寬容（果麥經典）

所有不寬容都源自恐懼。人們在沒有受到恐懼籠罩的時候，是很願意傾向正直和正義，和公平的。 但所有寬容的理想一直在慘淡破滅中，大的政治環境不說，就我們周圍，各種網絡暴力，數不盡的道德綁架，被片面的民族主義言論包圍，似乎辨析真相事實是次要的，理解永遠是次要的，在各種事件上的態度站隊纔是最重要的，並且這個纔是唯一重要的。並且許許多多媒體也樂意製造對抗，網民站隊越嚴重，他們越覺得“有機可乘”。不然哪有各種話題的狂歡呢？ 我們如今的時代還沒有超脫仇恨，歧視和偏執，無論歧視的方法和形式是什麼，都源自恐懼，不管人類歷史發展多少年，各種形式的歧視不寬容都會存在，就我們周圍，隨着社會的發展，歧視的種類越來越多，性別歧視，地域歧視，分數歧視，特長歧視，價格歧視，職業歧視，家庭歧視，只要在有人能被區分的地方，一定會有歧視伴隨。並且一旦公衆的不寬容和歧視成爲強弩之末，個人的不寬容和歧視又開始了。 這就是今天回顧房龍《寬容》這本書的意義所在了吧，房龍堅信寬容時代會來臨，爲了證明人類是有希望的，是可以戰勝恐懼的，他從十三章開始用大量的篇幅勾勒出以伊拉斯謨，拉伯雷。索齊尼，蒙田，斯賓諾莎等人爲代表的寬容鬥士的羣像。房龍不是在簡單地介紹歷史，而是想通過歷史來分析不寬容現象的根源。不寬鬆的根源房龍認爲有三種，第一類是因爲人們固執地堅持陳舊的世界觀而無法接受不同的事物。。第二類不寬容是因爲無知，第三類不寬容是因爲專制者只維護自己的利益。當他們自己的利益受到侵犯時，自然就產生了失去利益的恐懼，從而導致了不寬容。 如果找到了根源，那是否就有解決辦法了呢？房龍也不知道，雖然本書寫於1920年左右，但思考的反省至今受益，並且房龍文筆挺好，我以前讀過很多次伏爾泰，斯賓諾莎，笛卡爾，但從來沒有像在房龍筆下，感受到他們人格的豐滿有力，內心激動的找了他們的畫像看看。 並且房龍的敘述歷史裏，讓我們找到了幾近石沉大海的民間歷史敘述，這特別有意義，有幾個人知道索齊尼的歷史？百度百科都不知道，正是這種敘述讓“不寬容根源”的考察擺脫了大寫歷史的“純粹道德”性，在更有機的層面尋找到不寬鬆的根源。 在舊權威僞裝成僕人，騎馬向邊境狂奔出逃的同一天，“自由”進入了被遺棄的宮殿，他們穿上被丟下的皇袍，又陷入迫使他們的前任出逃的錯誤和殘忍之中。（房龍）

房龍用詼諧幽默的語言，與衆不同的視角揭示了寬容的歷史。 1. 一旦公衆的不寬容成爲強弩之末，個人的不寬容又開始了。 2. 所有不寬容都源自恐懼。無論迫害的方法和形式是什麼，都源自恐懼，迫害越兇殘，越表現出施加迫害者的恐懼程度。 3. 人們在沒有受到恐懼籠罩的時候，是很願意傾向正直和正義的。到現在爲止，人們很少有機會實踐這兩個美德。 4. 爲了這一天的到來我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。但是，這一天一定會到來，只要人類戰勝自己的恐懼，取得有史以來第一個真正的勝利，那麼這一天就不會遙遠。 要順暢的閱讀本書，個人建議最好有三個方面知識的儲備：歐洲歷史、基督教的發展和簡單的西方哲學史，否則讀起來還是有些難度。

