小鹿斑比

小故事大道理：親情，獨立，生命的循環因爲兼職教孩子英文和中文課，閱讀了不少童書，最近剛剛讀完《小鹿斑比》，課件結合了中英文版的電影製作。印象最深的有兩處：一是，斑比和鹿王在叢林中的相遇，那種莊嚴與神祕的氛圍令人震撼，明明是見父親，確生生增加了一層神祕感；二是，斑比和法琳的兩次相遇都以湖爲媒介，這種小小細節的設計讓人感受到所謂的“命中註定”。 然而，想討論的是故事中男性和女性在社會中承擔的責任；以及進一步的勇氣。 1. 性別和社會責任 🦌斑比的父親——那位高大威嚴的鹿王，與兒子只有幾面之緣，卻在短暫的相處中教會了他“獨立生活”的重要性。除此之外，鹿王幾乎從未在他人面前露面，他的責任是沉重且孤獨的——爲了整個鹿羣的存續，他必須以隱祕的方式活動，帶領族羣逃脫獵人的威脅。這種設定，好似我們人類社會中的父子關係。 在我看來，這是一種理想化的父性形象。現實中，教育往往無法通過幾次簡短的對話就完成，它需要父母的長期示範、陪伴與指導。鹿王的出現更多象徵了一種榜樣的力量，而非實際的養育責任。或許，在大多數情況下，父愛更多體現在爲下一代鋪就道路，甚至犧牲自我。而母性，則更多體現在日常的陪伴和撫育中，這種分工雖然傳統，卻有其現實意義。而這意義常常被忽略，尤其是被社會和部分男性忽視。 就像上野千鶴子教授的作品《無薪主婦》和《我纔不想做家務》，直白得指出： 這個世界上存在一種特殊的勞動，維持着人類社會的正常運轉，勞動者卻在市場上被視作“無業”，不被回報、不被評價、不被感謝。這項工作被人們稱作家務勞動，從事者大多是家庭中的女性。 也呼籲： 停止以愛爲名的剝削，主婦不是免費的“戀家勞動者”，她們是應該被尊重、被看見、被回報的社會勞動者。 2. 進一步的勇氣 回到斑比的故事，鹿羣生存環境暗含着嚴酷的社會隱喻——一個危險、競爭、脆弱的世界。斑比的世界或許更爲簡單，至少喫、住、行必人類現在生存的壓力小許多。生存本身，一個人的成長，甚至族羣的延續常常需要超越個體情感的犧牲。 例如，當斑比媽媽再也回不來後。斑比有過徘徊，但最終還是要承擔起族羣延續的責任，不得不邁進生活的下一步。由不得半點猶豫。 這一點在電影裏或許更明顯。冬去春來，象徵着生命復甦的春天好似可以掩蓋生命逝去的憂傷一般，將斑比的傷痛一起蓋過。看到的只有春天的明媚，以及動物們新一季的交配和繁衍。 總結：《小鹿斑比》的靈感來自對自然的愛，呼籲停止捕獵，保護大自然。但其中也確有一種關於生命責任的隱喻——親情，獨立，生命的循環。不知是不是因爲自己長大了，每次看童書都多了一層結合當下生活場景的思索，也因此多了一份有趣。

