怎樣思想，就有怎樣的生活

本書是愛默生的經典隨筆，他積極熱忱地思考着人生，平靜地敘述着對於命運的看法。愛默生說：如果一個人渴望每件事都成功，他必須爲之付出努力。進步乃今日之努力，明日之保證。雖然我們走遍世界去尋找美，但是美這東西要不是存在於我們內心，就無從尋找。其實我們每個人都有自由想象的空間。我們怎樣去思想，將決定我們怎樣去生活。

這是一本美輪美奐思想上的書，很有深度和內涵，能寫出這樣書的人，他的心中定是開出一朵靈魂之花，指引我們前往，看清萬物，認識自己，從而生出智慧，獲取力量。

什麼也別相信，或者說，如果一定要相信點什麼的話，那就把自己當作自己的神靈吧！因爲，除了你自己，什麼也不能給你帶來安寧，除了原理的勝利，其他的勝利都是有害的幻象，因而也不能給你帶來什麼安寧。

2020.12.13，15:20於上海建國西路。

微光是需要自己完全沉浸思考之中，纔會體會的到吧！現在不缺讀書的人，唯獨缺少敢於從書中提煉自成一脈的思想的勇氣，顯然這會受打擊甚至會被孤立，總之不是爲了讀書而讀書，學會思書中之思，抒發書中之慨

有點難理解，直接導出筆記吧： 一個人應當學會感受和觀察從自己內心閃過的靈魂的微光，而不是盲目地去追逐詩人和聖賢在天空中游蕩的光影。可是，現實卻令人失望，因爲最通常的情況常常是：人們擅自摒棄了自己的思想，就像丟棄骯髒的垃圾一樣，就因爲這是他自己的東西。而在那些天才的每一部作品中，我們都會發現我們如棄敝屣般拋棄的思想：它們帶着某種久違了的威嚴，又回到了我們身邊。 我們每個人在求知期間，總有一天會得出這樣一個結論：嫉妒等於無知；模仿無異於自殺；一個人不管好壞，必須把自己看作自己的命運；雖然廣闊的宇宙不乏善舉，可是若不在自己得到的那塊土地上辛勤耕耘，一粒富有營養的糧食也不會自行送上門來。 毋庸諱言一個人只有全心全意地工作，才能體味到靈魂的寬慰和快樂；如果他說的或做的並非如此，那麼，他將得不到任何的安寧。 ◆ 信賴你自己吧 >> 信賴你自己吧我堅信，凡是符合我性格的東西就是正確的，而凡是違揹我性格的東西就都是錯誤的。如果一個人能夠堅持自我，那麼，這可真夠偉大的。 >> 當我們盯着他們的面孔看時，反而是我們先惶恐不安起來。幼兒不順從任何人：人人都得順從他，所以，當大人逗着嬰孩玩耍時，一個嬰孩會使四五個大人變成嬰孩。 >> 小孩子們從來就不會爲喫飯穿衣而發愁，而且，他們像這個世界上最高貴的老爺一樣，從來不會做點什麼或者說點什麼去討好他人，這種泰然自若的氣質，正是健康的人性態度的自然流露。 >> 客廳裏，孩子們就像劇院裏廉價座位上的觀衆，無拘無束，不負責任，躲在自己的地盤裏，從容地觀察着那些從眼前經過的形形色色的人和事 >> 不受影響、不囿偏見、不受賄賂、不畏強暴的赤子之心來履行，誰就一定正氣浩然 >> 在社會之中，最求之不得的“美德”是順從，而自助則是它所最深惡痛絕的“惡魔”，也就是說，社會喜歡的不是陽光之下的真情實況和生機勃勃的創造者，而是那些死氣沉沉的名義和陳規陋習。 >> 你的善良必須要有點鋒芒——否則就等於零。仇恨論在嗚咽哀鳴之時，一定要把自己裝點成花枝招展的仁愛論，事實就是如此。 ◆ 保持自己遺世獨立的個性 >> 在茫茫人海中，按照世人的觀點生活很容易；在離羣索居時，按照自己的想法生活也並不困難；可是，偉人之所以是偉人，就在於他在大庭廣衆之中依然完好地保持了自己遺世獨立的個性。 >> 就始終生活在別人的陰影之中，人們就很難發現真正的你。而且，在這樣的生活中，多少寶貴的精力悄悄地溜走了。然而，只要做你自己的工作，不管 >> 大多數人已經作繭自縛了，用一塊庸俗的手絹矇住了自己的眼睛，把自己拴到某一個通用的觀點上。這種順從不僅使他們在幾件事情上弄虛作假，編造幾句謊言，而是在所有的事情上都弄虛作假，胡說八道 ◆ 我們爲什麼要有頭腦 >> 如果拘泥於一成不變的陳規陋習，那麼偉大的靈魂就永遠一事無成，或者說，就永遠不會產生偉大的靈魂。 >> 不過，難道遭人誤解就那麼糟糕嗎？畢達格拉斯被人誤解過，蘇格拉底、耶穌、路德、哥白尼、伽利略、牛頓……凡是有過血肉之軀的每一個純潔和智慧的精神都莫不如此。要偉大就要遭人誤解，要偉大就不要畏懼別人的誤解。 ◆ 誰也不能違反天性 >> 水滴石穿，性格的力量是在不斷的積累中形成的，從前的美好歲月就是我們今天最好的儲蓄。 >> 你不用滔滔不絕地爲自己的所作所爲辯解，你真正的行動就是最能言善辯的嘴巴，它不僅會把你自己的一切解釋得清清楚楚，而且還會把你其他真正的行動解釋得明明白白。 >> 如果你今天堅定不移，把事情做對了，並且對人們的眼光置之一笑，那說明你以前一定做對了很多事情，爲的就是在現在爲自己辯護。 ◆ 讓順從見鬼去吧 >> 作爲一個真正的人，我們一定要頂天立地，使周圍的一切都顯得無關緊要。每一個真正的人就是一個起因、一個國家、一個時代。 >> 一切歷史很容易把自己分解爲少數幾個堅強認真之人的偉大傳記。 >> 人生在世，就是一名醉鬼，然而，有的時候會清醒過來，運用他的理性，發現自己原來是一位真正的王子。 ◆ 我們的想象欺騙了我們 >> 我們，這些萬物的靈長，宇宙的精華，先分享了萬物賴以存在的生命，然後把萬物看成自然界裏的種種現象，而忘記了我們和它們具有同一個起源。 >> 那些沒有思想的人，在陳述自己的知覺和陳述自己的見解時一樣，容易產生矛盾，或者，在前一種情況下更容易產生矛盾。因爲他們區分不了知覺和觀念 >> 靈魂就是光明，哪裏有靈魂，哪裏就有光明，它在哪裏消失，哪裏就必然爲黑暗所淹沒，而時間和空間，不過是眼睛造成的生理顏色而已 ◆ 人總是膽小怕事 >> 對它們來說，沒有什麼時間，也沒有什麼空間，有的只是玫瑰。只要存在着，每時每刻，它都是盡善盡美的。在花蕾還沒有綻開的時候，它的整個生命就已經興奮不已了。在盛開的花朵裏不見其多；在無葉的根莖中也未見其少。它的天性得到了滿足，它也滿足了大自然，時時刻刻都是一樣。 >> 不辭辛苦，就是爲了回憶起人家說過的原話；後來，等我們具備了曾經說過這些話的人們的能力時，我們纔算真正地理解了那些人，才願意把那些話丟開，因爲，時機一到，我們隨時隨地都可以把話說得一樣得體且才華橫溢。 >> 沒錯，你腳下的路是從別人那裏來的，可是，它並沒有要你到別人那裏去啊！一切曾經生活過了的人們，都是它的代理者，都是它被遺忘了的代理者。 ◆ 有用的只是生命 >> 在自然界中，能力是最基本的標準，有能力者就是正義的化身。大自然淘汰一切無自助能力的孩子，不允許任何無自助能力的東西停留在她的世界之中。 >> 自我的生存就是這個宇宙中最根本的屬性 ◆ 我們現在是羣氓 >> 他的天才並沒有得到規勸而留在家中，與自己內心的海洋交流循環，而是走出自我靈魂的大門，像一個貧窮的乞丐那樣，從別人的水缸裏去討一杯微不足道的水。 >> 只要我們愛什麼，我們就會有什麼，可是，由於貪心不足，我們反而失去了這種愛。” >> 我必須成爲我自己。我再也不能爲你而毀了自己，或者毀了你。如果你看中我的本質而愛我，我們將會更加幸福。如果你做不到，我仍然願意設法給你你應該得到的東西。我不願意把自己的好惡隱藏起來。我願意真心希望：凡是深沉的東西就是神聖的東西。我願意真心希望：在太陽月亮面前，凡是使我由衷地高興的事，心靈委派的事，我都願意做。如果你高尚，我會愛你；如果你不是這樣，我不願意獻假殷勤去傷害你，也傷害我自己。如果你誠實，可是又跟我的誠實不是一回事，那就忠於跟你志趣相投的人，我也願意去尋求我的同道。我這樣做不是出於自私，而是出於謙恭和真誠。不管我們在謊言中生活了多久，在真誠中生活，同樣符合你的利益，符合我的利益，符合所有人的利益。 >> 我決不會出賣我的自由意志和力量而去照顧他們那脆弱的感情。 >> 在那些無知的羣氓中有一種根深蒂固的成見，他們認爲你摒棄大衆的標準就等於摒棄了所有的標準，所以就是地地道道的道德律廢棄論者 >> 我們的藝術、我們的職業、我們的婚姻、我們的宗教，都不是我們選擇的，而是社會替我們選擇的。 >> 一旦他按自己的意願行動，把法律、書本、偶像和習俗統統扔出窗外，我們就不再對他可憐，而要對他表示感激和尊敬——而且，那位導師一定會恢復人的光彩，使人名垂青史。 ◆ 祈禱，意志的弊病 >> 祈禱的時候，他們並沒有把自己的眼睛投向自己的內心，而是向外窺視，企求某種外來的添加物爲自己加油助威，提供某種外在的美德，結果，卻把自己放逐到了自然和超自然的、調停性的和奇蹟般的無窮無盡的迷宮之中。 >> 祈禱是從最高的觀點對生活事實的關照，它是一個靈魂在觀察之時的欣喜的靈魂獨白，它是宣告上帝的造物甚好的上帝的精神…… >> 自助的人永遠受神的愛戴和人的歡迎。所有的大門都對他敞開着，有千言萬語向他致敬，榮譽的桂冠全戴給他，所有的目光都急切地追隨着他…… ◆ 信條，智能的弊病 >> 一個學生的思想越深沉，他的思想所能接觸到的事物就越多 >> 那麼，他們整潔、嶄新的家畜欄當下就顯得太狹窄、太低矮，當下就會有裂縫，就會傾斜，就會腐朽，就會消失，而那不朽的光既年輕又快活，霞光萬道，絢麗多彩，將會普照宇宙，就像它在第一個清晨做過的那樣。 ◆ 堅持自我，修養自己 >> 可是，如果誰爲了取樂，爲了獲得他手裏沒有的東西而旅遊，那麼，誰就在做脫離自身的旅行，而使自己混跡於老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就會腐朽老去。 >> 我們必須警惕，對旅遊的狂熱是影響整個智力活動的一種更深刻的不健全的徵兆。 >> 讓我們堅持自我吧！千萬不要模仿。只要你終生都在修養自己，那麼，終有一天，你的天賦會噴薄而出，光彩耀人。 >> 住在你生命中淳樸、高尚的地域，服從你的心聲，你一定會再現以前的世界。 ◆ 相信自己，做自己的神靈 >> 如果誰知道力量是與生俱來的，知道他之所以軟弱，就是因爲他沒有從自身尋求善，有了這種領悟，他就會毫不遲疑地依賴自己的思想，立即糾正自己，挺身而立，駕馭自己的軀體，創造奇蹟。 >> 我們必須清楚，這種變革並不是改進，因爲，有所得，必有所失，社會獲得了新技藝，卻失去了舊本能。