雜草的故事

理查德·梅比是一位非常多產且備受尊敬的，英國自然作家博物學家和文化歷史學家。他著有許多關於自然，植物，人類與自然關係的書籍。我不喜歡用頓號所以沒有用，讓讓我吧。目前翻譯過來的目前只有四部，分別是《樹的故事》《吉爾伯特·懷特傳》《雜草的故事》《心向原野》。至於原版可能在這邊並不知名，但是我想您可能聽說過他的那本著名的Flora Britannica(1996)，也就是植物大英百科全書。 推薦的話還有Food for Free(1972)，非常著名的英國野生食用植物指南，其最暢銷作品之一。最近翻譯過來的還有Nature Cure (2005)，也就是上面的《心向原野》。一部半自傳體作品，講述自然如何幫助理查德走出抑鬱症。他的作品目前能找到21本其中博主大概讀過12本，所以如果需要目錄可以找我。或者電子書也可以幫忙找，不過我強烈建議購買實體書或者去亞馬遜買正版。注意大部分沒有翻譯。 說回來《雜草的故事》，你永遠可以相信英國的博物學。翻譯得很好，原文更是幽默風趣。最初在中學階段，於文林街地下大象書店購入，那時候身體狀況還能喝咖啡。可以說輕輕推手徹底改變博主對雜草和生命的態度。對的，對待生命的態度。拉爾夫·沃爾多·愛默生傾向於從可用性的角度出發，將雜草簡單地定義爲優點還未被發現的植物。這個定義給得既慷慨又友善，暗示即便是已被定罪的植物也還有翻身的可能。 主要講了幾種雜草，或者說有花有草：風茄，千屈菜，田旋花，夏枯草，寬葉車前，牛膝菊，牛蒡，寬葉羊角芹，榕葉毛茛，喜馬拉雅鳳仙花，一枝黃花，山羊豆……好像我這代人的弟弟妹妹這一輩開始和自然都有些斷層，而我們也只是智能手機普及之前的童年階段得以接壤這份生命。第六章有一段：他所熟悉的這片棲身之地發生了天翻地覆的變化。大片的農田被拆分並圍上柵欄，零星分佈在私有農場的夾縫中。溪水被截流，以便將新的排水溝建得直直的。道路被改建得更加筆直或是被封鎖。 不知道千禧年那段出生的大家有沒有在科學課和微機課做過貫葉澤蘭電子小報，有時候還會讓我們觀察記錄紫斑環蝶。看書過程下樓就能看到書裏的主角們，可以順路摸像三尖樹科幻末日故事，也可以回那個年代送書下鄉工程，本草綱目勾勒的童年。二十年前農村還有很多田埂，拿着圖譜奔跑，去採摘藥草。記憶裏總在自然裏抓魚摸蝦，爬樹，學插秧，割二道谷，除草，偷石榴，偷桃子，遛狗，抓小雞，種花生，拔紅花…… 語言有很多人想要尋找的浪漫和平靜：陽光裏彷彿能把風烤暖的通透虞美人，以及博主念念不忘的側金盞花，我記得它像世紀之初胸前的勳章。這種溫良治學老友感上次好像在二十三年前一個觀鳥愛好者身上見過，說起來有點懷念。約翰·克萊爾的《悠閒》（1825年）寫：我捕捉着遼闊田野上的繽紛顏色，一塊塊不同顏色的作物，像一幅地圖；古銅色的三葉草正盛放；曬成棕綠色的是熟透的乾草；顏色略淺的小麥和大麥與放着耀眼光芒的黃色田芥菜混着；鮮紅的玉米穗與藍色的玉米棒如同落日晚霞，絢爛的顏色飽滿地灑向整片土地；農田籠罩在這攝人心魄的美麗之下，不知如何是好。 文西 25.6.10 23:33

什麼是“雜草”呢?世界上原本沒有雜草，一切生物都是平等的，都是大自然的饋贈。在農耕文明時代，被馴化的植物就是莊稼，是爲人類服務的，而妨礙莊稼生長的、野生的植物則被稱爲“雜草”。人們是以自己的好惡來定義植物的。 追根溯源，遍佈全球的有害物種的遷徙都與人類的活動息息相關，帝國的擴張、殖民、全球貿易和園藝的發展等等，爲植物的多樣化提供了便利條件。在我國，入侵植物已成爲生態的災難，水葫蘆、薇甘菊、紫莖澤蘭和白花鬼針草、小飛蓬、葎草等氾濫成災。這些都是國際貿易的附屬品，它們輕而易舉的攻城掠地，蓬蓬勃勃的繁衍生息，有的甚至除草劑都奈何不了它，請神容易送神難吶! 作者在講述“雜草”發跡的同時，也提出了人類如何與自然和平共處、理性的對待其他生物的問題。人類只有擺正自身的位置，纔能有敬畏之心，理解自然，融入自然。這是一本有哲學思考價值的科普書，值得一讀!