第一次看兒童文學作品，很慶幸看到《小鹿斑比》。作爲一名成年人看這樣的童話小說，我想說這本書絕對值得大人一看，而且可以在看第二遍的時候順便讀給自己的孩子聽。 在引入作者和書本內容前，容我再嘮叨一句看完的感受：有一種回顧了一下《獅子王》的即視感。小鹿斑比從出生到戀愛到成爲新鹿王到遇到自己的兒子，整個成長之路，雖然情節和獅子王很有差異化，但那個生命輪迴和生命傳承的生生不息的力量是異曲同工的。看到最後讓人無比感動和感嘆，生命的循環是永遠持續，永遠不會遲到的。 《小鹿斑比》是奧地利作家費力克斯·薩爾騰所寫，在1923年也就是作者五十多歲時所寫。後來1942年被迪士尼拍成動畫電影。 《小鹿斑比》用動物本身視角帶我們體驗了一把動物的一生，也讓我備受感動。如果說這本書帶給我了什麼，我會說以下三點 01.森林法則 森林法則，第一要事生存。生存的本領最開始由父母傳授，之後便全部交給自己。 “自己去聽，自己去嗅，自己去看，自己去學。”他高高揚起頭。“好好活着！” 這是鹿王對斑比說的話。我很喜歡那種不直接告知答案的方式，而是用自身體驗去掌握這世間的規律，從而摸索出一條生存之路。因爲再多的道理也只是道理，實踐才能出真知。親眼去看，親耳去聽，通過眼睛、鼻子、耳朵等一切感官去感受這個世界的動態，哪怕特別微妙的變化都在敏銳的洞察力中被覺察到。若不如此便是付出生命的代價。這是森林的殘酷，是現實，也是讓生活在裏面的生物成長最快的方式。 當整座森林來到冬季，資源缺乏的情況下，會出現動物之間的廝殺。這也是我們經常說的第二個森林法則-弱肉強食。大自然悄無聲息地做着優勝略汰的事情，雖然殘忍，但這就是規律。人類社會也是如此，萬事萬物都在迭代更新着，適者生存，這是亙古不變的道理。跟上時代的步伐，纔不會被歷史的車輪碾在腳下。 02.舒適潛藏着更大的兇險 戈博和斑比一樣也是一頭雄鹿，在一次逃亡中，它被動物們聽到就瑟瑟發抖的獵人所救。從此戈博變不再害怕人類。也因此在下一次人類捕殺動物行動中不知躲藏而喪命。它給其他動物講自己喫喝不愁，下雨不愁，舒適的被圈養的日子是他和動物們談話的資本。然而這樣的舒適讓它喪失了動物本身的警覺和敏銳。 其實想一下不光是動物，對誰也一樣。生活在一個環境久了，習慣了適應了就很難做出改變。一旦外界環境有變，被淘汰的就是自己。正如今年很多大廠裁員，變動這樣的波動，很多人無力招架，變得被動和脆弱。 爲了讓我們在不確定中獲益，我們需要增強自己的反脆弱性。簡單來說就是別讓自己那麼舒服，主動接受一些挑戰，困難來到面前以積極心態面對，正好是一次試煉。當然並不是說挑戰越大困難越多越好，就像人類過度捕殺動物和砍伐樹木會咋成生態失衡一個道理。 03.獨立思考 斑比從最開始見不到母親的惶恐不安和孤獨中，逐漸適應和習慣獨立。兩次遇見鹿王都讓它的成長得到了提升。它在用孩子的好奇去探索這個世界，它慢慢懂得危險和艱難的存在，但它對未來充滿未知的生活不是懼怕的，我看到和感受到的是迎接未來的勇氣和麪對挑戰的決心。 看到最後的時候，我感到有絲傷感。看着斑比長大，從活潑開朗到慢慢成熟，說話的語氣、行爲等都在發生着變化。這是王者註定的孤獨嗎？鹿王一直強調的是獨立生活。人類社會也是如此。古代帝王稱自己是寡人，到了那個位置，眼中不僅僅是家庭和生活，更重要的是責任和擔當。 等你站在金字塔頂端，真的只能站一個人，那真的是孤獨的。但同時這份孤獨帶來的是思考，是清醒，是獨自面對世界的勇氣和力量 寫在最後 其實除了這三點，最令我感動的是生命和愛的力量，就像動畫電影版的《小鹿斑比》中唱的那樣： Love Is A Song That Never Ends

靈犀 2023/7/17 32/100 書名：《小鹿斑比》 作者: [奧]費利克斯·薩爾騰 颱風天閒來無事，從書架上隨手拿了《小鹿斑比》。最近給孩子講的睡前故事是《鹿苑長春》，裏面有小鹿的故事，重讀斑比，可以把相同的地方串連起來講一講。比如都是森林、叢林，各種野生動物，還有可愛活潑的小鹿。以前泛讀，關於景色部分可能就直接跳過去了，重讀細讀才慢慢領略了文字帶給我的畫面感，那栩栩如生的畫面彷彿就置身其中，而且也發現了很多細膩的人物（動物）情感和成長的歷程。 這本書講述的是一隻小鹿成長的故事，是一部充滿愛與溫馨的童話。童話從斑比出生、蹣跚學步慢慢認識它所生活的森林講起。講述了它與森林裏的小動物，草原上的小昆蟲們相識嬉戲玩樂，在漸漸成長的過程中經歷了很多，隨着一點點了解外部世界，一步步不停地學各種本領（分辨各種聲音，瞭解白天黑夜，瞭解季節更換），斑比的心靈和情感也在不斷地受到殘酷生存的洗禮和衝擊。 我們人類追求自由，喜歡自由。動物也如此。小鹿的自由是希望白天可以去開闊的草原自由奔跑跳躍，可這幾乎是不可能實現的奢望，白天去草原就是一種冒險，可能會隨時丟掉性命。 斑比學會了如何逃脫獵人的追捕，學會了如何勇敢地面對自己的敵人，保護自己的朋友。它從一個每天有十萬個問題問媽媽，無論媽媽如何回應都活潑快樂的弱小小鹿，在森林中成長爲一代鹿王。斑比的成長經歷就像生活中的我們，面對成長經歷成長，我們同樣經歷過困惑、苦澀、迷茫、傷痛、快樂，分離，這些複雜的情緒交織在我們的生活中。雖然前路坎坷，可還是要勇敢闖過去啊，勇敢的小鹿斑比。

