子不語（果麥經典）

【翰林風月】 斷袖之癖，龍陽之好，兔子男風。 記得去年中秋後，和一位在相關單位工作的朋友喫飯，他開玩笑說，據調查數據顯示，一桌十個大男人，4個是同性戀，5個是雙性戀，剩下一個是真男人。不知真實與否，但確實很震驚。 我臆測，這可能是母系氏族公社時期，男人們遺留下來的生理陋習。 當然，更能合理解釋同性戀本質的是奧地利哲學家魏寧格的《性與性格》，他說不能僅憑生殖系統就判定一個人是男人還是女人，應該按照性格來分。 比如一個擁有雌性生殖系統的人，性格中“男性”大於“女性”，那麼，這個人就應該是個男人。反之，一個擁有雄性生殖系統的人，性格中的“女性”大於“男性”，那這個人就應該就是女人。這也就很好地解釋了當今社會中的“女漢子”和“娘娘腔”。 魏寧格還說，一個人身上的“男性”與“女性”比例的大小，是會變的。也就是說，一個人在某一時期是男人，某一時期是女人，並無定性。 而社會中我們看到的男人和女人，其實都是後天培養出來的。比如，我們看到一個新生兒，哇，帶把兒的，男孩子！我們就會不約而同地按照我們定義中的“男人”去培養。看到是女孩兒，我們就會按着“女孩就要有女孩樣”去培養。這都是違反“人的生物性”的。 以前，我也沒法接受和理解同性戀。但現在不反感也不反對。多些將心比心，多換幾個角度看問題，世界會美麗很多。

推薦此書，僅限於以下幾種情況： 1.能夠看懂並且忍受清代白話文的，本書沒有註釋。 2.其中有一些男男或者是露骨的描寫，屬於成年人的內容。 3.書中內容和紀昀的閱微草堂筆記有類似，但是我更喜歡《閱微草堂筆記》。 4.看此書最重要的一個環節就是看下面的評論，各位書友的評論真是太有意思了。😃 5.本書不適合一口氣讀完，也不適合正式閱讀，我都是放在牀頭利用一些碎片的時間看完的。

袁枚清代博學之士，別號隨園主人，小蒼山居士。著有《隨園詩話》《隨園食單》《小蒼山詩文》和《子不語》。爲三大家之_。

挺有意思的。因爲《雙花廟》來看的，沒想到裏面還有挺多有意思的故事，不愧是袁枚

這個版本好在哪裏：排版好，多人看，微信讀書裏留言多，評論互動有意思。但是不全，刪了幾則。微信讀書裏，全本、顯示生僻字、錯別字幾無的版本是《清代短篇小說集·子不語》，分三冊123，推薦。但是這個排版又稍差，因此讀者們可以結合全本和果麥版和今譯版來觀看。

