列那狐的故事（果麥經典）

這隻法國狐狸，你是愛？還是恨？ 有一點可以肯定，列那狐機靈。難怪很多小​朋友喜歡它。有人說它是大騙子，也許它是大騙子，我不太關心列那騙不騙人，我更關注的是別人爲什麼被騙。 ​先說農夫，農夫駕着車，車上裝着香腸，在路上走。走着走着，他發現路旁有一隻“死狐狸”，農夫開心。 他以爲自己運氣好，有皮毛衣服可以穿了，於是，他把“死狐狸”​撿到車上，唱着歌，繼續趕路。結果被騙，“死狐狸”是列那在裝死。 在農夫的裝着香腸的車上，列那立馬活了，它拿走農夫的大把香腸。要我說，這農夫丟香腸，他活該！他不貪婪能上當？ 我不敢說如果我是那個農夫我不會上當，大概率會是上當，爲什麼？因爲貪婪。大多數人貪婪，或者說貪婪是人性的弱點。 我不能譴責列那，它爲了生存想法子弄到香腸，我不認爲它有什麼錯。 再說​那隻叫伊桑格蘭的狼，大冬天的，他想喫魚。列那說用尾巴當繩索可以在井裏釣到魚。伊桑格蘭信了，他把尾巴吊着水桶伸進了井裏。 結果尾巴被凍在井裏，被人揍了一頓。對於伊桑格蘭，我說他點什麼好呢，在童話中，狼的形象一直是壞的，或者說狼是壞的代名詞。 伊桑格蘭不貪婪他也不會被騙。據列那說它的壞是跟伊桑格蘭學的。 最後來說說​麻雀，它的四個孩子生病了。列那說：“我會治你孩子的痛風。”麻雀居然信了，它把四隻小麻雀扔下樹。 你別問我：“小麻雀的痛風治好了沒有？”​文本的答案是：小麻雀再也不會痛了——它們都被列那喫掉了。 如果我有麻雀那樣蠢，那我被騙也是活該。 諸如此類的故事，書裏還有很多，比如熊，想喫蜂蜜被樹夾。列那，這隻法國狐狸，我對它的愛多於恨。 說恨，是覺得它對兔子太殘忍——列那喫了兔身把兔頭捎給獅王。這本書對列那狐形象的塑造是極爲成功的。 我認爲《列那狐的故事》​最大的價值在於它提醒我不要貪婪。對自己的慾望要節制，不屬於我的千萬不能要。 字真於鷺島 2022.12.17​

初次讀列那狐時是二年級，那時候還認字甚少，更不曉人情世故，勉勉強強讀得故事梗概，知道的僅僅是字面意思，知道狼上當凍掉了尾巴，狐狸裝死騙農夫的魚這樣的事情。時光倏忽幾十年，再讀就看到了複雜的人性，看到的不再是好玩兒的故事。人長到最後，能理解人世的代價就是要失去童心！但願失去童心的人們仍然像童年一樣去愛世間美好！

