清史通俗演義

蔡東藩的文筆很不錯，張弛有度，故事在他手中有序鋪開，很有意思，文字節奏很好，最適合用來“聽”而不是讀。 統計清自天命建號，至宣統退位，共二百九十六年，自順治入關，至宣統退位，共二百六十八年。這些皇帝裏，手段最狠的還是雍正，果然這種名位不正有爭議的人，都最變態。 不知道批註的人是誰，跟作品相得益彰，很精彩！

很多人都認爲清朝很“婁”，實際上，清朝，纔是中國封建制度完善的“巔峯”階段。無論是從疆土的擴張，還是民族內部矛盾的協調控制，都是最完善的。只是相對而言，世界的外部格局變了，而從“康乾”的“閉關鎖國”政策，使其科技水準嚴重脫離了世界發展的高峰時刻，從而落後，必然捱打。這本書不錯。

《清史演義》是《中國歷史通俗演義》中的清代部分，共有一百回，起於滿清之源起，終於宣統帝遜位，凡294年。滿清入關後，成爲繼蒙古人之後的第二個外來政權，中歷所謂的康雍乾盛世，近代中國版圖大致確定。當西方世界因工業革命下而瞬息萬變之時，而處於停滯狀態的清帝國終究未能逃避現實。帝國疆域中，百姓們因着種種原因，不斷對着帝國挑起戰爭的開端，而帝國外緣則遭受西方世界不時的覬覦。一場不名譽的鴉片戰爭，將中國史拉到近代史範疇之中。接着的半個世紀，清帝國處於內憂外患而不知所措。由鴉片戰爭而太平天國，加以捻、回之變亂，元氣喪失殆盡，後雖有洋務、維新等變法改革實行，卻因守舊派勢力的阻撓而告終。義和團的排外運動導致八國聯軍的入侵，庚子賠款後清帝國己無力再振。武昌一役，不僅結束了清帝國的國脈，也結束了兩千多年的帝制時代。

清史通俗演義 章回體歷史演義，七分史實三分演繹，半文半白，側重講故事、梳理清代完整脈絡，兼顧趣味與史實。

2025.11.18 21:50 No.3322。 清自攝政始，復以攝政終。 順治推早慧，宣統亦幼聰。 孝莊與孝定，權位毋乃同。 得國由吳力，遜位本袁功。 一往又一復，天道如張弓。 寄語後起者，爲國應效忠！ 努力懲覆轍，毋以私害公！ 皇帝不足貴，何苦效乃翁？