寬容，講的是人靈性層面上的東西。在宗教信仰根深蒂固的西方國家，當然還包括部分東方世界，從小就受到家庭，各種教會關於宗教的引導和洗禮，而這些洗禮的內容是系統的，深遠的，有安排的並影響日常生活的。 有人說國人沒有信仰，我想是還不夠了解這塊土地，龐大的人口密度下雖然沒有大部分統一的行爲習慣，這並不代表我們的靈性層面是空洞的。實際上，我們打小就開始學習儒家等思想，這歸功於上下五千年的文化底蘊。雖與西方的宗教在形式上不一樣，但卻有着不謀而合的相似性，育人"向善"和"向上"的爲人及處事之道。

四十二年來，從來沒有一本歷史書讓我如此愛不釋手，如此如癡如醉，公交車上、上班間隙、臨睡前....只要有空、只要拿出手機，便迫不及待的隨作者從“寬容”和“不寬容的視覺重溫人類（西方）宗教思想發展變遷，看完之後，感觸良多，最深刻的一點是：我們應該誠實的面對自己和同類，由於發展的侷限、認識的侷限、能力的侷限，在時間的河裏，人類一路走來，取得今天的成就，實屬不易！儘管由於資源的稀缺性、人性的貪慾等諸多因素使人類因無法徹底消滅恐懼感和本性的自衛，“不寬容”與“寬容”之戰仍將繼續，但我仍願意滿懷希望的、樂觀的將“寬容”做爲一種人生的信條來追尋和實施，寬容待人，寬容對己，願大家在自由、平等、博愛的天空下，與自然與同類和諧相處，共享生命的樂趣！

西方的宗教史，拗口的地名和人名很容易出戏。 分享一：我們做不到寬容是因爲自我恐懼心理和自保心理作祟。 分享二：我們不可以用自己的標準和態度去要求別人也如此，這是一種不寬容。每個人都有自己信仰的自由。 分享三：堅持自己的信仰，堅信自己是正確的，同時要保持質疑態度，反覆審視。做自己認爲正確的事和事實上正確的事。

