不完美的，我們也許不被某一人，或某一些人喜愛，但我們都要好好愛自己，接受自己，無論樂與悲，在這喧囂的世界，學會獨處，很重要。 叔本華的鐘擺理論： 人生就是在痛苦和無聊這二者之間像鐘擺一樣擺來擺去：當你需要爲生存而勞作時，你是痛苦的；當你的基本需求滿足之後，你會感到無聊。要想擺託這種生活，那只有去過“睿智的生活”。所謂睿智的生活，是一種豐富愉悅的精神生活，“從大自然、藝術和文學的千變萬化的審美中，得到無窮盡的快樂，這些快樂是其他人不能領略的”。過“睿智的生活”，擺脫痛苦和無聊，這是叔本華爲我們指出的一條無悔的路。

現代女性思想獨立：有思想、有主見，有自己的人生觀和價值觀。有上進心，永遠不放棄自己的理想，做一份自己喜愛的事業，擁有快樂和成就感。 一，從物質上來講，現代女性自己工作，有事業，有收入，經濟上獨立。因而在人格上也獨立，有不願受男人約束的想法，有自我支配的強烈意識。 二，因爲第一點，現代女性的要求就越來越高了，不僅是對自身，還有對愛情對家庭，對另一半，要求不能並駕齊驅，也要不相上下。對生活更加的熱愛，興趣愛好更加的廣泛。 因此這裏面有些對於女性的解讀我不贊同，思想也應該跟隨時代進步纔對，取其精華去其糟粕，不可同日而語

過去就讀過他的鐘擺理論：人生就是在痛苦和無聊這二者之間像鐘擺一樣擺來擺去：當你需要爲生存而勞作時，你是痛苦的；當你的基本需求滿足之後，你會感到無聊。能夠超越叔本華鐘擺的只是極少數有天賦、有藝術氣質的幸運兒。睿智的生活，是一種豐富愉悅的精神生活，“從大自然、藝術和文學的千變萬化的審美中，得到無窮盡的快樂，這些快樂是其他人不能領略的”。要想擺脫叔本華鐘擺，除了純粹認知和美的享受，還要“經常懷着一個大的痛苦”，那就是直面生命的殘酷——它是那麼無可救藥的短暫，就像朝生夕死的蜉蝣，短短的幾十年過後就消失得無影無蹤。

說二十像一朵玫瑰，就是因爲它讓人憧憬卻又令人害怕。在二十這個年紀裏，初長成爲一個成年人，這也曾是年少時期那麼熱切的期望。曾經滿心認爲：二十就是自由，二十就是張狂，二十就是你可以隨心所欲，二十就是你可以肆意追逐夢想。環遊世界還是讀書伴友，吟詩作賦或是喝酒品茶，都掌握在自己手中。想愛就去愛，看破紅塵大可退隱山林，就此告別俗世。隨你。迴歸理智時再想想，這些“誘惑”挺可怕，就像是夏娃偷喫的禁果，明知“有毒”，卻還是忍不住伸出舌頭。 玫瑰花雖然花期短，易凋萎。但它卻在有限的時間裏選擇努力綻放無限的美麗。“人生最大的智慧就是享受當下”，不管是人生之美、智慧之美，抑或是青春之美、二十之美又像是上帝早已安排好的——“美是神的賜予，不要輕易拋棄”。在走向玫瑰花田的路上，或者你已經接近了那朵玫瑰、就要把它摘下之前，爲何不多發現、多享受一下此刻的美麗呢？未來的事情固然要考慮，卻不用考慮太多次。 叔本華雖是英年早逝，卻在他短暫的青春時光裏沸騰熱血，驚豔命運。

哲學課後養成的習慣：每當我覺得自己思想蒼白語言無力做事扭捏自信不足 對當下感到困惑對可預見未來感到擔憂的時候 我就會開始讀哲學 讀這本書也是因爲如此。能記住的沒有多少 也不能立刻就侃侃而談 但我認爲讀這類書的關鍵不在於背誦不在於認同 而在於在書中浸潤一遍的心境和鍛鍊的思維方式。就像 甜湯雖好多喫則膩；良藥雖苦偶飲卻益。