清朝：國家體制發展的岔路口 時至今日，已經退休的我依然清楚記得某老領導對我的諄諄教導，“個體要適應社會，而不是社會適應個體”。然而，我還是在許多方面無法適應社會，依然對有些社會形象看不慣，更談不上與之適應、合作了。 與社會相適應何止是個體人的事情，所有的個人、團體乃至國家都存在這樣的適應問題。這裏所說的社會則是更廣大、更廣泛的概念，籠統地可以理解爲社會發展趨勢。人們常說“大勢所趨”，就是要求無論是個人、團體，還是國家、國際組織，都應當適應社會發展之“大勢”，否則就將被社會所拋棄，甚至被毀滅。 從夏朝建立開始，中國就步入了有階級對立的歷史時期，從國體角度講就是進入了少數剝削階級統治大多數被剝削的勞動人民的時代，這樣的體制經過幾千年一直傳續至清代，從沒有發生過根本性的改變。縱觀整個人類世界，在漫長的封建社會制度下曾經創造了無比輝煌的物質文明和精神文明，我國的漢唐盛世一度曾是世界文明的典範。人類社會進入十八世紀中葉，封建制度的落後性越來越突出顯現，西方各國先後進入資產階級統治爲主的資本主義社會，儘管還沒有實現真正意義上的人民當家作主，但其國體是民主的，其國民是自由的，其經濟是開放的，其技術是先進的，順應了這樣的社會大勢，讓這些西方國家充滿了發展活力，經濟實力、軍事實力、技術實力都得到迅速提升，同時對外擴張的慾望也急劇增強。就連與我國相毗鄰的日本，經過明治維新實現君主立憲制，綜合國力也得到長足提高。然而，固守專制統治的滿清政府領導下的國度卻日益步入積貧積弱的不堪境界，成爲列強各國侵吞、瓜分的對象。 存在於十七至十九世紀期間的清朝，正是處於這樣的國家體制發展歷程的岔路口，世界發展的大趨勢朝着民主、自由、開放的方向前進，滿清統治下的中國何去何從？如果有改革的自覺，主動適應，就可能發展振興；如果墨守成規，甚至頑固抵制，必將由外部力量起而推翻之。清朝的滅亡，正是後一種結果。政治腐敗，被列強肆意瓜分，人民生活水深火熱，民主呼聲日益高漲，民衆暴動此起彼伏，最終清帝遜位，清朝滅亡。 駕車在高速路上，臨近岔道的出口都有標識信號，以提醒駕車人。在即將行進到岔路口的時候，清朝統治者也不是沒有收到過信號提醒。我覺得，鴉片戰爭及其失敗的結果就是世界大趨勢向清朝統治者發出的第一個體制改革警示信號。中英鴉片戰爭以鴉片貿易爲線索，以販賣鴉片和禁菸爲表面矛盾的一場商品貿易戰、改革開放戰，以簽訂《南京條約》爲結果。而《南京條約》的主要條款無外乎割地賠款、通商貿易。然而，腐敗的清政府並沒有認識到這是一個信號、一個警示，認爲只是一場偶然的衝突，將衝突的解決、條約的簽訂誤判爲中外戰爭的結束，根本沒有認識到戰爭的根源在於體制不同，在於力量不等，沒有認識到世界本不善良反而是弱肉強食。在接下來的日子裏，清政府不斷接到類似的信號，第二次鴉片戰爭、英法聯軍入侵、中法戰爭、中日甲午戰爭、發生在我國東北地區的日俄戰爭、與八國聯軍的庚子之戰均是如此，所有的對外戰爭無不以以簽訂割地賠款、貿易通商爲主要內容的不平等條約爲結局，或者附之以出讓關稅、礦產、鐵路權、司法獨立權等苛刻條件。對於清政府來說，如果能從任何一次戰爭的失敗中清醒過來，立志改革，發奮圖強，“十年生聚，十年教訓”，任何一次都有可能成爲在岔路口找對出口的契機，重新振興我中華屹立於世界民族之林。 除了來自外部的警示，還有來自內部的信號，那就是太平天國、捻軍和義和團。可能有人會說，這樣的國內起義、暴動無論在哪朝哪代都出現過，算不上對延續了幾千年的封建制度的嚴重示警。其實不然，確實在漫長的古代封建社會歷朝歷代都有過大規模的農民起義，其中也不乏直接推翻原有王朝統治者，如秦末陳勝吳廣起義、元末紅巾軍起義、明末李自成起義等等，但都與發生在清代的幾次大規模平民運動不同。除了涉及範圍廣、持續時間長、對統治當局打擊大之外，發生在清代的幾次有較大影響的起義暴動無論是歷史背景還是目標訴求，都具有鮮明的時代性，或鬥爭、或聯絡、或妥協，與西方國家在華勢力都有千絲萬縷的聯繫。儘管每一次都沒有推翻清朝政治統治，但每一次都給清朝的政治統治以接近毀滅性的打擊。正是如此，不僅給清朝統治者留下了喘息的機會，同時也給清朝統治者留下了認真反思，重新制定體制政策的絕好機會。 閱讀清史，我們不能不注意到，在走向體制發展岔路口的時候，滿清統治者也曾經試圖改變原有前進路徑，也曾在通向正確道路的路口徘徊，遺憾的是，沒有義無反顧地堅持走下去，最終還是迷失了方向，仍然又回到了原來所走的必死之路。明顯的機會至少不下三次之多，第一次是洋務運動，第二次是戊戌變法，第三次是君主立憲。雖然洋務運動和戊戌變法並沒有觸及至少當時還沒有觸及國體、政體這樣深層次的體制問題，但至少可以說成是從經濟體制、軍事實力、科學技術、文化思想等領域向富國強兵、民族振興方向邁出了腳步，如果做到以民族利益爲己任，摒棄狹隘的小集團利益考量，因勢利導地實行下去，誰都沒有膽量估計其結果不會最終觸及到政治體制的改變。光緒末年至宣統初，迫於國內外的重重壓力，朝廷宣佈有條件地實現君主立憲體制，派出大臣考察團赴日美德法考察憲政，並在改革行政管理體制、廢除科舉、發展實業等方面有所突破，蔡東藩先生將其稱之爲“憲政萌芽”。可是，滿清貴族從根本上不願放棄最高統治權和既得的各項特權，總是以籌備和推進爲名，妄加拖延阻撓。當推翻滿清統治的輿論已經形成，刺殺滿清官吏成風，武裝暴動此起彼伏，最高統治者深感“山雨欲來風滿樓”之時，頒佈了《憲法信條十九條》，然而，一切爲時已晚，辛亥革命一舉成功，清廷再頒佈的就是退位詔了。完全有理由相信，哪怕就是將開始宣佈的君主立憲真正實施下去，也即可實施憲政，又不失其君主地位，政治體制的平穩過渡，因“革命”所帶來的一切人員傷亡和財富損失均可避免，就連後來的張勳、袁世凱復闢都無從談起，可以節約無數社會資產，社會的穩定無疑又會加速社會的發展，爲抵抗外寇進一步侵吞打下物質基礎，可謂是一舉數得。但是，滿清統治者是不會主動放棄既得利益的，哪怕是到了決定命運的最後時刻，想到的仍然是皇權，“十九條”中竟有九條是關於皇權的規定。 “開弓沒有回頭箭”，不按交通提示駕駛其後果只能自負。在晚清遺老遺少們如喪考妣地爲滿清政府、爲幾千年的封建制度悲切哀婉的時候，中華民族發展歷史終於迎來了順應歷史大勢的新階段，中華民國的誕生雖然沒有完成中華民族復興的歷史使命，但畢竟從制度層面結束了漫長的封建社會，民主、自由、文明等新鮮理念深入人心。

