名人傳

法國作家羅曼·羅蘭所著的《貝多芬傳》不是爲了學術而寫的。它是受傷而窒息的心靈的一支歌。貝多芬說：我願證明，凡是行爲善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。不聰明不可能成爲名人，而名人幾乎都不快樂。米開朗基羅在世人心目中的形象是高大上的！不論是米蘭教堂，還是凡爾賽宮、佛羅倫薩藝術廣場，展示的著名雕塑，幾乎都是他的手筆，有耶穌受難、大衛裸體等，但他卻說：沒有一天快樂，沒有一天享受到真正的人生，九十年間的巨大勞作，竟不能實現夢想計劃的萬分之一。他認爲最重要的作品沒有一件是完成的，還認爲命運嘲弄他。常言道，與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。教人不要向惡人行善。托爾斯泰是最高產的作家，其作品世界聞名，但他生活也不開心，特別是晚年，非常淒涼。 在《名人傳》中，作者羅曼·羅蘭緊緊把握住了三位藝術家的共通之處，着力刻畫他們在憂患困惑的人生征途上，歷盡苦難與顛躓，始終不改初衷的心路歷程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟。

建議選擇晚近一些的譯本。貝多芬社恐。米開朗琪羅拖延症恐慌症焦慮症反覆橫跳。托爾斯泰的思想世界是第一次涉足，最終走向不抵抗主義還挺令人意外的，有必要再讀讀其他的更詳盡一些的傳記。貝多芬和托爾斯泰的部分若對其作品有了解，會有更好的體驗。

世上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目——並且愛世界。 《名人傳》是羅曼•羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的合稱。羅曼·羅蘭通過三人對命運的鬥爭，塑造了英雄主義的個人模式，敢於挑戰無法挑戰之事便是英雄。 羅曼·羅蘭個人的經歷對其創作有巨大的影響，因此《名人傳》實際上講述了四個人的經歷。如作者和妻子的離婚經歷，可能使作者產生三人破碎的婚姻是影響其人生軌跡重要一環的想法。 儘管三部傳記創作的時間和敘事手法上有所不同，但是依然能看出作者的特色，喜好藝術的羅曼·羅蘭，選擇在藝術成就上超越常人的三位大牛爲主角，同時通過浪漫的藝術比喻營造畫面感，以倫勃朗、波提切利等人的繪畫、莫扎特、巴赫等人的音樂、易卜生的話劇爲補充項，以藝術烘托藝術，塑造反覆疊加的藝術感，使得文字在質感上有很強的詩意。 迴歸主題本身，以英雄性爲核心。三人一方面克服了命運帶來的痛苦，取得了不朽的偉業，另一方面是超強的天賦引導下走在道路的前列。結合現實，三人遭受的苦難在世上依然頻繁上演，他們三人取得了舉世矚目的成就，使得遭遇的苦難成爲大衆分析和學習的對象。那麼，同樣努力對抗生活的苦難，但是沒有做出傑出成就的人羣呢？他們成就了另一種英雄主義。另及，三人的經歷也安慰我們，即便有錢又有才，一樣會遇到離譜的困難，千萬不要憋在心裏，該罵出來就罵出來，畢竟米開朗基羅遇到了不切實際的甲方，貝多芬推銷不出自己的作品，托爾斯泰在別人眼裏是閒着沒事幹的敗家子。幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各不相同。三人共同的不幸是一面爲家庭成員拖後腿，一面遭遇愛情的坎坷，生命本身是破碎的。 傅雷翻譯的版本除卻書籍版本，還能看到翻譯領域的時代變化。此時的《愛娜·卡列寧娜》被譯爲《安娜小史》，聖彼得大教堂被譯爲聖彼得寺，美第奇被譯爲梅迪契，佛羅倫薩還是翡冷翠。 譯林出版社的排版必須吐槽，將註釋直接添加在正文中，很破壞閱讀體驗感。 《貝多芬傳》是1903年的作品，此時作者和社會上的知識分子都很頹。作者從貝多芬經歷的失聰、窮困和不爲大衆重視的音樂等經歷，鼓舞自己。對音樂家來說，失聰的打擊最致命，幾乎堵絕了後路。但是不朽的意志勝於雷霆，《命運交響曲》的音符彈奏命運不配做我的主人的樂章。本書收錄了傅雷的《貝多芬的作品及其精神》一文，傅雷對貝多芬的許多作品進行解讀，適合配合音樂一起欣賞。 《米開朗基羅傳》展現了米開朗基羅迷信的一面、糟糕的家庭和不爲大衆理解的藝術風格，他的日子內耗嚴重。好在，天才始終是天才，以其卓絕的想法雕塑了無數瑰寶;即使被坑，去繪製從來沒有接觸過的壁畫，可以通過學習，畫出經典的西斯廷大教堂穹頂。強者一邊抱怨環境，一邊掌握新技能適應環境的變化，唯有自己能使自己擺脫困境。現在的工作環境只會要求職工掌握各種技能，卻沒有給予學習時間。 對米開朗基羅的另一種認識。之前簡單瞭解過西方藝術史，但對他的介紹，更多着眼於雕刻、繪畫和建築，沒有提及詩歌。閱讀他的詩歌后，感受到從美術視角下觀察不到的人物靈魂，是暴風雨下的溫柔眼神。 《托爾斯泰中》作者更多從托爾斯泰的作品中分析其經歷和創作內核，以列文、安德烈親王、聶赫留朵夫出現的時間，分析托爾斯泰當時的精神世界，適合看完相應的作品後再來閱讀，否則在作者的詳細分析後，容易造成對作品的定勢。以我刷過兩遍的《復活》爲例，作者沒有概述劇情和人物關係，直接進入人性和獸性的對比，知道劇情的讀者能聯想到聶赫留朵夫人性的復活和獸性的過往，以人物的選擇營造時代洪流下的光輝。托爾斯泰的社會思想，一面是對社會主義、自由與科學等表示輕蔑，一面是涵蓋偉大的博愛對民衆體察入微，在多種思潮衝擊下的俄國和托爾斯泰在同新舊兩個世界竭力戰鬥。

