溫故（三十）

應重新學習《延安講話》 《溫故》系列30冊，405萬字仔細看完了，很好的資料庫，我也陸續寫了28篇的書評，適合閒讀“溫故知新”，第29冊沒有上線電子版。其中特搞是徐方的《幹校雜記》主要記錄高知的改造，這裏要先回顧84年前偉人那篇著名講話《在延安文藝座談會上的講話》： “人性論”。有沒有人性這種東西？當然有的。但是隻有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是隻有帶着階級性的人性，而沒有什麼超階級的人性。我們主張無產階級的人性，人民大衆的人性，而地主階級資產階級則主張地主階級資產階級的人性，不過他們口頭上不這樣說，卻說成爲唯一的人性。有些小資產階級知識分子所鼓吹的人性，也是脫離人民大衆或者反對人民大衆的，他們的所謂人性實質上不過是資產階級的個人主義，因此在他們眼中，無產階級的人性就不合於人性。現在延安有些人們所主張的作爲所謂文藝理論基礎的“人性論”，就是這樣講，這是完全錯誤的。 “文藝的基本出發點是愛，是人類之愛。”愛可以是出發點，但是還有一個基本出發點。愛是觀念的東西，是客觀實踐的產物。我們根本上不是從觀念出發，而是從客觀實踐出發。我們的知識分子出身的文藝工作者愛無產階級，是社會使他們感覺到和無產階級有共同的命運的結果。我們恨日本帝國主義，是日本帝國主義壓迫我們的結果。世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。至於所謂“人類之愛”，自從人類分化成爲階級以後，就沒有過這種統一的愛。過去的一切統治階級喜歡提倡這個東西，許多所謂聖人賢人也喜歡提倡這個東西，但是無論誰都沒有真正實行過，因爲它在階級社會里是不可能實行的。真正的人類之愛是會有的，那是在全世界消滅了階級之後。階級使社會分化爲許多對立體，階級消滅後，那時就有了整個的人類之愛，但是現在還沒有。我們不能愛敵人，不能愛社會的醜惡現象，我們的目的是消滅這些東西。這是人們的常識，難道我們的文藝工作者還有不懂得的嗎？ 以上這篇講話我小時候學習的時候無感，如同古時候背《論語》，只有成人後才明白大道理已經進入血脈，現在再學習才感到教員的偉大，在建國初期中國80%的文盲率，掌握筆桿子的知識分子普遍的代表性可想而知，因此對知識分子的思想改造是應該的也是必須的，否則文藝如何代表底層大多數？ 不可否認，理想國的《溫故》系列，記錄了“痛苦”的改造過程，夾邊溝，反右和“五七幹校”勞民傷財。可新疆兵團的屯墾戍邊，雲貴川深山深處的“三線”建設，全國性的插隊落戶，也將知識和信息推廣到千百年來鬧匪患的“老少邊窮”地區，現在看知識界的“門閥”"學閥”和種種亂象，以“炸藥獎”爲導向的文宣，只能感嘆改造的路還很長。 改開後“先富起來”的和追求財富的一代人，被西方體系長期洗腦，視燈塔國爲“理想國”，對西方文化經常跪倒。聽到中國強大，總不免想貶低幾句，挑一挑刺。聽到西方不好，總想跳出來維護一下。大膽地抨擊中國，常常被奉爲敢於講真話，是社會的良心。吹捧西方文明，那自然有廣闊的市場。今天這些不太靈了，因爲時代確實變了，看看中國的普通人，他們用自己的雙手、自己的努力，把這個國家建設得越來越好。我們讀了幾本破書，難道不應該想想我們爲這個國家做了什麼？做不了實事，鼓點勁也可以吧？一代的嘴炮派知識分子老了，早就沒了意氣風發，也不敢指導中國發展了，更談不上什麼啓蒙了，只能搞些借古諷今。 春節看《驚蟄無聲》感嘆反擊的開始，影片場景彰顯深圳未來城市的科幻富麗現代場景，終場的結尾曲《忠誠》，也堂堂正正的發出信仰的力量。 2026年#056

劉瑞琳主編《溫故》常規正刊止於2014年《溫故（三十）》，當年宣告停刊。除紙質文史讀物市場萎縮、組稿難度攀升，出版社調整出版重心，三十輯完整收束十年刊行，後續僅少量木心特刊三輯，不再更新常規輯本。

溫故一一一高貴典雅大方得體說出的大實話，告訴讀者可以理解和體會的感受就是快樂和溫暖人心了！

除了二十九這一本沒上架、無法閱讀以外，其他基本過完一遍。溫故這一系列書確實很合我胃口。以後有機會會再看看相關的書籍。

慢慢讀來，三十輯書除缺少的五本之外，已全部看完。覺得這套書對於想花零星時間閱讀，來了解近現代歷史掌故及人物的人來說，是蠻值得一看的。 薄薄的書，每本大約佔用了我十小時多點時間，基本每本都有讓我感到興趣的文章。很佩服那些總用一兩小時就能看完長篇的能人，不過很像那些只會景點門匾下拍照的旅行家。

這套《溫故》叢書看完了。可惜還有五本看不到。

三十本 終於看完了，除了缺失的五本 後面兩本我都是快速翻過 個人覺得可看內容不多