大自然的靈魂

瞭解下作者，度娘如是說:儒勒·米什萊 法國19世紀著名歷史學家儒勒·米什萊（JulesMichelet，1798—1874）在近代歷史研究領域中成績卓越，被學術界稱爲“法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學家”。他以文學風格的語言來撰寫歷史著作，令人讀來興趣盎然；他以歷史學家的淵博來寫作散文，情理交融，曲盡其妙。在米什萊筆下，山川、森林、海洋、禽鳥、昆蟲，一草一木，無不洋溢着深沉的詩意的凝思，但是卻一直沒“引進”到我國來，因此，這位著名的歷史學家在中國並不著名。 上文來自吉祥讀友百度內容。 這片關於鳥蟲石山的大家之作，讀起來很漲知識，不到300頁，斷斷續續讀了三天，讀一會停一會，有點煎熬的意思。好在爲我理解歐洲地理環境有認識。譯文也很好。值得推薦。

儒勒·米什萊的《大自然的靈魂》以浪漫的筆觸重塑了自然的生命圖景。這位歷史學家拋開冰冷史料，將山脈喻爲沉睡的巨人，潮汐視作海洋的呼吸，在十九世紀科學理性勃興之際，用詩性智慧守護萬物有靈的世界觀。他筆下的螞蟻社會、遷徙候鳥不僅是觀察對象，更是承載宇宙意志的靈性存在。冰川的消長暗喻文明興衰，珊瑚的構造映射社會組織，米什萊始終追尋統攝萬物的“元敘事”——自然與人類本應共鳴的原始節律。 當工業文明的轟鳴碾碎這種共鳴，書中對蜂羣舞蹈的禮讚、深海微光的驚歎，在生態危機時代化作一劑清醒藥：人類不過是自然交響樂中的一個聲部。米什萊用靈性敘事刺破人類中心主義的傲慢，提醒我們以謙卑之心重歸天地懷抱。這份十九世紀的浪漫告訴我們：每個生命都在參與宇宙的宏大交響。

從昆蟲到大海高山，大自然的靈魂沒有大小高低

蟲鳥花海山，這世間一切的美好都屬於善於觀察和感受生活的人兒～

最後以山的死亡結尾，喚起保護自然的意識。不得不說既科學又文學的表達是至今的我們還缺乏的

這應該是關注大自然理想的樣子，作者的文筆也是我喜歡的。 在自然面前，人是極端渺小的。觀察大自然，走近大自然，可能只是我們視野所及的一小部分。另外的絕大的部分則是我們視所不能及的，我們雖然通過別人的作品有更多的瞭解，仍然是很有限的。 作者也有自己的野心，不過他有自知之明，不欲關照自然的全部，而只是他的靈魂。他選擇了幾個類別進行了敘寫，包括鳥類、昆蟲，大山、海洋、森林等等。並且他也選擇自己熟悉的自然物來進行描寫，讀來親切可感。 作者最可貴的地方是對大自然有着十分的熱情，對描寫對象喜歡採用擬人化的描寫手法，如家人，如親朋，就像自己家庭中的一員，感知它的喜怒哀樂，體會它的情感波動。這樣就拉近了我們和自然的距離，我們也彷彿融入其中的一分子，可以互動交流，可以竊竊私語。作者與自然的無隔使他敘述更優美、更完美、更動人。 在作者筆下，自然是變化無定的。草原上看似風平浪靜，卻在醞釀着一場血腥的捕殺大戲。人類雖然有護生的意願，然自然界的弱肉強食的規律我們沒法左右。誰說我們不也是其中的重要一環呢？我們人類因爲無知和不斷膨脹的慾望，常常扮演着一個不光彩的角色，對自然的破壞愈演愈烈。當我們反思的時候，大千世界已經千瘡百孔。如何達到應有的和諧，將極大地考驗着我們人類的智慧。

大自然的靈魂 人類再也回不去的鄉愁 如今人類的眼睛 如同那些熄滅的繁星 雪，大雪再也不能覆蓋那些 川流，山頂，平原山麓 如此多的悲訴，如同流亡的人羣 落滿心底，像龐培的塵埃 延伸閱讀: 法布爾/《昆蟲記》 漢姆生/《大地的成長》

瞭解下作者，度娘如是說:儒勒·米什萊 法國19世紀著名歷史學家儒勒·米什萊（JulesMichelet，1798—1874）在近代歷史研究領域中成績卓越，被學術界稱爲“法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學家”。他以文學風格的語言來撰寫歷史著作，令人讀來興趣盎然；他以歷史學家的淵博來寫作散文，情理交融，曲盡其妙。在米什萊筆下，山川、森林、海洋、禽鳥、昆蟲，一草一木，無不洋溢着深沉的詩意的凝思，但是卻一直沒“引進”到我國來，因此，這位著名的歷史學家在中國並不著名。

道生一，一生二，二生三，三生萬物，道法自然。天地萬物，都遵循着大自然的法則與規律共同生活在這個廣袤無珢的世界上，並維繫着整個生態系統而組成了彼此息息相關的生物鏈，一榮俱榮，一枯俱枯，休慼與共。所謂：天道酬勤，地道酬順，人道酬和。此乃天地人（萬物）最爲理想與和諧的共生現象，也是維持所有的生物體長久得以延續並進化的重要保證。人類對萬物心存敬畏與感恩，並與之和諧共生，才能真正的使自身的可持續性發展得到很好的鞏固與加強。

內容淺顯，有點稚嫩的感覺。雖然初看有趣清新，細膩溫婉。但往後翻，對自然的歌頌只在表面——美。那麼如果秋天萬物凋敝，青黃不接，作者還會寫出歌頌嗎？但字裏行間中也能看出作者的真誠，只是深度與達觀不夠。 就此，我覺得作者體會到自然的美，是以生機爲前提的，自我爲主。像烏鴉的喑啞，就帶有晦氣之意。但這樣來看自然，是遠不夠的。萬物生生不息，我們對自然的愛應是無條件的。 中國講“天人合一”，不僅是人和自然是一體的，更有內涵“人倫法則與自然法則統一性”之意。 我想到《愛瑪》這樣的作品的出現，也是不無原因的。