親子共讀的第一本童話 以爲是童趣、善惡分明的寓言，實際上是真實又略顯殘酷的成人世界。 全書以寒冬饑荒爲開篇，土地荒蕪、食物匱乏，狐狸列那爲了活下去，開啓了一場又一場算計：深夜偷走大灰狼伊桑格蘭珍藏的火腿，巧設圈套騙走魚販的鮮魚，冰面設局戲耍大灰狼，哄騙貪心農夫落得肉皮兩空，就連家中安逸慵懶、身強爪利的貓咪提貝爾，也會被列那用香腸耍得團團轉。 春日草木萌發、秋林黃葉漫山，優美的自然文筆勾勒出鮮活的森林景緻，可林間的小動物們，日日上演欺詐、掠奪與算計。 不同於常規童話“惡有惡報、善得善果”，故事結尾令我難以認同：屢屢作惡、靠欺騙掠奪填飽肚子的列那，沒有受到任何懲戒，反倒收穫安穩的生活與平和的友情，回望過往時還感慨“畢竟，春風比北風要好”。 童話本該教會孩子是非對錯，可屢次投機取巧、算計旁人的“壞狐狸”，輕輕鬆鬆獨享作惡得來的好處，壞人不用爲惡行付出代價，這樣的導向認同不了。 雖然現實社會如此，從不是非黑即白，並非所有惡行都會立刻迎來報應，生活裏總有人靠着小聰明鑽空子獲利。 但小學生真的能讀懂藏在動物故事背後的人性與階級隱喻嗎？書中的獅王代表高高在上的掌權者，大灰狼、狗熊是愚笨莽撞、容易被利用的底層莽夫，農夫、家禽是被壓榨的普通勞動者，而列那是遊走在規則縫隙、依靠智謀生存的小人物。娃兒最先看見的，大多是狐狸耍小聰明捉弄對手的有趣橋段，羨慕列那總能用智慧擺脫困境、收穫美食，暫時看不懂森林動物劃分背後的階層縮影，看不懂每個角色身上映射的各色人性。 它算不上一本完美的低幼童話，打破了孩子對童話“善惡必有報”的美好幻想，卻提前用溫柔的動物寓言，讓孩子窺見世界的多元與複雜。作爲共讀的開篇書目，我們不必全盤接受列那的處世方式，而是藉着故事，在童趣與現實之間，和孩子一起建立屬於自己的是非觀：可以學習列那絕境求生的聰慧，但永遠不能丟掉待人真誠的本心。

當列那狐出現在美麗的大森林裏時，彷彿油鍋滴進了一點水，炸鍋了！但結局——他雖然曾經聲名狼藉，現在卻再也不做壞事了。想起過去的日子，他十分慚愧，並且爲自己曾經樂在其中而感到震驚。過去他做的事情都是鋌而走險，他雖然愚弄別人，卻反而常常害了自己。 或許是帶着馬缺德的濾鏡看列那狐，所以我還是有點理解這個結局的。就好像，水越來越多，最終就變成了一鍋湯那樣。 書中的插畫也很有趣可愛。

很喜歡這種故事寓言，既生動又有深意。 列那狐這個形象是很矛盾的，從他的各種事跡中，不管是智勝魚販子、唬騙狼、還是騙取奶酪、栽贓山羊等，都能體會到列那狐非常鮮明的聰慧、奸詐、諂媚以及不擇手段，所以被他欺負過的動物毫無疑問會厭惡他，作爲上帝視角的我們也會看他有些不爽。但偏偏，他又有非常光輝人性的一面：一切都會考慮到妻子和孩子，而且也非常勤勞(對於食物的位置都很清晰)兩者一糅合，所以不難體會讀者的愛恨夾雜的矛盾心理。 從動物界的視角來看，列那狐的所作所爲就是遵循自然法則的結果，爲了生存，它必須去捕獵，所以文中騙取小動物的信任進一步獵殺；因爲與狼是競爭者關係，所以想法設法想除去狼；而狐狸與獾也確實是好朋友(習性相同)。 從人類的視角，按劃分階級來看，列那狐其實就是典型的中世紀的中層階級，他沒有強健的體魄，高等爵位，不能硬碰硬，只能以智取勝。 狐狸暗喻着受壓迫的市民階層。 ①受上層的剝削(獅子國王），比如他們一起捕獵，列那狐是分不到食物的; ②生長環境的影響。狼與狐狸是叔侄關係，狼本身就是狡猾自私的(從第一章狼沒有分享香腸可以看出)，受他的影響，潛移默化地形成自己的習性。 且在弱肉強食的環境下，講道理講正義是不夠的，有實力才能生存。 談到這篇小說的深意，最突出的就是慾望。狼多次被暴打，永遠認爲是列那狐的錯，但核心原因還是在於自己太貪婪了。很多次列那狐確實提供瞭解決狼溫飽的途徑，但狼總被眼前的慾望迷惑，就算明知有問題也自甘陷入，包括最後前往狐狸家的山羊和兔子，明知不懷好意，還是入了坑。 列那狐最終“改邪歸正” ，我覺得是作者對人們的一種美好期盼，期盼人與人之間更加誠信真摯，“畢竟，春風比北風要好，愛比仇恨要好。”