本選本搜神32志怪29鬼魅40奇人37幻術32祕聞35,共205篇。有的短篇僅有一句，比較粗糙，不同短片之間故事結構也略有重複，但全文不乏生動有趣的故事，可以空閒時候作消遣，增長見聞也不錯。 雖然是短篇，但是讀到只有一兩句傳聞一篇就結束的時候，心裏還是一咯噔。說好的小說六要素呢，短篇小說的語言藝術在哪裏，意蘊在哪裏，讀者的創造性閱讀何處安放。仔細一想，把它當作隨園老人寄放閒情隨手收集的小集子，不加修飾也更符合重性情的主張，不必過於講究境界大小和格調高低。 這幾天在閱讀女性主義，所以對子不語裏的女性生活多了一些留意。以下羅列幾例，以做記錄： 1.有平陽令，凡事婦女涉案，以姦情訊問。妓女重刑，而嫖客罰以妓女血塗其臉。 2.婦人身死，又嫁與鬼差爲鬼妻。偶一日，前世丈夫誤入陰間，三人會面，婦覺新夫舊夫相遇，羞爲啓齒。 3.夫爲妻綱，人間一切夫人罪過，陰司判者總先坐夫男 4.一怪淫一女子，女子求饒，問原因。怪物說女子不正氣，於城隍廟上香之時暗戀一男子。女子聽完，面赤不能語。 5.一貧困人家，丈夫愛請客喝酒。一日友人來，只得典當唯一的釵子買酒。丈夫出門到晚上也不回家，妻子在家等不到丈夫，也無法遣散客人。一鬼對她說她丈夫非去買酒，實去賭博，有一繩可助她通往極樂世界，女子同意。 最後，真的很疑問，男子無論有沒有妻子常受美鬼美妖誘惑，這能解釋，春夢一場嘛。但是，但是，爲什麼有很多篇章都寫閨中女子被惡鬼所淫啊，多半還都特寫惡鬼面貌醜陋。這是誰的想象呢，是男人的還是女人的，滿足了誰的什麼慾望？又或者是什麼現實的改寫？ 所謂妖魔鬼怪都承載着人情，有時這些想象之物更加能體現人的情感需要：求富貴者、求長生者、求愛慾者、求解脫者…… 搜神篇《鍾孝廉》是我鍾愛的一篇。鍾孝廉這一世個性方正，人如其名。一日，孝廉做夢，夢判官審判自己。孝廉細數多年來曾犯過的錯，判官說都是小錯，不足爲罰。於是判官取水照其前世，孝廉恢復前世記憶，曾殺友奪財，孝廉認罪。夢醒時分，孝廉痛苦不堪，三日卒。 我有一友，現如孝廉，好施小善，不謀大錯，自認無罪。某一日，忽然憶起自己童年時候曾虐待另一孩童。而多年來，從不曾想起此段記憶。現在突然想起，甚至不能確定是否是記憶發生錯位，其實並無此事。但歷歷在目的真實感使其痛苦不堪。觀其曾虐兒童，今並無異樣，友不願主動提起，害怕造成二次傷害。 孝廉友人爲孝廉寬解：先生毋苦，夢不足憑。 我只得寬解我的友人：人皆蛆蟲，悉如芥子，何能無惡

在網上搜了一下，發現子不語原本的目錄要比這本書多得多，很多故事都沒有，應該是精簡版吧。 剛開始看的時候，神鬼故事反而有點無聊，大概是因爲沒有想象中那麼驚心動魄震撼人心，所以有點失望。 但後面開始講述人間奇聞趣事，就覺得很震撼人心了，拐賣婦女兒童和行騙的事，尤其是。可能是因爲神鬼之說離我們太遠，所以總覺得不真實，總是當作一個虛構的故事來看待，但後面講到現實中的事，就不自覺當成真實的事。 《有匪》裏面說，“鬼神在六合之外，人世間行走的都是凡人”，但在人世間出現類似於鬼神般可怕的事，或許纔是更加可怕的事。這樣想來，“子不語”或許還有另外一層意思——如果受害者、被受害者、旁觀者同時緘默，那麼有些事我們就永遠不知道。 ——2018.11.24 12:14