現今才知污人耳目，把明末農民軍起義和太平天國運動寫的那麼不堪，滿清韃子犯的滔天罪惡竟都誣陷到他們身上！卑劣！

從清朝到民國是中國歷史上最重要的一段“轉型”時期，如果你認真的讀，仔細的想，可以理清楚很多中國人應該知道的大是大非問題。

任何外族入主中原，要麼被打回去，要麼即便被統制，然 終將被漢文明同化，這就是華夏文明 漢人文化 的無形力量！！ 當下我們國家能有如此廣袤的國土面積，可以說是清朝奠定了一定的基礎，後來的列強入侵，日本侵華，也拜晚清政府的昏庸腐敗所賜。毛主席提出:落後就要捱打。 現在的國人更應該去讀一下多瞭解一下 晚清歷史，如何簽訂了各種尚權褥國的不平等條約，反思反醒，不要崇洋媚外，珍惜和平，珍愛我們的國家民族。

《清史演義》是《中國歷史通俗演義》中的清代部分，講述了對清朝帝國曆經國外的西方世界工業革命高速發展、發動鴉片戰爭、八國聯軍侵略、簽訂一系列不平等條約，國內太平天國運動，清朝帝國處於內憂外患。後雖有洋務、維新等變法改革實行，卻因守舊派勢力的阻撓而告終，最終導致清帝國滅亡，也結束了兩千多年的帝制時代。