宋史通俗演義

雖整體尊循正史，但演義就是演義。

不是很喜歡作者自己所做的註釋、夾批和後批，部分批語甚至是很封建的思想。此書讀來最令人可憐之處乃是文末敘及殘宋孤撐危局部分。除卻南宋三傑，尚有無數孤忠之士死國難，可嘆不爲歷史銘記。

弱宋愛偏安，百姓賴以修養生息，精神文明得到空前提高。爲國盡忠死節的，投敵真心爲保民的，爲保持中華文化延續的~~~各種爲信仰奮鬥的人，應該被記住。

費時近50個小時閱畢。蔡東藩先生此書，私以爲至少有以下幾點，值得稱道： 1.二十四史中，《宋史》最號繁蕪，有宋一代史事亦如之。今蔡先生乃能以兩宋三百二十年之史事熔鑄爲百回演義之體，無論從行文抑或裁剪，均可見蔡先生之功力。須知，百回演義，建立在博覽羣書，旁搜博採大量宋代正史乃至筆記小說之基礎上。 2.蔡先生書中多次標榜不同野史之流，力闢荒誕不經之小說家言。雖名爲演義，卻對史料有所採擇，近乎史學家之嚴謹。 3.是書本敘兩宋史事，但文中及回末皆有蔡先生之點評，某些評論極爲辛辣，切中肯綮，繼承了太史公曰的優良傳統。 當然，是書亦非無可指摘。最可非議在於，蔡先生受時代所限，史觀已落後，政治觀點亦偏保守。特別是對改革及改革派的態度，對神、哲二帝及王安石偏見尤甚，慶曆革新作爲范仲淹最大的功績，本書竟不着一字。 總體而言，欲瞭解兩宋史事，此書值得一觀。

粗讀歷史，北宋早期的君臣關係可爲歷代典範，君主善羈縻，臣子尚忠義，可惜在封建體制的人治背景下，這種風氣必不長久，王安石變法直接改變了宋庭一貫的用人法則，加速了這種風氣的消亡，間接導致了黨爭局面的出現，故有人云宋亡於王安石變法。其實宋亡的外部原因當然是北方遊牧民族的迭次興起和對中原膏腴沃土的覬覦，而自身原因則是始終囿於封建體制的侷限，無法革除君主專制、封建經濟形式等弊端，導致政局紊亂、黨派傾軋、貪污腐敗、豪強兼併，最終至民不聊生，而自身原因是主要的，也是決定性的，所以其亡也必然，當爲後世鑑。

當大權在握，衆望所歸之時，有誰能忠守臣節。東晉之劉裕，後周之趙匡胤，皆詮釋了人性之私，貪。一朝權在手，便把令來行，成也蕭何，敗也蕭何，無不告誡世人：靠自己。 太祖雄才大略，陳橋兵變，黃袍加身，大有肅清華夏，乾坤一統之勢，可在北向征服外族之時，卻是英雄氣短，遇阻即返，太宗，高宗，仁忠，皆循蹈覆轍，面對外族一味忍讓，丟失了民族之氣節，還望長治久安嗎。現代文人都說想穿越到宋朝，真是愚不可及。有文事必有武備，武備不足，文言奚益！ 衆觀外族入侵之時，吾泱泱大國，無不湧現出無數之走狗，南宋劉整，大明吳三桂，民國汪精衛，敢問如今果遇國難，無漢奸否。辛吾華夏，有岳飛，文天祥，盧象昇……等等精忠報國之士，令吾漢之氣節，傳承與世。就使千秋萬代，吾中國人亦昂首挺胸於世。

“一代史家，千秋神筆。”蔡東藩！

君子能容小人，小人不能容君子，也不能容小人。北朝無將南無相，兩宋軍事和外交太弱，看得整個人都喪了，需要看一看政治、經濟、文化繁榮昌盛的仁宗盛治來緩一緩。終於看完了……

皇上昏聵強敵環侍權相誤國武將叛離生民塗炭中華遭劫讀後唏噓伶仃悲歌

一邊看一邊忘，但好在對兩宋的歷史有了大致瞭解。其實看到孝宗之後就沒多少興趣了，但還是忍着看完了。蔡先生學識真是淵博啊，光看那些名字就暈頭轉向了(=_=)。總之推薦！