瓦爾登湖

“我到林中去，因爲我希望謹慎地生活。”

衣食住行夠用就好，衣裝華麗只是徒有其表，食不厭細只是滿足口欲，深宅別墅只是自我安慰，豪車座駕只是虛榮炫耀。外物累心，難求一靜。之所以人心難於靜，在於求之不得，從而輾轉反側。當面對一湖，波光粼粼而無驚濤駭浪，蟲鳥相鳴而無車馬喧囂，往來交友至純至善而無勾心鬥角，林間湖畔合於自然而無改造破壞，身無所求從而心存坦蕩，心靜如水從而清醒無慾，看物自然獨具慧眼，別具一格。

世易時移，梭羅所向往的生活、憧憬的人生是不可能在今天實現了，即使今人嚮往那種美好的、似乎具有靈性的生活，恐怕也只能在意念中、在夢裏去暢想了。

描述了作者暫居在瓦爾登湖畔的所見所聞，很多細節描寫，很多與自然感受的描述，還有一些個人思考內容，非常推崇自然而然的生活而不是刻意追求多餘財富，強調自由，描述了一種讓人嚮往的生活模式，但個人覺得很難實現，需要一定的基礎條件方可，值得一讀吧

看書的時候我總是忍不住看作者生活的年代，他給我一種非常現代的感覺，1846年的作品，如今看也依然合適。 關於經歷梭羅說：“你們將錢藏在舊箱子裏，或是抹上灰泥的襪子裏，或更保險一點，將錢藏在庫房的磚頭縫裏，無論多少，也不管在什麼地方。你們想攢點錢，以防生病，沒想到反而使自己病倒了。”這幾乎是中國大多數老一輩人的寫照，辛辛苦苦幾十年，爲了能有個更好的生活，可能生活真的有變好嗎？哪怕生病了也一拖再拖。“大多數人過着安靜而絕望的生活。所謂聽天由命，就是習以爲常的絕望。” 梭羅住在瓦爾登湖的兩年經歷，也可以是人一生的生活方式。簡單，幸福，一切都自給自足，不用辛辛苦苦背上房貸車貸，然後用半輩子支付餘款，不用買太多衣服，然後又把它閒置。但的確，梭羅經歷的生活離我們太遙遠了，我們找不到一個依山傍水的田園蓋一座簡單的屬於自己的房子，我們可能並不能實現住所自由，但我們可以生活得自由，跟隨自己的意志生活，不隨波逐流，不盲目跟風。很多時候看別人的生活看多了，會想象同他們那樣生活，都不曾問問自己想要怎樣活着。

2023-08-28 說是超驗主義代表作，看完猜測超驗主義大致是：不否定經驗的前提下，超越經驗達到精神層次的感悟，並看重這種感悟。超驗主義有一個敵對對象，那就是徹底的經驗主義動物，絕不肯爲了權錢色，出賣所謂靈魂之類的等價物。超驗主義者還是看重經驗的，比如合情合理的物質需求，藉助這種有限的追求，達到無限的情感、心靈上的快樂。從這種簡樸的需求出發，否定奢侈品，詆譭犧牲部分自然爲成本的工商業發展，就是這類超驗主義者們的愛好，還是low了一些，品味停留在鄉村時期，迷戀那種田園詩般的美。從超驗主義者的審美就可以看出，他們對自然風光的無限眷戀，那是城市發展不夠的緣故，若是梭羅有幸見證現代繁華大城市的生長軌跡，看到更多的人因此過得富裕、自在和有愛，想必他更會理解犧牲部分自然環境的必要，而不是像在本書裏一樣，去吐槽鐵路等建設。

我覺得作者的一些觀點，和我自己的某些想法有點像。現世有點浮躁，不放靜下心來，去感受，去體會，去充實自己。

是很晦澀的我感覺 但是相信隨着年齡的增長 會有新的見解 是一本值得在不同的年齡段去讀的書

看了後還是覺得沒有魯濱遜漂流記好看，雖然都是獨自一個自耕耘生活，瓦爾登湖講述的是讓人放下心中所有的慾念才能真正找到心中的快樂，魯濱遜漂流記是在孤獨的日子裏求生存，意義不一樣。

免費的慾望啊，免費——多麼動聽的詞語，掩藏在美麗背後的慾望，一路撒下糖果，耐心地誘使你逐步走入泥沼，然後，將你吞噬。 爲自己做減法，心時時刻刻都在跳動着，爲何還要不停地增添包袱，不被定義，不爲慾望所累，那我是隻輕快的小鳥，沐浴在日出的光輝裏，徜徉在蔥綠的樹蔭，歇腳潺潺流水處，伴日暮入眠。滿臉的裝飾、滿眼的虛幻、滿身的包袱、滿心的慾望，好似蓋成了一方小小的墓堆，好像看不見我是誰，那就簡單些吧，其實這並不簡單，若支撐慾望的理由不復存在，那慾望也就煙消雲散了，此時才得以見“我”。