靈魂的雕刻者：茨威格

影子畢竟是光明的產兒，而只有經歷過光明與黑暗、和平與戰爭、繁榮與衰敗的人才算真正生活過。———茨威格 無限感傷地看完了茨威格的自傳，他以散文的筆法寫了他的少年、大學及以後的生活。曾經的他，生活在溫暖的陽光下，無憂無慮，自由自在，而戰後的他，失去了祖國，四處漂泊，心無安處。 我終於理解茨威格爲何會以自殺的方式結束自己的生命，一顆無處安放的心，總有累到不想動的時候。陽光下，人是有影子的，而如果連影子都沒有了，活着便也了無生趣了。儘管茨威格以並不濃烈的情感寫他自己的生活，卻仍然讓人看着淚流。他是位嚴謹細緻、感情充沛的作家，在爲別人寫傳記時，他激情澎湃，以巨椽之筆引領人進入他的精神王國，他文字乾淨利落，沒有一點嬌柔造作、拖泥帶水，總帶給人一種精神緊繃手心冒汗的感覺。而他寫自己，全然是放鬆的，他以過來人的眼光回望自己的生活，對於求學及創作初期的生活，他滿懷感念，而對於後來的遭遇，他理性剋制。他沒有過多去抱怨自己所受的不公，卻時時牽掛着歐洲大陸，想念着自己的家人、朋友，他以洞悉一切的理性，看待生活的變化，又將哀傷痛苦隱忍不發，而越是這樣，越讓讀者從字裏行間感受到他深深的痛苦。 我們沒有經歷過失去祖國、失去國籍的滋味，可能永遠也無法感同深受茨威格漂泊在外的痛苦。作爲一名猶太人，他與大多數猶太人一樣，希望能有一個和平定居的地方，更希望自己的身後有一個可以依靠的國家。雖然他還有很多工作都沒有完成，可他放棄了，從個人人生經歷來說，他的一生已經足夠精彩。

茨威格出身富裕猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結交羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最爲著稱。第一次世界大戰期間從事反戰工作，1934年遭納粹驅逐，流亡英國和巴西。1942年2月22日在巴西自殺。 本書既是茨威格的心靈歷程，又是一段歐洲的現代史，因爲他所站的角度更高、視野更廣，還有一顆敏感的心、一雙善於觀察的眼睛，他筆下的歐洲一戰前到二戰那段歷史，以及人們的內心變化，是我在其他的歷史書中所看不到的。也讓我明白，正是這種變化，促成了現代藝術在歐州誕生。 茨威格遊歷過歐洲、美洲及印度，他和當時著名的作家、藝術家是朋友，他熱愛歐洲，熱愛他的故鄉奧地利，致力於推動歐洲的一體化。可是兩次世界大戰毀滅了他的理想，讓他成了一個沒有家園的人。 我想象在遙遠的巴西，陌生的異鄉，這個沒有了國籍的老人，在希特勒最猖獗、歐洲最黑暗的時候，再沒有力量去承受深深的愛帶來的深深絕望，他只有讓自己永墜黑暗……

初讀此書，看到書名，覺得很特別. 現在明白這其中的原由. 正如雕刻大師用材料，粘土，青銅，大理石雕刻出外在的人體，文學大師用語言，詩歌，小說，戲劇刻畫出內在的靈魂. 所以用靈魂的雕刻者定義茨威格再恰當不過了.