情況就是如此。 >> 偉大的天才都具有返樸歸真的能力。 >> 社會如同一個巨大的波浪，波浪不停地向前運動着，然而，構成波浪的水卻沒有向前運動。 >> 他們估價彼此的標準不是一個人是什麼，而是一個人有什麼。 >> 一個人，只有擺脫了一切外援，獨立於天地之間，我纔會看到他的強大和成功。 >> 有“目的”地工作、獲取吧，因爲，你已經拴住了“機緣”的輪子了，從此以後，無論她如何旋轉，你一定會處之泰然，無所畏懼。 >> 什麼也別相信，或者說，如果一定要相信點什麼的話，那就把自己當作自己的神靈吧！因爲，除了你自己，什麼也不能給你帶來安寧，除了原理的勝利，其他的勝利都是有害的幻象，因而也不能給你帶來什麼安寧。 ◆ 二 力量 >> 人類之車滾滾前行，來到了今天，可是，我們仍然發現，我們無法爲一個人所可能具有的才能開列一張清晰的單據，而我們所能做的，只是把一個人的見解奉爲金科玉律。 >> 所有成功者都在一件事情上英雄所見略同：他們都是因果論的忠實篤信者。他們相信，事物絕非偶然的產物，當然了，更不是僥倖發展的結果；相反，他們堅信，事物是在規律之手的掌握之下有條不紊地發展的。他們確信，在聯結着事物起源和終結的因果鏈上，決不會有任何一個薄弱的或者破裂的環節，一切都堅如磐石。 >> 波拿巴曾經說過：“所有偉大的首領都是依靠順應技巧的規則，靠着使自己的努力適應於障礙，而獲得了巨大的成就。” ◆ 力量，天然的造物 >> 請大聲地對自己說吧：健康是第一位的財富。這是亙古不變的真理。 >> 請大聲地對自己說吧：健康是第一位的財富。這是亙古不變的真理。疾病讓人膽怯懦弱，怨天尤人，因而變得百無一用：他必須節約自己的生命資源來苟延殘喘。而身體強健、精力充沛的人們，卻可以順利地到達自己的目的地，而且，他身上必然有充足的生氣滋長、 >> 如果誰的心靈能夠順天應人，與自然的法則和諧地生長在一起，那麼，他就能夠順應天下大勢，而且，把它們的力量幻化爲自身的力量，使自己變得強大有力。 >> 一位熟知人類的人必定善於談論政治、貿易、法律、戰爭、宗教……因爲，無論在哪裏，人們的生活態度都是一致的。 >> 在年輕人的頸項之上，除了進取精神在閃閃發光以外，我們無法再找到其他的高雅寶石。 ◆ 力量充沛的人 >> 每一個人都會在另一個人的眼睛裏讀出自己的角色和命運。 >> 力量充沛的人不僅自己永遠擁有自己的生存空間，而且，他還會爲許多人創造空間 >> 他所知道的一切都無法命中對方，而對方卻箭無虛發，支支命中。 ◆ 風度決定魅力 >> 風度之中永遠蘊涵着真正的力量，如果我們看到一個人的表情中洋溢着一種人人都可以看出來的寬厚和滿足，那麼，我們可以毫不猶豫地說，這是一個目標明確的人。 ◆ 自立是風度不竭的源泉 >> 我們總是不停止地炫耀自己的高貴，在詩歌中，在演說中，然而，我們卻沒有把這種口頭上的高貴轉化爲我們生活中的幸福 >> 凡事若只有你一人知道，那麼它就必定具有非常大的價值。 >> 雅各比說過：“當一個人淋漓盡致地表達完他的思想之後，那思想也就多少不再屬於他了。” >> 但是，一旦他把思想袒露出來炫耀，就像炫耀自己胸脯上的肌肉塊那樣時，那麼他的思想只會使他膚淺、墮落。 ◆ 小說中的風度 >> 在法語裏，友誼的定義是：真誠的理解。