一部雜草變遷史，勾勒出一幅野生植物大狂歡的圖景。 《雜草的故事》（Weeds）的作者理查德·梅比是英國皇家文學學會的會員，同時也是一位博物學家。在這本和植物與生態有關的著作裏，他想告訴我們：野生植物的身份因人類對自然的改造而發生着變化，雜草是人類硬要把自然世界拆成野生和馴服兩部分所造成的結果。在認識雜草的過程中，我們最應該做的是反思人類自身的行爲。 《雜草的故事》是梅比的一部具有代表性的博物學作品。作者在這本書中着力挖掘雜草在人類文化中的痕跡，和讀者探討了幾個問題：雜草的定義、雜草的擴散、雜草與人類的關聯、我們對雜草的認知。

這是一本很有意思的小書，作者英國皇家文學院博物學者 理查•梅比。 內容是關於我們身邊的雜草，我們認識幾種呢，能知道它的來歷和習性嗎，它們爲什麼成爲禍患侵擾生活？它們真的如此讓人“討厭”，需要趕盡殺絕嗎？ 人們對“雜草”最熟知的定義———“出現在錯誤地點的植物”。人們希望哪些植物生長，提供食物和觀賞，另一些植物則視爲雜草，被驅逐到邊緣地帶。 然而通過研究，雜草的入侵氾濫，是由於人類文明的推進，自私的引進，貪婪的種植，野蠻的戰爭。歸根結底是人類自己有意無意範下的錯誤。 雜草不斷演化着自己，努力適應環境，在任何可以生存下去的方———只爲生存繁衍。“好”和“壞”都是人類的視角。 “ 雜草們快速、機會主義的生存模式意味着它們的角色——它們的所作所爲——是去填補大地的空白空間，去修復幾百萬年來被山體滑坡、洪水和森林大火自然破壞的植被，以及如今被侵略性農耕和嚴重污染摧殘的植被。在修復的過程中，它們穩固了土壤，保持了水分，爲其他植物提供了庇護，也開啓了植物演替的過程以形成複雜穩定的植物系統” 。 結論：“對待雜草時，可能正確的理解和適當的妥協比清除它們更有利於我” 這就是書友提到的“第三者體系”吧，審視自身。

被書名吸引的，植物的魅力在他筆下栩栩生輝，每一株草在普通人的眼裏是雜草，在他的眼裏卻是美麗的。一段段簡短的故事，講述着雜草是如何釋放生命的奇蹟。有些植物爲人類解除病痛功不可沒，有些植物被人類端上餐桌共享美味，也有一些被插進花瓶欣賞。走進自然，雜草叢生的叢林，尋一株幸運草，感受自然帶來愉悅。

讀這本書的過程中愛上了觀察小區裏、上下班道路兩旁的植物。 不再只是被高大的、美麗的、開花的植物吸引，也開始愛看那些在修剪整齊的綠化帶裏突然旁逸斜出的花草，那些貼着地仔細看也很獨特的植物。 因此認識了許多之前忽略的植物，最近的生活也因此多了不少樂趣，又一個讀書帶來的好處！ 回到這本書，喜歡作者從頭到尾傳達的觀念：雜草只是人類根據自己的需求給植物做的分類，而不是它們真的無用或有害。 人類把大把精力放在痛恨雜草剷除雜草上，不如尋找和植物共生的最優方法。 看書裏寫到許多植物的生存智慧和策略時，時常會想到自己，越來越明白像野草一樣生長是句多麼蘊藏力量的話！