這是父母更應該讀的一本書，尤其是父親。最爲核心的主題就是鹿王對斑比說的那句：你就不能獨立生活嗎？ 道出了父母如何保持與孩子之間的距離，最好的教導永遠不是給孩子答案和結果，而是向鹿王那樣：自己去聽，自己去嗅，自己去看，自己去學。 鹿王傳授給斑比很多知識，很多祕密，但其中最重要的就是：要獨立生活。如果你要保護自己，要懂得生活，要獲得智慧，那你就必須獨立生活！ 所以我們父母對於孩子的教育來說，最好的陪伴絕對不是形影不離的守護，而是站在遠處的一種守望和引導，最後是體面的退出，從而讓我們和孩子活出了各自的自我。斑比就是這樣成長的，認識了自己，認識了朋友，認識了父母，認識了敵人，還有這個世界… 鹿王臨終前對斑比說：在我臨終之前的短短時間裏，讓我們都單獨待着吧。好好活着吧！我的兒子……我是多麼愛你。 鹿王臨終前的妙語也告訴我們生命的真諦和本質，無非是一場向死而生、孤獨而死的奔赴。 鹿王是這樣教導斑比的，斑比成了新的鹿王，他亦以此教導自己的兒子：你就不能獨立生活嗎？

小鹿斑比，這本書看完了 ，講了他從出生到成爲鹿王的過程，那是成長 ，有羞澀 ，有害怕，有恐懼 ，有分離 （離開媽媽獨自生活 ），有伴侶 ，再到最後享受孤獨 ，人的成長不也是這樣嗎？它告訴我 ，人最後的成長 ，就是享受孤獨 ，淡定而從容的面對一切 ，那是歲月給它的底氣 ，也是歲月給它的最好的禮物 ，人生，聚聚散散 ，來來往往，終將一個人面對病痛和死亡 ，最後的斑比內心是強大的 ，他擁有了生存的技巧 ，也擁有了強大的氣場，這是經歷過困苦所帶給他的 。所以我們每個人其實都是斑比，這本書很好 ，推薦。

好像童話總是這個樣子，其中一個完美的結局便是，生命是一個輪迴。小鹿漸漸長大，在老鹿王的引領下，成長爲新鹿王，而同樣的斑比也變成和老鹿王一樣的性格——謹慎、沉穩、獨立、睿智。 關於斑比的經歷，有一個抱有疑問和不能釋懷的是，成長一定要捨棄掉愛嗎？爲何一定要如此孤獨？孤獨自然可以，獨立生存也是沒有問題，但是過於孤獨，捨棄一切，是否是被孤獨吞併？ 戈博的經歷，更多的應該是對人格的暗喻，受到人類優待後的驕傲自得、盲目輕率、虛榮浮誇，無不暗示着做人的道理。這也是小孩子在成長中最容易犯的錯誤，是一種優越心理。 關於駝鹿，暗示着溝通的隔閡，會帶來的誤解，也是在教誨小孩子，不可輕率的以外貌和行爲來臆測別人的心理。這是小孩子交朋友會遇到的一個很常見的問題。 本以爲小鹿（狍子）成長中最大的危險應該是食肉動物，沒想到竟然是帶着獵槍和獵狗的人類。所有被人類看得上的動物，都活在恐懼之中，看者悲傷。 本書的關於動物的對話，在動物之間是真的有傳遞信息的交流。《狼的智慧》中寫道狼羣與烏鴉的合作，而在深林中，動物之間能夠分辨出不同叫聲和行爲代表的意義，還是有可能的。雖然不會有書中所寫的那樣具象，但是從結果上看，還是比較符合實際的。童話也不都是騙小孩子的，能夠以現實爲基礎美化出來的童話，纔是比較良心的。

打開這本書的時候 斑比降生在森林的一個角落 媽媽帶着他奔跑 帶他認識小草與蝴蝶 斑比輕鬆地交了很多朋友 他就像個王子 也有長大的一天 離開媽媽 你要獨立生活。 “他”來了，帶走了媽媽的生命 斑比和鹿王一次次相遇 學會逃避一切危機 戈博的輕信帶走了自己的生命 斑比一直保持警惕 成長爲鹿王的模樣

《小鹿斑比》這個故事謳歌了愛與和諧的主題，故事以小鹿斑比的成長爲線索，從斑比剛出生講起再到斑比的青年最後到長大成年爲止。故事的開始是這樣的：斑比踉蹌開始學步，它在森林中如何與頑皮的兔子、害羞的鼴鼠、睿智的貓頭鷹等森林夥伴們一起經受自然界嚴寒與炎熱的考驗，他們共同經歷了生命中的歡樂與憂傷，他們在神奇而又風險不斷的大自然裏學習生活、學習成長；當有人類闖入森林，屠殺它們的親人、摧毀它們賴以生存的家園時，斑比勇敢地去面對一切，它帶領大夥兒共闖難關，化險爲夷，既保護了自己與同伴，也以愛心撫平了朋友們心靈和肉體上的創傷，故事的最後，斑比成了真正的叢林王子。