我們和我們的夥伴們所能簽訂的最高契約是：“讓我們兩人今生今世永遠真誠相待，彼此忠誠。” ◆ 傑出者的風度 周公其實一直給我的感覺不是帥，就是風度翩翩，整個人看着很高貴 >如同個人的美貌可以給人們留下美好的印象一樣，風度可以給人們留下更爲經久不衰的印象。風度可以給人們同樣的興奮，它可以像美貌一樣，使我們變得更加高尚。 這裏的直率更像是一種灑脫 >我見過一些傑出的人物，在他們身上，我都發現了一種難得的直率。他們總是能夠比別人更加坦誠地說出肺腑之言，彷彿一切障礙、一切畸形，在他那裏，都已被修剪殆盡。 >> 風度是一種自我剋制的藝術，它必然會自始至終秉承着自己的信條：你可不要委曲求全、一團和氣、百般謝罪，或者泄露祕密，你應該管得住自己的嘴巴，讓合適的言辭脫口而出，而那些適得其反的話，就讓它們在肚子裏消失吧； >> 說到修養，這可真是一個微妙的問題！我認爲，我們無法爲它制定任何正面的規則，也許，我們只能從反面的規則中來警惕自己，以免自己誤入深淵。至於正面的規則，至於啓發和指點，大自然會單獨地賦予修養以靈感。 ◆ 四 性格 >> 人往往是事件的點綴，只有一半寄託在他所生活的這個世界上，而且還笨拙不堪。所以，在這些事情中，似乎事物的生命灌注到了他的靈魂之中，因而，他顯得光彩燦爛，力大無窮。 ◆ 對事物秩序的先見之明 >> 自然界的一切總是兩極分明的：有一個正極，就有一個負極；有男性，就有女性；有精神，就有事實；有南方，就有北方……如果精神是正極，那麼，事件就是負極；意志是北極，行動就是南極。 >> 性格的缺陷是無法彌補的，也就是說，任何的事件的變化都無法使人的性格更加完美或者更加低劣。 >> 在這個世界上，只能有一種東西可以制約這種發自內心的狂喜：對事物秩序的先見之明，因爲，這種先見是如此的高明，以至於在它面前，我們的一切成功暗淡無光。 ◆ 性格就是一切事物的中心 >> 性格就是一切事物的中心聰明的人既不考慮多數，也不考慮少數，自信是他們活動的源泉。 >> 自給自足是性格所顯露出來的最好面目。 >> 性格就是一切事物的中心，不可替代，不能推翻。一個人應當給人一種穩重感。社會是輕浮的，它把歲月撕成碎片，把會話變成了禮儀和消遣。 ◆ 愛是無窮無盡的 >> 愛是無窮無盡的我們看一個人是否慈善，不是看他捐贈給慈善機構和救濟團體的物品的數量，而是應該去尋找其他的識別辦法，因爲，那些可以列舉出來的，不過是一些低級的功勞。 >> 我發現，我在哪裏覺得自己貧困，就在哪裏發現自己最富有。 ◆ 性格是最高形式的天性 >> 性格是最高形式的天性，模仿它或者抵抗它都是徒勞的。 ◆ 空間塑造性格 >> 空間塑造性格性格需要空間，它不可以遭受人們的擁擠，也不能從繁忙的事務或幾個場合所獲得的隻言片語和管窺之見來進行判斷，就像一座龐大的建築物，要想看清楚它，就必須從遠處、高處觀看，它需要遠景。 ◆ 性格的力量和光芒 >> 性格的力量和光芒我們行色匆匆，焦慮而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。現在，我們需要的是停下來鎮定地想一想，然後用大腦和智慧去壯大時機賦予的力量。在所有高尚的關係中，時機就是一切，就是所有。沒 >> 還有一些人，他除了對他們牢記在心之外，別無選擇，因爲他們拓寬和擴張了他的思想，在他的心中點燃了另一個生命。 >> 如果我們有緣分，我們一定會相會的。