這本書的設定就是獅王秩序下的動物“和平”世界跟自然食物鏈同時存在，肉食動物獵食食草動物、人類獵狐賣皮喫肉在自然界是地球上生物進化出的食物鏈結果。其本身是自然選擇的結果，無關所謂道德、法律，但是書中獅王治下的“和平”世界道德、法律很重要，書友深惡列那狡詐貪婪的同時可以想想作者這樣寫真正想隱喻的是什麼。 我的理解是列那狐只是故事主線的楔子，作者通過寓言故事揭示了獅王“和平”法理和自然選擇食物鏈的根本性矛盾，列那的奸詐、狡猾、貪婪是物競天擇的“優良”特質，在文明社會便被視爲道德淪喪，今天來讀對“競爭”“道德”理解、信念不同的讀者對列那的評判也不盡相同，但是結合法國中世紀封建國王統治下市民階層崛起，資本主義萌芽產生但受到封建貴族壓迫、阻力重重的背景，作者不僅隱喻了資產階級萌芽的殘酷社會生態，也一定程度上抨擊了封建專制統治的虛僞。 獅王諾布勒法語noble是貴族的意思，結合獵牛分贓、聞寶釋狐等情節，一方面極力維繫自己既得權勢地位，貪婪又武斷，另一方面又高歌“和平”“公平”，虛僞又諷刺。而故事結局的狼狐對決未分勝負，列那晚年心態轉變，暗示了新興市民階層和封建王權的和解，其本質是前者依存或者讓步於後者的體制框架，資本主義萌芽在封建王權貴族宗教多重打壓下可謂生存艱難，側面展現了中世紀封建勢力的強大。 但是今天21世紀的資本主義發展已趨成熟完善，封建專制也早已被推翻，再讀這部法國12-13世紀興起的市民文學寓言故事，其中“自然選擇”“和平道德”的討論值得我們結合今天的時代具體反思，資本主義發展弊端顯露，無休止的貪婪、狡詐不斷榨乾無產階級的生存空間，現代社會是否需要真正的道德法理約束？但絕非獅王那種三頭牛的戰利品自己老婆孩子三個人瓜分完、金錢誘惑可以動搖法律審判荒謬而諷刺的專制獨裁體制，這本書太早，但不妨礙我們今天去思考在法國中世紀市民階層崛起時期和21世紀資本主義發展成熟時期兩種不同社會背景下的具體理解。所以大家對列那形象的批判也是對的，自然選擇食物鏈的無可厚非也是對的，一個是基於現在的社會道德與法理，一個是基於法國中世紀封建王權與資本主義萌芽衝撞的時代背景。

說起列那狐的故事，這是一個叢林法則裏面的一個形象。之前不知道列那狐代表的是城市小市民的形象，一直以爲列那狐太狡猾了，因爲畢竟伊索寓言裏面，狐狸是對於烏鴉都要騙肉的人。當然，在故事裏面也有這個橋段可以說是借鑑了伊索寓言裏面的情節。但列那狐這個動物的形象呢，就有點像是《鹿鼎記》裏面的故事，金庸可能也是借鑑了這本書的這個狐狸的性格。狡猾的狐狸可以說是謊話連篇，甚至連獅王也要欺騙，更不要說他的舅舅那頭狼代表的是殘暴的貴族。想喫公雞和兔子，那簡直是手到擒來。什麼鳥類啊、老鼠啊，這些都是它的下酒菜。唯一值得表揚的是，他對他的孩子們還有妻子，可以說是非常的有愛心，保證他們能夠生活得很好，保證他們沒有後顧之憂。他可以一個人建立堡壘，對付獅王帶來的所有的動物的進攻。可以說他既有智慧，不單單只是會口才好而已，能力也表現得不錯。這跟韋小寶倒還是挺有相像的，只不過一個是國外的，一個是國內的。韋小寶除了講義氣之外，還是對朋友挺好的。列那狐就做不到了，他只是爲了自己一個家庭，自私自利的一個傢伙。但是這個故事把他作爲一個主人公來寫，可能很多對於封建禮教，特別是儒家學說保持一個態度的人，認爲這個人這隻狐狸實在太過於虛僞，太不善良了。但是從某一個角度來講。列那狐可能也是我們個人的一個影子，也就是說，擇其善者而從之，擇其惡者而棄之。其實像列那狐這種角色，被所有的動物所躲避，他也有辦法裝死，他也有辦法從漁夫、農夫那邊去偷到自己想喫的東西，他也可以把那些懷疑他的人騙得頭頭轉。所以聰明的人不會因爲別人懷疑就此子作罷，這就是 5000 年來政治人物的一個同一表象吧。所以以前我以爲。《鹿鼎記》裏面的韋小寶，可以說是前無古人後無來者的一個人物塑造。看了列那狐才知道，列那狐也算是童話世界裏面一個前無古人後無來者的一隻狐狸。的童話故事。