寬容的目的不是爲了使自己難受，而是去包容一切不同的文化，讓每個人都有追尋自由的權利。 而我們的社會缺乏了寬容，所以我們大同小異，可能還不如機器廠裏面生產出來的安裝不同芯片的機器人。現在好像有一個共識，大學現在是個工廠，生產出來的都是差不多的機器人。 可是回想一下，發現社會缺少點寬容，好像並沒有什麼不好，大家意見相同，矛盾相對較少，更加穩定與和平，方便統治，管理，甚至愚弄。 可是，我想說，缺少寬容造成的傷害是巨大的。 對於個人來說，最大的影響可能就是人際關係。 人際關係，社會關係的總和，對我們的發展至關重要。有人關係不錯，有人一灘糟。 每個人都想得到別人的認同，那麼每個人都更加關注自己的觀點，而去辯駁他人的。每個人想得到別人的認同，首先要做的是包容他人的異見，尊重他人的異見，才能得到別人的認同。 我們往往在行事的過程中拼命的剷除異己，有時勃然大怒，有時暴躁如雷，指責異己，不管對方是對是錯。 我們自己是不是都缺少一點寬容呢？有時，你會發現，我們會在討論的時候發生爭吵，無關任何利益，就是因爲一點意見不同而相互指責，相互對罵，事後後悔莫及，才知道原來都是小事一樁，不值一提。可是卻深刻影響我們的人際關係。 物以類聚人以羣分，相同的人總會相互吸引，反之相斥，這些僅僅也是我們體內散發的能量而形成的微妙影響。 世間的所有事情並不是都有統一標準，也許這些所謂的標準只能適合一定的階段。對於沒有標準的事情，我們偏要爲它設個標準，那就是在打壓異見者。 對異見者多點寬容吧，時代在變化，標準也在變化，異見者也有一天會成爲主流。 世事不斷，真理難尋，那就包容所有的可能。 對於公司的發展，寬容是重要的一種文化。 我們都知道，中國目前最火的兩家互聯網公司，阿里巴巴和騰訊。 如果你們認爲這兩家公司只是差不多的互聯網公司，那就大錯特錯了。如果你這樣認爲，我不反對，我選擇寬容。 但我還是想表達我的觀點，這兩家公司的產品的產生完全不同。請聽我道來。 阿里巴巴，依靠上層精明的對社會和市場的判斷，制定戰略。從產品來看，阿里巴巴，要去做電商，打造淘寶；要去做品牌電商，打造天貓；要去做支付，打造支付寶；現在要去處理海量的數據，就去打造雲計算和大數據平臺。所有的產品都是自上而下，統一意見，全力打造，最終成功上市，變成中國互聯網的領軍企業。 反觀騰訊產品的打造卻和阿里巴巴大相徑庭。 騰訊是依靠社交起家的，我們熟知的QQ，微信。 其實騰訊還有很多不出名的產品，微信，當初只是騰訊轉戰移動時代戰略的一種選擇。 在騰訊的產品系裏面，相同的功能的產品很多，騰訊選擇包容這些產品，讓產品百花齊放。當新的時代到來的時候，可選擇的產品很多。在獲得用戶，運營上較好的團隊，就會得到騰訊的資源傾斜，最終成爲騰訊扶持的產品。這種方式，最終導致微信變爲移動時代重要的殺手鐧。 可能我們感覺，騰訊的文化裏面的寬容可能更加多點，未來的可能行更大點。 沒有人不犯錯，自上而下的戰略總有失靈的時刻，市場瞬息萬變，誰也料不到以後的發展，唯有更多的寬容，多了更多的選擇，才能立於不敗之地。 管理公司，寬容也需要滲透到文化裏面。人類社會所有的概念都是想象的現實，沒有什麼不能改變的，只要讓大多數的人去接受。華爲的員工持股也是一種寬容的體現。 建立新的想象的現實，來更好的適應變化的社會，更好的發揮公司的運營效率，寬容是值得考慮的因素。 寬容對於國家來說，處理不好就是場災難。 我們都知道文化大革命，這場民族的痛，現在已經很少人去提到了。 所謂的階級革命，就是對於所有執異見者下發死亡通知書。可是對於社會造成思想的僵硬，讓世界的人民都認爲社會主義國家的人都是死板，呆滯，沒有活力的。 中華民族發展最快的時候，大部分都是寬容起到了作用。百家爭鳴，近現代革命就是很好的例子。 百家爭鳴，形成的思想到現在還深深影響着我們。近現代雖然民族遭受殘酷的摧殘，可不能否認社會確實進步了，對整個民族的發展卻是有利的。炮灰炸飛了身軀，卻帶來了思想，覺醒，不再在一個地方往往復復，這個狀況已經2000年了。 偉人鄧小平爲什麼敢打破兩個凡是方針，這就是寬容的體現。我們應該容許異己者，解放我們的思想。我們生而不同，爲什麼卻強迫我們變成一樣。 我們缺少寬容，以前我們更加關注我們的喫喝，現在我們關心我們的心理。這是物質文化發展必然結果。物質可以相同，心流着不同的血液，怎麼能保持同一個振動頻率。 對於國家來說，尤其是制定國家法治制度的人員，更應該多點寬容，不要固執己見，造成人世間的悲慘。

看房龍的作品，勾勒歷史思想解放部分篇幅較長，需要充足時間才能細看品味。他提倡寬容是＂自己活，也讓別人活。"人因爲無知而恐懼，因爲恐懼而不寬容，真正讓自己做到寬容，必須擁有智慧，釋懷別人，也釋懷自己。