我不是很喜歡植物學，讀過四五本，意圖作爲博物路上的一個方向，但最終發現自己還是不那麼喜歡。我也喜歡森林喜歡花朵，但更多的是喜歡一種和諧和生機勃勃的生態景象，而對於具體是什麼花朵，樹木的名稱和習性，哪怕看了不少植物學上的書依然不感興趣。 這本書如果只是植物學上的科普書籍，我大概率是不會給出書評的——因爲看的匆匆忙忙沒有什麼咀嚼的餘地。但這本書好在給出了我非常喜歡的生態觀念，同時還引入了不同植物在不同歷史時期中文化上的隱喻，這些都是我非常喜歡的範疇。可以說，這是少有的在文化、部分植物、生態層面上試圖打通的一本嘗試佳作，它嘗試給出真正的自然的定義，通過對文化偏見和粗暴對待而不願意深入瞭解的普遍情況進行溫和的批評（即使是批評也讓人感到很舒適），而表達出一種人和自然之間的應該如何相處的方向。這不論對於成年人，還是對於孩子，都是非常好的一種觀念：你只有儘可能的瞭解你的格物對象，你才能與他們實現更大可能的和諧相處。而好奇心、思考和探索，恰恰是這個過程中人類持有的最有力的武器。

對一般人而言，也許搞不清楚花椰菜和西蘭花的區別。對我這種去菜市場次數只有兩位數的人而言，分不清楚蔥和韭菜的區別。and油麥菜和菜心、芥菜、西洋菜、菠菜的區別，我認識的只有通菜（或稱空心菜/蓊菜/竹葉菜/water spinach）。 五穀不分的此類問題我通通不放在心上（等有耐心買菜的年紀再考慮不遲）。怎麼定義雜草呢？不討人喜歡，未經馴化，不好喫也不好看的植物嗎？好吧還有專門寫雜草的書，真是很好填充了市場空白。我就喜歡這樣的翻譯書。無用但有趣味，還不是一般人有資格寫的（作者來頭起碼得是植物學家吧）。書買了，還沒看，就是想寫個書評～

這本書是爲雜草辯護，建議我們理性地看待這些植物。我們對雜草的定義，就是雜草背後的故事，從觀賞植物到可怕的入侵物種，從糧食或藥物，跌落到遭人嫌棄的有害植物，我們定性爲雜草的這些植物，並不一定多麼有害，只是出現在了錯誤地點，人類賦予了它們這個標籤，妖魔化它們或是接受它們完全取決於我們。會因自身利益做出不同的判斷，也會隨着時間推移發生戲劇性的變化，有時還會帶着審美上的愛國主義——這些侵入者哪有土生土長的花花草草可愛！如果說帶毒性的植物引起人們的厭惡還說得過去，賦予植物人的品性或缺陷而厭惡就難以理解了。 似乎“雜草”一直都沒法有官方的定義，也沒有植物學或者生態學上的定義，雖然我們每個人心中都能列出一份名單。侵擾了我喜愛的植物，就有權站在正義的一方，橫加批判和指責。 作者帶着欣賞的態度看這些植物，感受它們從廢墟中重生的力量，感嘆這與努力工作的我們多麼契合。霍普金斯的詩句寫道“讓野性與潮溼留下，願雜草與野性長存。”魯迅的《野草集》也是如此，雜草/野草總能象徵着不屈不撓的精神，固執頑強，離經叛道。 作爲人類的老朋友，雜草曾發揮許多作用：打磨工具，製成日用品，承載了文化記憶。 同時，這也是一本思索環境，思考人與自然的書，超級雜草的猖獗，是人類自己造成的！人爲地剷除其他植物，使植物失去了可以相互制約保持平衡的物種。 甚至還在這本書裏看到一點點哲理和詩意，植物一部分被人類馴化掌控繁殖，一部分依舊住在自己的領地，這種平衡卻在雜草這崩塌了，野性闖入文明，而原來馴服的物種叛逃，各種各樣的事物從一種文化進入另一種文化，都會讓雙方不知所措，但有時也能帶來新的契機，作者將這比作我們對外來人口的態度……真是很有趣呢。

《雜草的故事》（Weeds）的作者理查德·梅比是英國皇家文學學會的會員，同時也是一位博物學家。在這本和植物與生態有關的著作裏，他想告訴我們：野生植物的身份因人類對自然的改造而發生着變化，雜草是人類硬要把自然世界拆成野生和馴服兩部分所造成的結果。在認識雜草的過程中，我們最應該做的是反思人類自身的行爲。在這本書中，梅比雖然講述的是英國的雜草故事，但在城市化、全球化的進程中，這些觀點和故事對中國的讀者也有着同樣的意義。我們可以從這本書開始，學着欣賞雜草，跟着雜草探究歷史和文化，也從中感悟人類與自然界的關係。