“春風比北風好，愛比仇恨好！”童話寓言故事，兒童化的語言引發閱讀興趣。經典之所以是經典，正是書中具有多面性的狐狸列那一次次有着欺騙性的行爲導致不同人物遭受損失，這讓我們也看到了人性弱點——貪婪。其實也從側面反映了市井人物也是如此，從一本書的世界反觀生活的世界，所以良好的社會生活環境應該是人人有責，正如文末列那說的那句話一樣。辨別生活中的機遇與陷阱，也是我們每個人所面對的課題。抓住機遇，獲得成長。掉入陷阱，遭受損失。這本書的受衆可能大多數是十來歲的兒童，這是他們價值觀形成的關鍵期，閱讀這本書，近距離感受列那，認識列那，評價列那，我相信這對孩子們的成長世界觀一定有正面的影響。

莫佩圖伊城堡上住着一隻機智狡猾的狐狸～列那。爲了生存，列那與動物們之間上演着一幕幕的爭奪與殺戮。在輪番上陣的衆多角色當中，伊桑格蘭（狼）無疑是列那最強勁的對手。可貪婪的伊桑格蘭終究敵不過機智狡猾的列那：在結冰的魚塘邊，在農夫的肉品儲藏室裏，在獵鵝的時候，在山谷的陷阱裏，最後在白袍修士的井裏，伊桑格蘭都差點丟了性命。 在整治陷害伊桑格蘭的同時，列那好幾次也險些丟失性命。憑藉着聰明才智，每次深陷困境，列那總能想出最好的策略來應對，從而化險爲夷，死裏逃生。 機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。好在最後列那徹底醒悟：春風比北風要好，愛比仇恨要好。 和列那一起成長吧！多一些寬容，多一些付出，少一些自私，少一些貪婪，生活會更加美好🌹

看完整個故事，我感覺像在闡述，一個壞孩子是如何被養成的。任何惡，都有其本因。 故事起始，列那狐在伊桑格蘭狼給了他食物的前提下，還偷了他的三塊火腿，實在是恩將仇報。雖然伊桑格蘭奚落了列那，但是好歹滿足他的生理需求了。狐狸確實有點過分了，這是我一開始的想法。但是貫穿全文，會發現，這只是列那狐生存的本能而已，他只會通過小聰明去偷殺搶掠，而這都是由於環境（伊桑格蘭）造成的影響。 隨後，我們也能發現伊桑格蘭狼其實愛顯擺、有點愚蠢，還貪婪和記仇。他一邊嫌棄列那狐偷摸拐騙，真等自己行動時，卻也是這麼一套生存法則。與此同時，列那狐每次告訴他哪裏有獵物，他其實心有餘悸，但也抵不住誘惑，就跟我們認爲的，風險與機遇並存，他心甘情願去嘗試，卻把失敗所帶來的傷害都歸罪於列那狐。而且最後因爲自己實在載了太多次了，就憑藉自己的身份，讓衆人制裁他，這跟我們現在的社會也太像了，輿論的影響足以毀滅一個清白之人（雖然列那狐並不清白）。 裏面的其他的小動物們，都刻畫的十分生動，亮嗓子的驕傲自滿差點被列那狐咬斷脖子，獅王典型的站着說話不腰疼，使用自己權威獲得自己想要的東西等等。 列那狐的故事是適合成年人看的童話。