古代的神話就說，外形的改變不會讓一個神瞞過另外一個神。希臘人有這麼一句詩：諸神不會彼此不知道對方朋友之間的關係也被這種神聖的必然的規律所支配，他們彼此被對方吸引，而不是正好相反——如果他們彼此迴避，實際彼此最爲歡喜。他們的關係不是人爲地製造出來的，而是被一定的規律所允許和決定的。 ◆ 五 命運 >> 如果我們一定要接受一種不可抵禦的意旨作爲我們的人生支柱，那麼，我們就最好自己開動思考的機器，自己選擇自己的道路。 >> 如果我們一定要接受一種不可抵禦的意旨作爲我們的人生支柱，那麼，我們就最好自己開動思考的機器，自己選擇自己的道路。 ◆ 宇宙之靈長，萬物之精華 >> 命運追趕着力量，限制着力量，那麼力量也同樣伴隨着命運，反抗着命運 ◆ 自由，是命運的一部分 >> 自由，是命運的一部分正是那些膽怯懦弱和心胸惡毒的人才把自己的過錯歸咎爲天命。如果正確地利用命運，就應該淨化我們的行爲，把它們提高到崇高的自然狀態。人類也不能忽 ◆ 創造力改變命運 >> 創造力改變命運當人們的靈魂達到一定程度的自我意識時，它就能夠獲得一種清晰的感覺，從而產生一種無私的知識和動機。意志的一口氣息，能夠使整個靈魂的宇宙生機勃勃，而且能夠亙古不變地朝着正確和必然的方向吹拂。

2020年6月21日星期日我的心思想上帝的日子 有兩件事我最憎惡：沒有信仰的博學多才和充滿信仰的愚昧無知。 ——愛默生 《處世之道·崇拜》 如果你遇到一個具有才華的人，應當問他讀的是什麼書。 ——愛默生 即使斷了一條弦，其餘的三條弦還是要繼續演奏，這就是人生。——愛默生 「申33:25」 你的門閂（“門閂”或作“鞋”）是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。” The bolts of your gates will be iron and bronze, and your strength will equal your days.——聖經【申命記】 「箴4:23」 你要保守你心，勝過保守一切（或作“你要切切保守你心”），因爲一生的果效，是由心發出。 Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life. ——聖經【箴言】 一生的果效由心發出，這心指的是── 我們的心就是指我們對愛與慾望的感受。心主宰我們的生活方式，因爲我們總想找時間做自己喜歡的事。所羅門吩咐我們，要保守自己的心，勝過保守一切;一定要專注於那些保守我們行於正道上的意念。要確保你的情感能使你走向正確的方向，不要單單追求所看到的一切。你的眼目要向前正看，專注於目標上，不可分心，更不要走上令你犯罪的歧途。 愛默生的《怎樣思想，就有怎樣的生活》這本書是我今天早晨偶然翻到的，但因爲上午我要參加教會聚會，就斷斷續續的讀了一下，讀完給我整體的感覺是他寫的內容與他的標題似乎沒有什麼聯繫，這標題很有雞湯的味道，但他的內容卻寫得很大氣。 讀完就讓我聯想到了聖經的幾節經文，我的日子如何，我的力量也如何，我也要保守我的心。我的心有怎樣的想法，我就會選擇怎樣的生活方式。就像今天週日，七點多就跑去教會了，我們家這邊已經可以在一起聚會了。我10點還有我大學那邊的網絡聚會，剛好10點的時候，我家裏聚會都已經結束了，時間上不衝突。