朝花夕拾

讀《朝花夕拾》 說是《朝花夕拾》​其實還有《野草》以及舊體詩。《朝花夕拾》是回憶性的文字，好讀有趣，但是要讓初一的學生理解透還是有些難度，畢竟魯迅先生的學問大用典多。 《野草》​理解起來就太難了，魯迅先生用了太多的文學手法：象徵、借代等等。 魯迅先生的舊體詩極有味道，就是用典太多，沒有一定的文學功底難理解。​ 讀了先生的舊體詩才知道文豪不是突然冒出來的，先生的文才小的時候就見端倪了。先生的學問早在1918年之前就很深厚了。冰山之下是要佔八分之七的。 ​大才都是喫過大苦的。自己選準路了就堅實的走下去。 讀魯迅，急不得，就像讀紅樓那樣慢慢讀吧，一品方出味道。​ 字真於鷺島 2020.1.15夜​

歎服於魯迅的涵養與文采，更歎服於他在悲涼估孤寂中，寓熹微之希望的勇氣。以作詩云：莽莽叢中棘，微微鬼神泣。

重讀，有新的感覺。 喜歡魯迅先生的隨筆，幽默搞笑嬉笑怒罵。只可惜這類文字太少。

還是喜歡小時候看的那兩本書:從百草園到三味書屋和藤野先生！2009年4月帶父母去東京，父親一路唸叨上野的櫻花要開了，終於在晚上看到了盛開的櫻花以及櫻花樹下的歡慶人羣！

先生文鋒筆利，一針見血，毫不妥協。但看先生文章，須得靜心細讀，我等粗心大意，難以領會，假以時日，回頭重看。

魯迅的書，常閱讀，有所獲。 此書有3輯：《朝花夕拾》《野草》和魯迅先生的舊體詩。 有可愛俏皮之處 還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個紅帖子，上面印着“爲舍妹出閣”，“小兒完姻”，“敬請觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險的暗示”的句子，使我不花錢便總覺得有些過意不去的，我也不十分高興。 在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 有許多感同身受之處，也有晦澀難懂之處 在《而已集》裏迅哥寫道“我的話已經說完，去年說的，今年還適用，恐怕明年也還適用，但我誠懇地希望不至於用到十年二十年後。” 而現在百年之後有許多話卻仍適用。

學國學，魅在領悟，工在體味，效在吸納。讀國學經典，能助今人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”的境界；品國學經典，能讓今人以聖人爲師，汲取經歷歲月沉澱的人生哲理。

此書是魯迅的一部經典作品。讀了這本書，他給我的感觸很大。 魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。此書十分耐人尋味，它反映着封建社會的種種陋習：有寫人喫血饅頭，喫人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得爲那些人們感到悲哀。裏面的從百草園到三味書屋,享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫. 這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲爲伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫，一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情

