素書

        歷史上是否確實有過黃石公其人？         這個實是個未知，讀本書，大約是綜合了儒道兩家的精神，宗傳統學說中的天道王道思想爲主旨而成書。         道，德，仁，義，禮是全書的思想核心。道德二旨，是道家的思想核心，是老子五千言中的綱領，道是抽象的規律真理，德是道具象的現象表現。仁義禮三旨，本是儒家五常思想中的前三旨，爲孔子所彰，後來孟子和董仲舒補充智信二旨，形成了完備的儒家五常理論。         如果按照道家理論來理解，五常仁義禮智信，都屬於德的範疇，是道在德的層面的應用表現，不出道家宗旨。就此而言，套用晚清學術說法，本書是以道爲體，以儒爲用。         本書在世間流佈最廣的，莫過於本德宗道一章，如：安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠……這一系列格言警句，最爲人所樂道遵行。         黃石公未必有，黃石卻一定有。         道家思想講：人法地，地法天，天法道，道法自然。所謂自然，即道的核心——無爲。無爲的體現，在人身上未必好理解，在萬物中則所見皆是道的應用，都是無爲的精神體現。         真正領悟了道的精神的人，於一花一草一木一石，皆可以宗其爲師，亦或引爲同類。爲大道至簡，和光同塵物我如一之故。非但一塊石頭可以爲師，即一屎一尿，又何嘗不能見道。故又有屎中悟道一說。所以在傳統民間文學和傳說中，萬物莫不能經年修煉，然後得道，然後從神成仙。至不濟，也起碼可以成個精成個怪。         石頭因其堅硬簡潔，至純至靜和能夠經久不壞的緣故，很近於道家守拙無爲的核心精神。想象大山之下，一石獨立於蒼穹大地之間，冷眼紅塵，慣見滄海桑田，人世風雲變幻而天道依然。由此故，很得傳統道家文化的偏愛。         典型的精美石頭傳說，如女媧的煉石補天，且色彩絢麗多姿，是今日天際所以美妙無極的原因。唐時開始流傳的以玄奘西遊爲藍本的神魔故事中，孫悟空出自一塊開天闢地之初的得道石頭。清代曹雪芹的《石頭記》（即紅樓夢），乾脆用了一塊女媧煉石補天剩下的青埂遺石說事，所謂假寶玉，本是一塊真石頭。         遙想當年，張良立足人間，指點天下以爲帝王師，智商情商，格局戰略高妙無雙。人們好奇是誰教出了這等不世出的驚世駭俗之才，於是紛紛問詢。但自古天才神授，以道爲師，頂級的智慧全靠自悟，豈是人間師所能教得出來的。子房於飄然之際微微一笑，指石爲師又有何妨呢。 2016.10.18於上海

夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。 道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。 德者，人之所得，使萬物各得其所欲。 仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。 禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。 夫欲爲人之本，不可無一焉。