看到三分之二，棄書了，這是一本名頭很大的名著，竟然寫成這樣。 或許他的研究價值很高，可以看出來作者博覽衆多材料，花了很多的功夫。 但是，爲什麼要寫成這種全文引用和全文註釋的書呢，講不到兩句就引用主角的原話，可以，提高自己書的專業度，但是能不能放在附錄裏面，把這些內容轉成自己理解的東西，讓讀者看起來知道你在寫啥。 一開始看到這書評分低，現在確實不值得看。 至少我的水平看不懂，待那些真正做學術研究的人來看吧，我理解這就是一個參考資料。 個人傳記真的很難寫，不能失真，又不能太原搬照樣。或許，翻譯也有問題？不可說，先走開了。

三位名人，在各自領域取得劃時代成就的人。

2023-3-15《名人傳》[法國]羅曼·羅蘭，譯者：傅雷 名人傳，三個人的名人傳。貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，如雷貫耳的名字。 貝多芬1770-1827德國波恩，維也納古典樂派問鼎人物，被稱“交響樂之王”。 米開朗基羅1475-1564，意大利。米開朗琪羅意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家，建築師和詩人。文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表，與拉斐爾.桑西和貝多芬並稱文藝復興三傑。其代表作：大衛，創世紀等，他的風格影響了三個世紀的藝術家。 托爾斯泰1828-1910俄國批判現實主義作家，政治思想家，哲學家，代表作：《戰爭與和平》《安娜.卡列尼娜》《復活》等。 羅曼羅蘭稱三人爲英雄，此英雄非彼英雄，一個音樂家，一個雕塑家兼畫家，一個小說家，他們是各有領域的英雄，他們在各自的領域獨有建樹。 貝多芬供大家享樂的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。貝多芬。在音響的世界中，他預言了一個民族的復興——德意志聯邦，——他象徵着一世紀中人類活動的基調——力！ 米開朗琪羅留給後世的不朽傑作，是他一生血淚的凝聚。 托爾斯泰在他的小說裏，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，藉以播送愛的種子，傳達自己的信仰：“一切不是爲了自己，而是爲了上帝生存的人”；“當一切人都實現了幸福的時候，塵世纔能有幸福存在。家庭的幸福，愛情的滋養，婚姻的恩澤使托爾斯泰的作品，增加了女人味，體味到和平和安全。 三個名人，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 《名人傳》是借了名人的光。

看完這本書後，開頭寫的貝多芬當然是寫得最好的，情真意切，看得我幾乎落淚，第一次覺得語言好美，羅曼羅蘭寫得好，傅雷譯得也好。結尾寫的托爾斯泰其次，中間寫得最爛，首尾寫的都比較好，就是中間寫的比較潦草，這也是我認認真真看的一本書，不錯 不過要說推薦，就算了，畢竟不是很經典，不建議大家看這種書浪費時間吧，只能說食之無味，棄之可惜吧

在吳軍老師的《閱讀與寫作》中提到，羅曼·羅蘭在講述他寫“巨人三傳”（《名人傳》）的原因時，道出了一個幾千年來世俗社會各個國家都有的一個現象，就是周圍環境的市儈氣和有理想的年輕人之間的矛盾。這也也許是我們很多時候遇到的問題，這也是吸引我跟隨吳老師的推薦閱讀本書的原因。 因這個問題無處不在，而普遍沒有標準答案，處理不好將形成很多對社會和家庭、工作不滿的痛苦和失落。而看完本書後，能感受到作者藉助三個名人的偉大一生及毫無遮擋地表示出其痛苦與軟弱，反而凸顯其心靈的偉大。且給予我們安慰，“啊！在接受命運的打擊時，原來千百年來偉人們也受的不比我們少！”或許這就是作者讓我們聊以自慰的解決方式吧。 所以不幸的人啊！切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料罷；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會罷。 不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣。

對於淺水平的我來說，讀得比較喫力。貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，羅曼羅蘭從音樂藝術、美術藝術、文學藝術寫三位偉大的名人，在各自的領域追求藝術巔峯的路上，形單影隻，是孤獨、是痛苦、亦是高處不勝寒。但當他們的藝術登峯造極地呈現在眼前時，蓬勃的生命力和豐盈的情感湧泉般傾瀉而出。但希望自己能更深入靜心的閱讀。

他們不是無瑕的聖賢，他們是有喜怒哀樂的人類，可正因爲如此，我們才深愛而崇敬着。