（三）魯迅先生的散文集《野草》的第一篇便是《秋夜》，這裏有一句而今還被許多作者拿來調侃的文字：在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。我想這是先生想表達一種視角變換層次感和移景抒情之感吧，這時他的目光，就是先看到一棵樹，而後又移目看到了另一棵樹，這樣的描寫，敘述者、場景、鏡頭移動、心理狀態便都一一有了着落。如果換成“後園有兩棵棗樹”，基本是園子狀態的客觀陳述，場景感、畫面感和心理都無從談起。當然，這要比“後園種着樹”還是要形象。這樣一個借場景抒情的句子我個人並不把它當做一個病句，當然也不會替先生做無理的辯護，因爲依然存在魯迅先生其實就是“隨意一寫並無他意”的客觀緣由。說到這裏，我更希望讀者朋友通篇讀完《秋夜》，從先生的借景抒情、借物言志中得到一些深刻的體悟，“我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開着，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接着還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。”這句話的體悟就被我用來做紀念爺爺的文字的序言，有時候自己受寫作能力的拘束，直接引用這樣共振同鳴的句子才感覺更爲貼切，纔可以充當紀念的碑碣。裏面的《求乞者》，讓我想起來初中時候寫的一篇作文，也是描寫一個乞丐，清晰的記得我在作文的最後分明地寫着：我朝這邊走，而他卻朝那邊走。這篇作文當然被當時語文曹老師糾正了許多，是啊，沒有生活閱歷的故作深沉其實就是一種淺薄。《風箏》這篇文章，魯迅先生首先由北京冬季天空中的風箏聯想到故鄉早春二月時節的放風箏開始描寫，流露出淡淡的鄉愁，然後自然地從風箏想到兒時往事：作爲兄長的他對所謂沒出息的酷愛風箏的弟弟的懲罰。成年後的作者爲自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行爲充滿了內疚和自責，作者“驚異和悲哀”的情緒並不僅僅在於他內心的深刻自我反省，而在於他從弟弟的“全然忘卻”中體會到中國老百姓對封建道德奴役、家長式的專制制度的不覺醒，因而倍感改造“國民性”任務之艱鉅，點出作者心情沉重的內在原因。一個家庭小事，魯迅先生就聯想到“國民劣根性”，真可謂反思主義大師！《過客》描寫一個過客漫無目的朝着一個方向走：那不行！我只得走。回到那裏去，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不迴轉去！文章《復仇》簡短卻又生澀，“得到生命的飛揚的極致的大歡喜”，《復仇》兩篇即使我看了解析也至今沒有理解其內涵；而《失掉的好地獄》《墓碣文》《頹敗線的顫動》《立論》《死後》都以夢境表達作者想法，前兩篇簡單也不易懂；讀懂的《頹敗線的顫動》對老年婦女的心理刻畫十分深刻，自己十分喜歡；《立論》深刻地揭示了中國文化中的欺瞞膽怯、明哲保身、圓滑世故等劣根性，並挖掘出背後的根本原因是來自中國的思想教育，表達了作者對怯弱而又巧滑的中庸主義哲學的深惡痛絕；《死後》這麼一句便就表達了通篇主題：我先前以爲人在地上雖沒有任意生存的權利，卻總有任意死掉的權利的。現在才知道並不然，也很難適合人們的公意。《這樣的戰士》通過把“這樣的戰士”與“矇昧的非洲土著人”和“疲憊的中國綠營兵”進行對比，指出“這樣的戰士”有清醒的認識和旺盛的鬥志，號召革命青年必須具有不爲任何陰謀詭計欺矇的韌性，表達了作者不屈不撓的鬥爭精神。《聰明人和傻子和奴才》深刻地揭示出聰明人只會現在自己的立場上永不作爲，給人無用的寬慰，傻子是正義的行動派，滿腔熱血卻被人當作破壞規律的破壞者，而奴才大約是隻會抱怨卻也最不想改變現狀的那種人，真的是分別爲奴性、血性和息事寧人性。《臘味》簡短卻蘊意深刻，魯迅在《臘葉》中把自己憐惜、愛護、珍藏病葉的心情，比喻青年們對於自己的愛護和珍惜，並流露出自己親切的感激之情。《淡淡的血痕中》也是簡短精悍的：用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉爲度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。……幾片廢墟和幾個荒墳散在地上，映以淡淡的血痕，人們都在其間咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐棄，以爲究竟勝於空虛……叛逆的猛士出於人間；他屹立着，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡……《一覺》中寫道：魂靈被風沙打擊得粗暴，因爲這是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我願意在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻，表達出先生對青年烈士逝去的青春的哀悼，對覺醒奮起的青年一代繼續戰鬥的歌頌。《野草》選集通篇一點都不算長的文字，硬生生地讓我費了很長時間纔讀完，有些文章足以趕上了魯迅先生雜文的理解難度。 這本《朝花夕拾》的書籍還收錄了魯迅先生的所有詩歌作品，但詩歌的寫作水平和技巧真的就比不上他的散文了，只有讀了註釋才顯得詩歌的深度和廣度。當然，這裏面還是不乏出衆的作品的，“把酒論當世，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉自沉淪。此別成終古，從茲絕緒言。故人云散盡，我亦等輕塵！”“慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢裏依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。以及先生的這首《自嘲》：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。” 寫到這裏，終於完成了對魯迅先生散文（詩）集的感想，但先生的在散文集裏留下來的文字，又不是一篇簡單的感想便能翻過去的，先生的文字值得每位讀者反覆地閱讀！ 以此也向魯迅先生表示祭奠！                                    2020.6.3晚

魯迅先生的文字有趣，生動，深刻，文采飛揚，真的好喜歡。不過有些篇目晦澀難懂，也許是自我的閱歷和學識還跟不上。繼續努力提升自己，慢慢去理解，好好學習天天向上！