於寬容中洞見人性與世界——評《寬容》 《寬容》由亨德里克·威廉·房龍所著，作爲果麥經典系列中的一員，以其獨特的視角與深刻的內涵，爲讀者打開了一扇理解人類寬容發展歷程的大門。 房龍以宏大的歷史敘事爲框架，從宗教改革、文藝復興等關鍵歷史時期切入，通過講述衆多鮮活的人物故事，如布魯諾爲堅持科學真理，無懼宗教裁判所的迫害，最終被燒死在羅馬鮮花廣場；馬丁·路德勇敢地挑戰天主教的權威，推動宗教改革運動。這些故事生動展現了在漫長的歷史進程中，人類爲追求思想自由、突破偏見與禁錮所做出的不懈努力，以及在這過程中寬容與狹隘的激烈交鋒。 書中文字風格獨具魅力，兼具歷史著作的嚴謹性與文學作品的生動性。房龍用通俗易懂、深入淺出的語言，將複雜的歷史事件與抽象的思想理念娓娓道來，即使是對歷史知識儲備有限的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，沉浸於書中所描繪的歷史畫卷之中。他彷彿一位親切的講述者，在每一頁文字間都傳遞着對人類命運的關懷與對寬容精神的熱忱呼喚。 從主題深度來看，《寬容》不只是對歷史事件的簡單回顧，更是對人性本質的深度挖掘。它揭示了人類內心深處對異己的恐懼與排斥是如何導致無數的衝突與悲劇，同時也彰顯了寬容作爲一種高尚品質，如何在艱難中萌芽、成長，成爲推動社會進步與文明發展的重要力量。閱讀此書，促使讀者反思當下社會中依然存在的偏見與不寬容現象，領悟到寬容並非是對錯誤的縱容，而是基於理解、尊重與愛的包容，是構建和諧多元世界的基石。 《寬容》（果麥經典）以其卓越的歷史敘事、優美的文風以及深刻的思想內涵，成爲一部值得反覆品味的經典之作。它跨越時空，引導着一代又一代的讀者去思考寬容的價值，在歷史的鏡鑑中汲取智慧，努力爲世界增添更多寬容與理解的光輝 。

非常理智且深刻的觀點。房龍深刻的思考和驚人的知識閱歷可以在本書裏全面的體現出來。 我們有時誤判爲寬容的，其實只是因爲矇昧而導致的冷漠。 因爲恐懼是不寬容的根源，是人類與生俱來的本能。 歷史故事情節完整，旁徵博引。是一本很有意思的歷史書（才疏學淺的我面對我貧瘠的歷史知識時還是很羞愧的坎坎坷坷地看了下來，太慚愧）。衍生的知識也很有趣。 教會當然可以答覆說，宗教法庭這樣做完全是在檢查人們的思想是否健康，他們立誓要盡的職責就是防止錯誤的思想在羣衆中蔓延。教會可以說自己寬厚仁慈，對於無知而誤入歧途的異教徒既往不咎。它甚至還宣稱說除叛教者和屢教不改的人之外，幾乎沒有人被處死。 但是這又能怎麼樣？ 一個鬼把戲可以把無辜的人變爲死囚，也可以使壞人在表面上悔過自新。 密探從來都是喜歡僞造證據的人。 對他們而言，僞造幾份文件又算什麼 啓示良多，這是這本書尤其珍貴的價值所在。讀史使人明智，誠然歷史是發展的，但很多事情的發生都早有因果的先例爲戒。認真看完全書肯定能多少開闊些心性。 BUT,這是一篇宗教爲線索的歷史書，對於歐美大陸以外的讀者可能不太能產生共鳴，而且定論也因此有些狹窄。

2006年9月，第一次踏進大學校門，剛進宿舍把行李放下，就連着踩了三個坑（我後來細想，他們的行爲也不能叫騙）。 1. 有個學長來賣鎖，被他忽悠着買了幾把。其實，宿舍櫃子抽屜壓根不用上，而且他賣得比超市貴。 2. 賣鎖的剛走，就有學姐來賣電話卡，那時候只有富人才有手機。花了50塊錢買了一張—原價，後來發現外面營業廳是七折、八折賣的。 3. 賣電話卡的走了後，來了兩個人，自稱是貝塔斯曼書友會的。我這種剛從鄉下進城的，沒有聽過這麼洋氣的組織，又自認爲喜歡讀書，就交了50塊入會費，換了一張會員卡和兩本書，其中一本是房龍的《寬容》，另外一本不記得了。 “書友會”後來自然不會有活動，書也只翻了個開頭。 終於，在二十年後的今天，我把這本《寬容》讀完了。