舊制度與大革命

因爲王岐山在國內高層會晤中推薦的書，而一時洛陽紙貴。這已經成爲我枕邊書的原因在於看了一會我就能睡着…… 想要了解書中內容其實只要直接看目錄就可以了，具體的內容實在拗口難啃。我選擇讀它也只是想要看的更明晰一點吧，但苦於時代背景的缺失而沒有那種代入感。如果你真的對這本書感興趣，那就推薦聽羅輯思維的節目：“托克維爾講什麼？”，要比這個生動有趣的多。

一無所有之人不會感受到自己的不曾擁有 隨着所擁有之物的增加 反而這種不曾擁有之感來的越發猛烈 變得不可忍受深惡痛絕。最危險的時刻不是境況最爲糟糕之際 而是在一切開始好轉的轉折時刻 如夢幻般初醒的時刻 也是最爲迫切改變的時刻 執念太深 行爲失控

不能說書本身不好，也不是王書記推薦不合適，實在是自己理解這類譯文的能力有限

... 在舊制度下，由於社會腐敗，社會自治和自由的消失，民衆普遍失去了互助、彼此尊重和謙和的心態。除了追逐和保護自己的利益外，對其他事務漠不關心。當危機出現或革命爆發時，這樣的社會往往瞬間就會崩潰。這是舊制度的悲劇。不僅如此，處於這種狀態的民衆無法也沒有能力成就一場成功的革命。所以我說，舊制度的悲劇也是大革命的悲劇 ...😐

你要求獨立自由越多，你將遭受到奴役也就越多。 歷史經驗表明，用錢收買一幫無名角色或者意志不堅定者，讓他們在大家面前假扮一下議會，國民就會放棄怨言，心滿意足。 杜爾哥真是厲害。

當人們放手任其獨處時，它最喜歡藏在深密之處，最愛墨守成規，一旦有人迫使它從家中和習慣中走出來，它就準備走到海角天邊，沒有絲毫恐懼感。它的性情放蕩不羈，有時卻適應君主的專橫甚至暴戾的統治，而不適應主要公民的正規自由政府。今天它堅決反對絕對順從，明天它又俯首貼耳，讓那些最長於受人奴役的民族都難以望其項背；只要沒有人反對，一根紗線就可以把它牽着走，可一旦什麼地方出現抗爭的典範，就再也沒有辦法控制它。

正如托克維爾所說：“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。” 餘生搖搖，天命昭昭，願人人都尋得此生所愛，活出內心的精彩。🌾

爲什麼法國在開始制度改變之後反而爆發大革命？歸納起來有三個方面的原因：首先，改革的進度達不到人民的預期，從而使得人們下意識地忽略了改革已經取得的成果、而更加聚焦於改革暫未涉及的部分，這些部分在改革已經取得的成果村陪下顯得格外令人難以容忍；其次，改革一般總是先易後難，所以初期很容易迅速見效，但一旦深入下去就可能遇到強大的阻礙，這個阻礙甚至可能來自改革發起者本人——比如路易十六，這種矛盾無法調和就只能使用暴力革命來解決；最後，法國的改革實際上是靠赤字經濟爲代價換取的，本身就難以爲繼，國王還隨意賴賬、直接得罪了衆多債主，革命不爆發也不可能了。

舊制度造成了大革命，但大革命的結果確是舊制度的借屍還魂。因爲羣氓（大革命的主要參與者）沒有辨別社會困厄根源的能力（長期的奴化與精神閹割）。 以爲革命帶來的是新生命，實際卻透露着濃重的屍氣（腐朽氣息）

這本書是王岐山推薦後讀的。危險的革命，不是發生在壓迫最厲害的時候，而是在矛盾相對緩和的時候，居安思危，這也是王岐山推薦這本書的意義所在。