《小鹿斑比》是奧地利作家費利克斯·薩爾騰的兒童文學經典，講述小鹿斑比從幼年到成年的成長曆程：經歷季節更替、母親離世、獵人威脅，最終成爲鹿王。作品以動物寓言表達生命、自然與成長的思考，後被迪士尼改編爲動畫電影，獲金球獎特別傑出獎。

見識過動畫片的奇妙，我對於閱讀原著產生極其濃厚的興趣，索性花了不到5小時完完整整地通讀中譯本。原著和動畫片，完完全全是兩個世界。改編非常精彩，原著也不遑多讓。原著不是單純的童話故事，更像成年人的悲劇寓言。它冷峻、寫實，借動物書寫社會現實與民族命運，更是殘忍地告訴每一個讀者：成長、失去與自然法則。 瞭解一部作品，最好的方式是先了解作者的背景和經歷。這會讓我們更好地貼近作品。這部著作的作者奧地利猶太裔作家費利克斯·薩爾騰。身爲猶太人，不難想象他的遭遇。他親歷歐洲排猶浪潮，更是納粹時期因猶太身份遭受各種迫害。但謝天謝地，他躲過了集中營，流亡瑞士。可惜他的作品卻運氣不好，公開焚燒。 動畫徹底地完成去政治化，剝離掉原著關於種族迫害、政治諷刺等情節，轉型成爲治癒系通話。如果原著代表着永夜，那麼動畫便是抽離黑色元素後的黎明：一個五彩斑斕的美麗新世界。我喜歡動畫的明媚希望，就比如小鹿斑比的王者之路；更喜歡原著裏的冷酷無情，就比如消失的戈波。 戈波在原著裏是故事的暗線，是最悲劇但卻最驚豔絕倫的存在。他的出場性格溫順、膽小、體弱多病。一隻如此羸弱雄鹿，就像是小說裏活不過成年的病秧子。在一次獵人圍剿、動物大逃亡過程中，下落不明。戈波卻是被“他”抓走並帶回了家裏。獵人照料他、餵養他，並在他的脖頸上戴上一個黃銅項圈，就如同被打上專屬物烙印。沒過多久，戈波被放回森林，戴着項圈、邁着笨拙的步子出現在森林動物面前時，引起全森林的沸騰和轟動： ·作爲親人，他的母親和妹妹法莉納欣喜若狂，慶祝他 "死而復生"； ·作爲同伴，許多年輕鹿羨慕他與人類的 "友誼"，認爲他掌握了 "生存的祕密"。 ·作爲自己，戈波不斷炫耀自己的經歷，宣稱 "人類是仁慈的，不會傷害戴着項圈的鹿"，甚至鼓勵大家主動尋求人類的庇護。戈波變得 “馴服”，且格格不入：白天亂跑、不怕危險，晚上安然入睡，失去該有的警惕。 老鹿王看着戈波脖子上的項圈印，感慨：“可憐啊，不幸的孩子”。 當獵人再次進入森立，戈博主動走向人類，卻被一槍打死。臨死前的戈波喃喃道：“他”沒有認出我……所以，“他”到底是特指還是泛指：同是一個人，或者單純人類？可不管哪個答案都十分糟糕。 “你必須學會獨立，沒有誰能夠永遠陪着你。”老鹿王對斑比說的話，剎那間振聾發聵。獨立，多麼遙遠卻重要的特質，獨立思考、獨立應對危機、獨立承擔後果……。在叢林法則面前，唯有獨立才能長久。斑比、老鹿王、斑比的親友、森林裏的動物們，無時無刻不是處於高度警惕狀態。進食、飲水、休息、睡覺等，永遠保持着警戒心，觀察着周圍環境的變化，時刻進入一級戒備逃生狀態。 人類的起源，也在印證這個事實。而科學技術的震盪式演進，人類失去了應有的物理性警惕，保留着危機意識的本能和直覺。社會的高度文明，人們進入一種自然放鬆、毫無防備的階段。失去警惕性的人類，難以真正意義地迴歸大自然。就好比被馴服的戈波。 “最危險的不是劇烈的變革，而是日復一日微小的沉淪。”人活在這個社會下，每個人都是被文明馴服的產物。激烈的改造招致瘋狂的抵抗；細水無聲往往出奇制勝。所謂馴化，就是讓你慢慢習慣沒有自由，卻覺得那是安全感。《醒世歌》裏有：“籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。”所以，到底要做野鶴還是籠禽？