我今天一上午算參加了兩場聚會，都還是很有收穫的。我的心把上帝放在首位的時候，我的生活方式必然會尊主爲大。 關於愛默生，我以前一直把他和愛迪生混淆，因爲他們兩個名字相似，但研究領域可不同呢。愛迪生髮明電燈，那是給物質世界帶來光亮的人。而愛默生也不簡單，他可是美國的孔子，是在人的心靈世界帶來光亮的人。 拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803年5月25日－1882年4月27日），生於波士頓。美國思想家、文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他爲“美國的孔子”、“美國文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學上的貢獻主要在散文和詩歌上。1882年4月27日在波士頓逝世。 愛默生真的有很多很智慧的語錄，值得我們好好思考。這個時代，缺乏的不是讀書人，缺少的是會思考的讀書人。我覺得我每天翻那麼多書，雖然表面上看起來我的物質世界的生活也沒有因爲讀書有多大的改變，但我的精神世界是在翻江倒海的，尤其是我寫每一個想法的時候，有時候是同意那些思想家的觀點，有時候是提出質疑，但我的靈魂是在路上的，這就很美好了吧！我的身體與靈魂，總要有一個在路上。 你的善良必須有點鋒芒——不然就等於零。 ——愛默生 《愛默生隨筆》 凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 ——愛默生 對文明的真正檢驗，不在於人口多寡，不在於城市規模，不在於莊稼產量，而在於看這個國家造就出了什麼樣的人。 ——愛默生 《文明》 誰詛咒命運，誰就是軟弱而墮落的人。 ——愛默生 《處世之道·命運》 在最黑暗的時候，人們會看到星星， 它們一直都在，只是你要記得抬起頭往上看。 ——愛默生 一個人，在沒有學會謀生之前，算不上是一個完整的人；一個社會，在沒有能夠讓每一個勤勞的成員獲得正當的謀生手段之前，算不上是一個文明的社會。 ——愛默生 我曾經聽到過一句給一個青年的忠告：“永遠做你不敢做的事情”。 ——愛默生 彬彬有禮的風度，主要是自我剋制的表現。 ——愛默生 一個人總有一天會明白，忌妒是無用的，而模仿他人無異於自殺。因爲不論好壞，人只有自己才能幫助自己，只有耕種自己的田地，才能收穫自家的玉米。上天賦予你的能力是獨一無二的，只有當你自己努力嘗試和運用時，才知道這份能力到底是什麼。 ——愛默生 最後分享一個小插曲，關於愛默生這個名字的，我最近JC打卡里面有一本書男人需要尊重女人需要愛的作者也叫愛默生，但此愛默生，非彼愛默生。因爲他們年代不同。名字可以重複，但思想不能。我知道很多都有叫錦的，但我覺得我是上帝獨一無二的傑作，我活得很特別。無人可以替代。因爲我的靈魂是獨特的，我怎樣思想，就真的有怎樣的生活。 《男人需要尊重女人需要愛》中，愛默生博士從男女之間的天然差異入手，發現瞭如今50%的婚姻以失敗告終的原因：忽視了雙方的天然需求——男人天生需要尊重，女人天生需要愛。如果忽視了這一點，夫妻雙方就會陷入相互抱怨、猜忌、指責、爭吵的“瘋狂怪圈”；而一旦明白並滿足對方的天然需求，就能讀懂對方的編碼信息，進入夫愛婦敬的“活力圈”。 本書自出版以來，已經印行了100多萬冊，它幫助成千上萬的問題家庭走出困境。本書獲得了2005年ECPA（美國福音派基督徒出版協會）金書獎最佳婚姻書籍和2007年Family Christian Stores（家庭基督教書店）全年最佳書籍。 書 名 男人需要尊重女人需要愛 作 者 (美)愛默生·艾格里奇 譯 者 朱伶俐 ISBN 9787807025665 頁 數 234 出版社 吉林文史出版社 出版時間 2008年 開 本 16開