經歷過兩次世界大戰的茨威格，這樣總結自己：    我和那個時代一些最優秀的人物成了好友，我欣賞過最完美的演出、遊覽過不朽的城市、欣賞過各種世界名畫，以及世界上最美的風景。作爲自由職業者，我始終過得舒適自在。     老茨的人生有因經歷而幸福！

”在回家的路上，走在驕陽下，看到自己前面的影子，我似乎看到了在現在這次戰爭後面另一次戰爭的影子。戰爭的影子籠“罩着我的所思所想，它的暗影也許還矇住了這本書的某些章頁。可無論如何，影子畢竟是光明的產兒，而只有經歷過光明與黑暗、和平與戰爭、繁榮與衰敗的人才算真正生活過。”忽然理解，靈魂自由的茨威格爲何要自殺！

“爲什麼我的眼裏常含淚水？因爲我對這土地愛得深沉！” 《靈魂的雕刻者》，茨威格用質樸的語言，爲我們描述了他佈滿光環同時又充斥悲痛的一生。此書讀來似自傳，但又是以散文的形式來敘事，從“我的童年”到“大學生活”再到其顛沛流離的後半生，讀來儼然一部高爾基的“三部曲”，同時從散文的角度來讀此書，絕對可以與老舍《濟南的冬天》相媲美。論起本書的翻譯水平，也是沒有更好了，在不失作者原意的前提下融匯中國文化的詞句，不但不機械，而且讓理解來得毫不喫力。書中一摒茨威格慣用的內心世界描述手法，用通篇的敘事來譜寫爲了爭取“歐洲精神統一”的奮鬥歷程，中間有多少苦痛，又有多少無奈，只有茨威格自己能夠體味。 此書不似《象棋的故事》那樣故事跌宕起伏，也不似《一個陌生女人的來信》那樣感人肺腑，只是用內心對祖國故土無限眷戀，從“失去母親”的我着手，以政治家的角度來評判20世紀初那段慘不忍睹的歷史，讀起來也許會比較喫力，不過從這本書中，我們可以真正瞭解一個猶太人出身的茨威格，從書中的字裏行間品味他可謂悽慘的一生。書中充斥的不僅是人情、友愛，更多的是對人性的分析及對社會的無奈！ “如果失去了自己立足的土地，就挺不起腰板，沒有安全感，並會變得越來越不自信。” 爲什麼我的眼裏常含淚水？ 因爲我對這土地愛得深沉！ 在若干年後的今天，能夠保留茨威格的作品，是文化界的幸事，對讀者來說也是一場饕餮盛宴。此書強烈推薦閱讀，不過需要一定的耐性！！ 致敬茨威格！！！

“ 四十年的和平爲歐洲各國的發展和繁榮提供了有利的環境。’科學技術是第一生產力’同樣適用於歐洲。科學技術喚醒了歐洲人的蓬勃向上的精神狀態，技術創新加快了人們生活的步伐，繁榮像是火般地燃燒了歐洲所有國家：城市一年比一年美麗富饒，人口迅速增長。公共基礎設施科學化、人性化；文化娛樂設施雨後春筍般的興起，劇院、圖書館和博物館不斷翻新。各行各業如日中天，財富急劇增長。家庭浴室、電話等不再是大資產階級的專屬，現在它們已經走進了小資產階級家庭。自從社會勞動時間縮短和勞動政策改善以後，近一半的無產階級登上了歷史舞臺，他們通過自己的努力發家致富，跑步踏入小康生活。在這個時代，誰有過人的膽識、才智、拼勁，誰就能掌握財富、獲得成功。         週末是人們消遣娛樂的日子，大家都會選擇出去休閒一下。青年們漫遊、爬山，從事各種體育鍛煉。旅遊也是很受歡迎的外出選擇。以前，出國旅遊是特權階級的專屬，普通人根本沒有能力出國旅遊。現在出國旅遊比以前便宜、方便了，而人們對生活觀念的轉變以及對生活新的勇氣使得他們在生活方面不再那麼吝嗇，爲了提高生活質量，他們開始捨得爲自己花錢。        整個歐洲世界繁榮富強，蒸蒸日上，有什麼能打斷這種興盛景象呢？又會有什麼來妨礙這種從自己的熱情中不斷產生新力量的幹勁呢？歐洲從來沒有像當時那樣繁榮、穩定、富足過；歐洲從來沒有像當時那樣對嶄新的未來滿懷信心過。除了幾個老態龍鍾的老人會緬懷一下“美好的舊時代”，還會有誰想起過去呢！”         我簡直不敢相信，茨威格這是在描述一百多年前的歐洲。如今的中國不也是這麼一番繁榮景象嗎？歐洲很快遭受了兩次世界大戰的浩劫，無數剛剛進入中產階層的家庭被毀滅殆盡。中國應該牢記歷史教訓，千萬不能浮躁，不要陷入歷史的泥沼。