子不語怪力亂神，袁枚偏偏著此書專門說怪力亂神之事，何也？以其在篇首所言：“君須知萬類不齊，有人類而不知怪者，有怪類而賢於人者，不可執一論也。”在袁枚看來，人性即是物性，物性也難脫人性。所謂的志怪，搜神，鬼魅都是與人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。袁枚自己說自己全然沒有一般人的癖好，喫喝嫖賭一概不喜歡，只喜歡搜索隱祕，探知怪異。 我看此書，走走停停，忽慢忽快，所以也沒有認真體悟袁枚的深意，品評此書實在是談不上，只能說略微感慨一下。從《子不語》來看，全書六卷，分爲搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻術、祕聞，但這六卷並非嚴格劃分，而是彼此交錯，比如鬼魅中的“城隍殺鬼”未必不可以編入“搜神”中，而全篇所有的小段全部納入“志怪”也是合情合理的。大概其袁枚也只是略微分個大概，看書者大可不必窮究。而全書所寫的志怪誌異之事物也應拿到袁枚所希望的那個語境中去思考。也就是袁枚所說的不可執一論也，所以我大概將《子不語》按照所指分爲以下幾類。 思辨類 所謂的思辨類，就是明確帶有哲學思考的篇幅，這樣的篇幅通常是以一個故事爲依託，寄託一種哲學思維和一種向天索問的探討。比如《志怪》中的《老嫗變狼》，老嫗變狼之後人性未泯，這是說物有常性，即便是變爲了異物，其性也自保持，慈愛不減，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，雖是禽獸怪物，也有慈愛，如此說來，物和我何異？物我偕忘，人我不二。 《奇人》中的《石揆諦暉》，石揆因爲一念爭勝，逼走了諦暉，其後又因爲爭勝希望佛門勝過孔子，居然做下若等荒唐事，最後受辱，又大懺悔而死，請回諦暉升坐住持，但從後文來看，諦暉未必沒有爭勝心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆頗有靈驗神功，諦暉也是大法師，但也有爭勝心，一旦爭勝，則言語失度，行爲失範，爲什麼呢，是因爲自我心勝過了天心。私慾掩蓋了良知。良知不做主的時候，自然也就出現了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽難免荒唐。《祕聞》中的《誤嘗糞》、《人畜改常》、《禪師吞蛋》都是此一類，不過也需要讀者慢慢咀嚼才能體味其中三昧。 說理類 說理，也就是勸善之類，使人能夠心生惻隱、警戒、自勉，這樣的篇幅在《子不語》中比比皆是。或言施恩不圖報，最後被施者化爲犬馬來報的。或言妖僧惡道作法自斃，存心害人最後害了自己的。或又借陰司鬼吏之口言因果不爽，雖然彼此糾纏，到底要有所報的。或言一念惡生墮入歧路的。反正這一類佔了《子不語》的絕大多數篇幅。誌異的異作爲外物，能以這種形式引起人內心中最真善的那一點，可以說，這也並非是異端邪說，而是格物致知中的格物。當然，最後起作用的還是心。因爲說理的文章，其創作之初的預想受衆就是一般人，所以這些文章大多寫的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加贅述了。 志怪類 餘者則應該歸入志怪類，這一類單純寫怪物，譬如腎囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四隻耳朵的貓，長着雞腳的人等等，徒添詭怪，並無多少實質。 《子不語》其書，探微發祕，寄道其中。行文瀟灑，並無凝滯。可以說是一本好書，而且所寫雖然看着是怪物怪事，細細想想，又何嘗不是身邊事。人惡起來甚過鬼怪，鬼怪良善者勝過凡夫，總在一個圈裏，是人是鬼，不是存在的形式決定，而是其心決定。但以我看來，《子不語》也並未至善，聖人有存其義而刪其事之事，而袁枚大加筆墨，非是性靈，幾乎墜於誨淫誨盜之中了。 譬如文中多有龍陽短袖之事，且細寫其事，未免污穢，不在正倫之中，此玉中之瑕也，故私意之，此書不可爲兒童所見，必有學識自知方纔能讀。 孔子說“未知生，焉知死”，此處的知應做掌握講，也就是知州知縣的知。生在我而言是近的，死後於我而言是遠的。從近處下功夫，功夫到了，自然也就什麼都能明知，都能掌握，遠近一體了。其次，整日思索死後事，徒勞而無益，反而生出恐懼，這是對私慾的培養，十分不美，君子無懼，因心包天理。誌異志怪聊以消遣，不可過分思之，更不可窮力追究，否則迷茫於虛幻，反而失了本心。此書可讀，卻不可效仿。

子不語怪力亂神。袁老的小品文，不是道學大宴。而是雜着風土，人情，志怪，神魔的私房茶點。 沙彌思老虎，是我的啓蒙小故事之一，而今重讀，莞爾之間，彷彿又重回姥爺膝下，一邊數白鬍子，一邊笑成一個小傻瓜。 狗熊寫字，犬唱歌所寫的丐幫之狠，至今仍有餘孽。奇騙所寫騙術詭詐，中招總還是心中有貪。而讀偷靴一則，騙子處心積慮只爲偷別人腳上一雙新鞋，一點心酸。 書裏的鬼，貪鄙兇頑之餘，總帶些癡，更像人。書裏的人，道貌岸然之外，私心如墨，更像鬼。 七八歲時聽，都是笑話。十七八歲時讀，都是鬼話。而今再品，滿紙真話。[強][強][強]

碎片時間看一看很好的，能增加一些小知識，有幾個故事寫得生動有趣。 雷震子系小神長得像雞，習性也像雞，用尿壺一打就死。縊死鬼愛哄騙人替自己死。屍體會變成旱魃，通體白毛，燒了就能下雨。殺鬼二法，吹氣，打。 雲南蠱吐金銀，鬼師招生魂，應龍報恩，耳報神，藏魂壇，燒狼筋 比較喜歡的篇章：符離楚客，關東毛人以人爲餌，石揆諦暉，鬼有三技過此鬼道乃窮，唱歌犬，洗紫河車，文人夜有光，狐仙懼內。 還有這本男同含量真的好高SOS，雖然大部分都很惡俗但是也有悽美的比如《多官》