一個人的命運是他的性格所結出的果實。一個人的朋友是他所具有的魅力。 無論是什麼樣的東西使你癱瘓或麻痹，請不要在抱怨中荒廢了時光，因爲，造化總是隨之以某種形式的神力來補償你。 我們每個人在求知期間，總有一天會得出這樣一個結論：嫉妒等於無知；模仿無異於自殺；一個人不管好壞，必須把自己看作自己的命運；雖然廣闊的宇宙不乏善舉，可是若不在自己得到的那塊土地上辛勤耕耘，一粒富有營養的糧食也不會自行送上門來。實際上，蘊藏在他身上的力量非常神奇，因爲除了他本人，誰也不知道他有什麼神通，而且，如果不經過親身實驗，就是他自己也不知道自己到底有什麼樣的本領。 我堅信，凡是符合我性格的東西就是正確的，而凡是違揹我性格的東西就都是錯誤的。如果一個人能夠堅持自我，那麼，這可真夠偉大的。 你的善良必須要有點鋒芒——否則就等於零。 在社會之中，最求之不得的“美德”是順從，而自助則是它所最深惡痛絕的“惡魔”，也就是說，社會喜歡的不是陽光之下的真情實況和生機勃勃的創造者，而是那些死氣沉沉的名義和陳規陋習。 偉人之所以是偉人，就在於他在大庭廣衆之中依然完好地保持了自己遺世獨立的個性。 大多數人已經作繭自縛了，用一塊庸俗的手絹矇住了自己的眼睛，把自己拴到某一個通用的觀點上。這種順從不僅使他們在幾件事情上弄虛作假，編造幾句謊言，而是在所有的事情上都弄虛作假，胡說八道。 如果拘泥於一成不變的陳規陋習，那麼偉大的靈魂就永遠一事無成，或者說，就永遠不會產生偉大的靈魂。

每一節的開頭，都是一位名家的話，其中一章的章節我很喜歡，就拿來做了書評的題目怎樣思想，就有怎樣的生活—— 美國思想家和文學家 艾默生我們總是從自己的角度出發，覺得自己的想法就是對的，先入爲主的眼鏡常讓我們看不清真相，以至於常常會產生不必要的誤會，在下斷語之前，何不試着站在別人的角度看待問題？或許會有不一樣的領悟！我們總是希望心儀的人愛我們，爲了能得到對方的青睞，不管不顧的付出，雞肋情人無非是希望能從備胎修成正果，但是這種被動的守候遙遙無期，除非真的願意讓青春被等待填滿，否則又何必守在把你當配角的人身旁，忽略自己生命中的主角。每段緣分都是獨一無二的，遇過幾次不好的對象，絕不代表下一次也會這樣，如果你比較喜歡兩個人的生活，何不勇敢接受其實還是想幸福的自己，將那扇緊閉的心門打開呢？不害相思，幸福就沒你的份。把愛情趕出了生活，你就趕出歡樂。一帆風順的愛情，其實寡味。——法國喜劇作家 莫里哀……當我們忍不住給伴侶“潑冷水”的時候，其實也刺傷了他的自信心，使彼此的關係對立。人生固然需要理性，但也該樂於享受各種進步與成就，如果伴侶有了好的表現，我們又何必吝於分享他的喜悅呢？

愛默生說：如果一個人渴望每件事都成功，他必須爲之付出努力。進步乃今日之努力，明日之保證。雖然我們走遍世界去尋找美，但是美這東西要不是存在於我們內心，就無從尋找。