詩舞祭

作者的回憶錄更好看“凡牆皆是門” 我是因爲看作者的回憶錄（公號“私人史”），因爲那本書肯定不能在平臺上，作者 1944 年生人西安人，現在也是 80 歲的老人了，祖父是有名的士紳，因喫齋唸佛成爲居士解放後進入政協，但這種舊家庭身份如果不夾住尾巴做人，自然難逃改造打擊，因日記和言論被大學開除，68 年被勞教三年後下發到農村，大齡青年只能到山裏領個文盲媳婦，到 1979 年時來運轉（35 歲）平反回城，考上研究生，但作者並不安穩，蒙面舞會和追趕新潮，補償失去的青春，1994 年全家移民美國紐黑文，在耶魯教授中國文學，作者身材高大，相貌英俊，書讀得不錯，鶴立雞羣，必然面臨“木秀於林”的狀態，作者也一直保留桀驁不馴的性格，本書是作者關於詩的一些評論，30年前談詩如同現在談“甲亢哥“，關於作者的敘述意識形態不論，但新世紀的人應該閱讀些老一輩人的生平記述，憶苦思甜。只要和平（沒有內戰外戰政局穩定）30 年老百姓的日子都能過得不錯，因爲科技的進步，溫飽很容易解決，而作者因遭遇 2 次內戰自然命運坎坷，如果現在作者回老家西安，應該看到的就是另一番景象。 看《美國不平等的起源》記載：「1944年的春季，一名黑人少年因爲給一名白人年輕女性同事寄了張聖誕卡而被迫在無能爲力、傷心欲絕的父親的面前跳河身亡。在這種氛圍下，一名16歲的非洲裔美國女孩想到了該讓希特勒嚐嚐什麼滋味。她只用一句話就贏了這場作文競賽：“給他一身黑色的皮膚，讓他在美國度過餘生。”」可見美國黑人當時的悲慘生態。 可白人也不容易，1953 年，29 歲的查理-芒格第一段婚姻結束後，房子歸前妻，他住進了學生公寓。每個週末，他開着一輛又破又舊的龐蒂克牌汽車。別人一看這輛破車，就覺得他像一個窮鬼。查理的女兒問他：「爸爸，這車多破啊！你怎麼開這麼一輛破車呢？」查理回答說：「這樣我就不會被拜金女盯上了。」其實，那時他真沒錢。 《易經·系傳》中說：“生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。”西方的宗教都是站在死的終點看人生，所以看人生和世界都是悲觀的，或者是終極的，可《易經》的文化，看人生是循環的，黴倒過就是好運，當然成功後可能面臨“樂極生悲”，因此人生不求滿，這是循環的道理。 2025年#196

說詩和評書比較有趣 說詩講學習 讀詩 成長 評書開闊了視野，有喜歡的 有討厭的，也有現在讀不到的 沒想的老威這裏被提起

當中場休息的啦啦隊表演看，挺好……

第一部分“說詩”真的驚豔。康正果出國前的中國處於閉塞寡陋，但仍有鮮活跳脫思想之人，不論是寫詩還是跳舞，在灰色中盡情燃燒自己的生命。不幸的是有些人因此而把自己燒死。有些人被時代所焚。也有一部分人謹慎地燃燒了一會，偷偷嚐到了樂趣，但很快投入到現實的生存戰鬥中去，並因此逃避了災難，甚至做出一番成績。康正果就是其中一個。 接下去的豔情研究篇和創意篇和說詩比起來稍有落差。評書篇更遜，也有可能是因爲我沒讀過他評的這些書吧，讀起來沒有切膚之感。

斷斷續續拖了好久終於讀完這本康老的文集，作者文學功底和涵養品位極其深厚，絕非當今文壇一些輕佻浮躁狡猾的跳樑小醜們可比擬，非常值得細細品讀。