連聽第二本素書，果然涵蓋衆多精妙，可一讀再讀。

〖內聖外王，是你人生最正確的選擇〗 一個人真正的成熟，要經歷兩次重要的轉折，磨礪到刀槍不入，讓自己的內心強大無比，靠這份堅韌改變一切！ ​第一次重要的人生轉折—— 將騎驢找馬的異性朋友從交往列表中剔除，這些人好高騖遠又不切實際！ （這不是什麼玩笑，這是認真的！） ​第二次重要的人生轉折—— 追求“內聖外王”的境界，從向外求轉爲向內求，克服人性的弱點，延遲滿足，由內而外地改變自己、改變世界！ 人生是一連串選擇的過程，我們要遵從內心的天性，忠於自己，成爲自己！沒有所謂的祕訣，關鍵在於自己！ 爲什麼有人知識不多，卻能帶隊成事？爲什麼你學了滿腦子乾貨，反而沒了領導力？答案盡在經典裏—— 人性規律從未改變，聖賢書教的不是知識，是看透人心、凝聚團隊的底層邏輯！想成大事，先讀聖賢書！ 《素書》：“潛居抱道，以待其時。 若時至而行，則能極人臣之位。 得機而動，則能成絕代之功！❗” 身處低谷時，當沉潛自守、心懷大道，靜靜等候命運的契機， 一旦時代機遇降臨，順勢而爲，便能抵達爲人臣者的巔峯之位, 若能精準把握關鍵時刻，果斷行動，更可成就超越時代的不朽功業！ 相傳，那時秦國盛極轉衰， 張良刺殺秦始皇失敗而逃亡！❗ 一位俠道仙骨的老人三次試探張良， 故意把破破爛爛的鞋掉到橋下， 三番四次讓張良撿起來給他穿上。 原來這位老人就是黃石公本人， 張良“孺子可教”，順利通過了考驗， 他便把《素書》和兵法授予張良， 使張良日後輔佐漢高祖劉邦得到天下！ 張良死後將《素書》帶進了棺材， 書中附有一卷寫道—— 💎“不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人。若非其人，必受其殃，得人不傳，亦受其殃！” 《素書》到底說了什麼呢？❓❓ 道、德、仁、義、禮，五者一體。 道大於德，德大於仁， 仁大於義，義大於禮。 道者，人之所蹈，德者，人之所得。 德合於道，使萬物各得其所欲。 只有順應天道法則的人， 纔有可能得到長久的成功， 歷史是人性規律的重複演繹， 然而只有極少數人會去掌握這些規律， 儘管人性有善良的部分（天性）， 但是人性的本質是趨利避害，既不是“人性本善”，也不是“人性本惡”。 用性本善思維去應對性本惡思維， 或者用性本惡思維去應對性本善思維， 都無法達到預期效果。 作爲人，最重要的能力， 其實是個人的品德和修爲。 達到成功的品德：誠信、謙虛、忠誠、節慾、勇氣、公正、耐心、勤勉、樸素…… 這些品德，是性格中原本就具備的， 或者是在生活中磨礪出來的， 或者是刻意訓練出來的。 唯有不斷追求心靈成長的人， 纔會擁有強大的內心、成功的品德。 有德無才、有道無術的普通人， 能過上平淡安穩的生活。 有才無德、有術無道的成功人士， 反而大起大落，信譽不保。 天道法則在發揮作用， 那些違揹人心和發展規律，損害人民羣衆利益的人，是在斷送自己的未來。 “同志相得，同仁相憂。”，理想志趣相同的人，必然會情投意合，相得益彰。懷有仁善之心的人，必然相互擔憂，關心對方。 “同智相謀。”，同樣才智超羣的人，必然互相較量各自的謀略，成爲朋友或敵人。如果你希望與品行高雅、學識淵博的人交往，從他人那裏學到點東西，那麼要先提升自己。想要吸引什麼，就先將自己變成什麼。 “同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成。”，有共同語言的，則互相應和。氣韻旋律相同的，則互相感應。同一類型的，互相依存。具有共同道義的，互相親近。處於同樣困難中的人們，互相幫助，同舟共濟。同一條道上的，互相扶助，促其成功。 “同藝相窺，同巧相勝。此乃數之所得，不可與理違。”從事同一技藝的，互相窺探。有同一技巧的，互相較量，以爭其高低。以上這些都是自然界的變化規律，不可違背。 “逆者難從，順者易行。難從則亂，易行則理。如此，理身、理家、理國可也。” 違反天道，民衆難以順從。 順應天道，則易於行事。 不順從，則易生動亂。易行事，則社會安定有序。 這樣，修身、齊家、治國，都可以取得不錯的成績。 從人性規律延伸到領導管理，則是要求領導者注重自己的品德和修爲。 因爲對於戰爭的失敗，將軍要負全責，對於組織的失敗，領導者要負全責。 領導者的個人風格很大程度上影響着團隊氛圍、工作氛圍，如果急功近利、內卷內耗嚴重，那麼優秀的人才不再願意來跟隨，來了也會迅速流失掉。 相關閱讀推薦： 《矛盾論》《實踐論》《毛澤東選集》《唯物辯證法》《小邏輯》《君主論》《萬物原理》《陰符經》《道德經》《河圖洛書》《周易》《管子》《楊子》《莊子》《文子》《列子》《素書》《關尹子》《武經七書》《孫子兵法》《三十六計》《淮南子》《太平經》《抱朴子》《周易參同契》《滴天髓》《論衡》《長短》《本際》《西升經》《大學》《中庸》《詩經》《春秋》《解厄鑑》《守弱學》《權謀術》《止學》《仕經》《韜晦術》《史記》

於我而言，這是一本再熟悉不過的書了。在爺爺的書架上，有《素書》的多個版本。小學時，爺爺將《素書》作爲生日禮物送給了我，並要求我熟讀能誦。每日母親和我討論書中的一句，日積月累，使我小學的作文超越了同齡人的內涵和 深度。中學時，我和父親圍繞《素書》的語錄討論爭辯，給了我道、德、仁、義、禮最原始的構建，尊道統、尚德行、明是非、懂仁愛、伸大義、講禮儀，成爲了我爲人、行事以及人生理想形成的根基。高中時，是《素書》成就了辯論會上最佳辯手的我。大學時，我只在家中帶走了兩本書，一本是《沉思錄》，一本就是《素書》。後來這兩本書又陪我度過了國外最難捱的一段時期。可以說，《素書》陪伴了我成長，陪伴了我最幸福的親子時光，也支撐着我度過了很多艱難的時刻。記者會上，溫家寶總理曾引用書中名句“守職而不廢，處義而不回”，這也是我最愛的一句。全書道理淺顯易懂，融入了人的三觀及人生，但世上《素書》人人得見，世上張良再無尋，真正應用於生活卻不易。這是一本人人都該讀都應誦的書，詮釋版本很多，都值得一讀。再次溫習，受益仍甚，感慨良深。

素書而不俗，全書以道、德、仁、義、禮爲軸線，系統全面的闡述人之修身、立業、齊家、治國、平天下的基本準則和基本道理。雖說是古書古理，讀之依然受益深刻，在如今之浮躁社會，多讀此類修身養性之書，多以書中之言立身處世，一樣會開天闢地，有所作爲！推介！

以道、德、仁、義、禮，開頭；以順結尾。千百年來，悠揚的古文再一次迴響起。日月常見，人心也同存。它說學會帝王師，是對的。讀的很慢！很慢。有感覺到把之前學的一點點融匯。不想成爲人精，但讀聖賢書，明、辯、有所爲。碰到這個版本可不可以讀，可以。書中有三種解讀爲，一種是你的、作者，古人。到底是作者次還是你次，不知道，但你可以明顯的感到智慧都沒有此書的廣、寬、厚。看到一點，學到一點，悟到一點。收下吧

我很討厭這種這樣解讀素書，裏面加了很多亂七八糟文章再加故事，曲解原本的意思，使人聽了乏力，沒有突出本書得主要意思。

現在看此書，很多話感覺都是常識，只是很多人可能沒有深刻的領悟和踐行，就像“好好學習，天天向上”，大家都知道這句話，但是不是每個人都這麼做，還是理解的不夠深刻、沒有變成自己的真正思想。簡單的把原文和註釋看完了，等有空回來繼續看例子等，以加深認識。

解讀成市井俗學，成功學雞湯文，而沒有明白其中大道，所謂文以載道，這本書對素書是褻瀆