這是我讀過或聽過的第一百八十五本書。 驀然回首才發現在這裏已經沉迷得太久太久 沉浸在別人經歷的別人敘述的別人的故事中 品嚐着別人烹製的別人的各色雞湯 一低頭纔看到自己的竈臺空空如也 哦，我忘了自己曾經也在烹飪 竈臺上的那隻鍋裏已經沒有了餘溫 …… 唉，惰性 人  總會不自覺地選擇輕鬆 用無所事事的繁忙堂而皇之地避開那些繁重 呵呵，誰都會對別人的作品指手畫腳 更何況說的那些話語並沒有多少深刻的見解 細想想，自己竟然有點想秋蟬聒噪 …… 阿丟，我的“覆盆子” 阿丟，我的百草園 繫上我的圍裙 拿起我的鍋鏟 重新點燃我的爐竈 讓冰冷的鍋子熱起來 我要燒製我的菜 等親們再次路過 雖說此處已無我 但那嫋嫋的清香告訴你 這個世界我來過 …… 拜拜，斯蒂芬•茨維格！拜拜，書友們！謝謝長期以來的關注支持！祝大家保重自己，保重家人，幸福安好！ 2020•2•13

茨威格的書我讀過幾本了，《斷頭皇后》、《昨日的世界》等。這本書讓我進一步瞭解茨威格的內心世界。他一生結交了許多名人，羅曼羅蘭、高爾基、陀思妥耶夫斯基……，又通過這些名人結識了更多的名人。茨威格的書富含精神營養，他的精彩文筆、知識才華、思想理念均融入於字裏行間。他熱愛和平、痛恨戰爭、追求完美的精神世界。 但這個世界就是善惡並存的，只要有貪婪就會有戰爭。應該承認，作爲名人的影響力，呼籲和平的作用不可低估。維護和平、避免戰爭是每一個善良人的心願。當茨威格得知英國對德國宣戰時，第一反應是要死很多人、流許多血。但我認爲當侵略者已經在自己家園放肆了，唯一能解決問題的就是拿起武器反抗到底。和平代價是必然的。張伯倫的綏靖策略並沒有換來希特勒的停止戰爭。 這個世界有這樣一種人，他們把思想自由、精神世界、崇尚的理想和“主義”看的比生命還重要。 茨威格就屬於這種人。我能理解一個猶太人在戰爭中顛沛流離、想念家鄉和祖國的感受，也能理解對戰爭帶來的滿目瘡痍、歐洲精神家園不再的失望。很遺憾這樣一位才華橫溢的作家、翻譯家、“靈魂雕刻者”在二戰結束前選擇了結束生命。 其實我更敬佩羅曼羅蘭的精神境界：“真正的英雄主義是認清了生活的真相還依然熱愛它”。

茨威格在這本書中展現了與同時代多位作家的偉大真誠的友誼，在戰爭中對於人性的思考，看到作家從懵懂少年到耄耋老人的心路歷程。無論是里爾克，羅曼羅蘭，列夫托爾斯泰，高爾基，霍夫曼斯坦，弗洛伊德，還是施特勞斯，貝爾塔，都性格鮮明躍然紙上，作者對他們都表達了自己的崇尚與敬意，看過無不讓人追懷大師的點滴，不禁要向這些偉大的靈魂致意！俗話說，文人相輕，在毛姆的一本書中看到的作家形象是猙獰的，雖然或許有些真材實料，但添油加醋的醜化也是有可能的。在這本書中看到的，或許也會有些美化，但讓人無比舒服，在任何年代，有這樣的人，纔會看到更多的進步與希望！